Miungu ya Misiri ya Kale ni pana sana, miungu mingi iliabudiwa katika nchi hii. Baadhi yao, kama vile Ra, Osiris, Horus, waliheshimiwa kila mahali, wengine walikuwa na umuhimu wa ndani tu. Kwa hivyo, mungu wa umwagaji damu Sekhmet alikuwa mlinzi wa Memphis na Heliopolis, na ibada yake ilikuwa imeenea katika miji hii. Kuna katika hadithi za Ardhi ya Piramidi na miungu ya kale ambayo iliumba wengine wote. Mojawapo ni Tefnut, yenye ukweli wa kuvutia ambao tunakupa kufahamiana nao.
Muonekano
Mara nyingi, mungu wa kike wa Kimisri Tefnut alionyeshwa kama paka au simba jike; kwenye picha za picha unaweza pia kuona uwakilishi wake kama mwanamke mwenye kichwa cha simba. Katika kesi hiyo, diski ya moto na nyoka takatifu walikuwa iko juu ya kichwa cha Tefnut, katika mikono - ankh na wand - papyrus risasi. Mungu huyo wa kike alionyeshwa katika vito vya dhahabu vilivyovaliwa na Wamisri wakuu wa wakati huo. Rangi za msingi ni nyekundu, kahawia, kijani.
Pia unaweza kupata picha ambazo Tefnut anaonekana katika kivuli cha simba jike, akamgeuzia mgongo simba - kaka-mume wake. Shu.
Maana
Paka wa Nubi (hivi ndivyo mungu wa kike Tefnut aliitwa wakati mwingine) alizingatiwa mungu wa unyevu. Ilikuwa kwa mapenzi yake kwamba maji ya uzima, ambayo ni muhimu sana kwa rutuba ya udongo, yalianguka duniani: mvua, umande. Kwa hiyo, jukumu la Tefnut katika pantheon lilikuwa muhimu sana, kwa sababu bila kioevu, mazao yote katika mashamba yatakauka, na Misri katika siku hizo ilikuwa hasa hali ya kilimo.
Pia, kazi za Jicho la Ra mara nyingi zilihusishwa na mungu. Wakati mungu jua alifanya mzunguko wake wa kila siku wa upeo wa macho, Jicho liliangaza juu ya kichwa chake, hii ilikuwa Tefnut. Mara nyingi mungu huyo wa kike alitambuliwa na mlinzi Ra Uto.
Familia
Kulingana na ngano za Misri ya Kale, familia ya mungu wa kike Tefnut ilijumuisha:
- Ra (Atum) - baba.
- Shu ni mume na ndugu pacha kwa wakati mmoja.
- Watoto - Njegere na Geb.
Cha kufurahisha, kwa kufuata mfano wa miungu ya kizushi, mafarao wa kweli mara nyingi waliingia katika ndoa zenye uhusiano wa karibu, ambao ulisababisha mabadiliko na kuzorota kwa ukoo. Katika baadhi ya hekaya, mungu wa asili Ptah (Ptah) anaitwa mume wa Tefnut.
Wanyama watakatifu na vifaa
Mnyama mtakatifu Tefnut alichukuliwa kuwa simba jike. Paka na nyoka pia zilitambuliwa na mungu huyu, ambao, hata hivyo, hawakujitolea pekee kwa paka wa Nubian. Inafurahisha, katika Misri ya zamani, simba walikutana mara nyingi, lakini sasa hautapata wawindaji hawa wa kutisha nchini. Vipengele vya Tefnut vilikuwa moto na maji.
Asili na weka kwenye pantheon
Mungu wa kike Tefnut katika Misri ya Kale alikuwa mmoja wa miungu tisa ya kale, inayoitwa Heliopolis Ennead. Kwa hiyo, historia ya mungu wa unyevu inaunganishwa moja kwa moja na mawazo ya mythological kuhusu uumbaji wa dunia. Katika eneo la nchi hakukuwa na maoni ya umoja juu ya suala hili, maoni ya kiitikadi yalitawanywa kati ya vituo vitatu vikubwa vya kidini, moja ambayo ilikuwa Heliopolis. Makuhani wa jiji hili la jua walielezea kuonekana kwa ulimwengu na kuzaliwa kwa mungu wa kike Tefnut kwa njia hii:
- Mungu Atum (Ra) alizaliwa kutoka kwa kioevu asilia.
- Amemuumba Benben (jiwe takatifu) kwa uwezo wa mapenzi yake.
- Akiwa amesimama juu ya jiwe, Atum aliunda jozi ya kwanza ya miungu - Shu (mungu wa anga) na Tefnut. Hawakuwa kaka na dada pekee, bali pia wenzi wa ndoa.
- Kutoka kwa wanandoa wa kwanza wa kiungu, Nut (mungu mke wa mbinguni) na Geb (dunia) walizaliwa.
- Kisha Geb na Nut wakazaa jozi mbili za miungu ambao pia walikuwa kaka na dada na wenzi kwa wakati mmoja: Osiris na Isis, Set na Nephthys. Osiris alianza kutawala ulimwengu wa chini, Isis alipewa sifa ya kazi za mungu wa uzazi. Seti alikuwa mungu wa jangwa, Nephthys mungu wa kifo na uponyaji.
- Baadaye kidogo, jangwa tasa liliundwa.
Hivyo, miungu 9 ilionekana, ikiwa ni pamoja na sehemu ya siri ya Heliopolis.
Majaribio kwa Wamisri
Inayojulikana zaidi ni moja ya hadithi ambazo Tefnut inaonekana. Mpango wake uko hivi. Wamisri wa kale waliishi kwa raha katika Bonde la Nile.
Mungu wa jua Ra kwa ukarimu aliwajalia watu wake wapendwa miale ya joto ya mwili wa mbinguni.
Mungu wa kike Tefnut alihakikisha mvua ya mara kwa mara, ambayo ilifanya ardhi isipoteze rutuba yake.
Mungu wa Mto Nile (Hapi) alihusika na mafuriko ya mto mkubwa, ambayo yalifanya ardhi ya kilimo kuwa tajiri zaidi kutokana na udongo wa kimiujiza.
Wamisri waliishukuru miungu yao na wakaimba nyimbo za sifa kwa ajili yao, walijenga mahekalu na sanamu, na kutoa michango. Lakini siku moja Tefnut aligombana na baba yake - mungu wa kike aliamua kwamba watu wanapaswa kumshukuru tu peke yake. Aligeuka kuwa simba jike, aliondoka Misri, kama ilionekana kwake, milele, hata baba mkubwa hakuweza kumzuia mungu wa kike mwenye hasira.
Ukame umeanza katika Bonde la Nile, mvua imekoma kabisa. Wakulima waliachwa bila mazao: alikufa chini ya mionzi ya jua kali. Udongo ukawa mgumu, majani yakawa ya manjano na kukauka, ng’ombe hawakuwa na chakula, kifo, njaa na tauni vilianza. Kisha dhoruba za mchanga zilipiga Wamisri. Hivi ndivyo hadithi ya ghadhabu ya mungu wa kike Tefnut inavyoanza.
Jike simba alianza kuishi katika majangwa ya Nubia, akiwashambulia watu na kuwararua hadi vipande vipande. Kwa hasira, mungu huyo wa kike alikuwa mbaya, hakuna hata mtu mmoja ambaye alikutana naye kwa bahati mbaya angeweza kuzuia hatima mbaya. Nyama na damu za watu zilitumika kama chakula cha Tefnut aliyekasirika, pumzi yake ikawa moto, na macho yake yakamwaga moto.
Kurudi kwa mungu wa kike
Ra, ambaye alimpenda mungu wa kike wa unyevu unaotoa uhai kuliko watoto wake wote, alimkosa sana na alitaka kurudi. Kwa hivyo aliamua kutuma miungu huko Nubia kusaidia kumrudisha Tefnut. Chaguo liliangukia miungu miwili:
- mkesimba jike, Shu;
- mungu wa hekima Thoth, ambaye mara nyingi alionyeshwa kichwa cha ibis.
Wasioweza kufa walichukua umbo la nyani (nyani hawa waliheshimiwa kama wanyama watakatifu huko Misri) na wakaingia kwenye njia ngumu. Simba jike wa kutisha asiye na urafiki alikutana na wageni ambao hawakualikwa, na hekima ya Thoth pekee ndiyo iliyosaidia kumrudisha. Mungu alianza kuelezea uzuri wa Misiri, eneo hili la kushangaza, lenye miti mingi yenye rutuba ya kijani kibichi, mahekalu ya uzuri wa kushangaza na inayokaliwa na watu wenye shukrani. Mungu alisema kwamba Tefnut hangelazimika kufanya chochote ili kujipatia chakula, angeheshimiwa na kusifiwa katika nyimbo. Alikubali ushawishi huo na, pamoja na Thoth na Shu, wakaelekea nyumbani. Mungu wa hekima alifanya uchawi kila mahali ili simba jike asibadili mawazo yake.
Baada ya kuoga katika maji ya Ziwa Takatifu, mungu huyo wa kike alipoteza sura yake ya jike na akawa kama mwanamke wa kawaida mwenye uzuri wa ajabu. Katika umbile hili ndipo alionekana mbele ya Ra, ambaye alifurahi sana kumuona tena binti yake mpendwa.
Kulingana na toleo lingine la hekaya kuhusu kurudi kwa mungu wa kike Tefnut nchini Misri, mwenye hekima Thoth alitenda peke yake. Hakuruka pongezi kwa nguvu na nguvu ya simba-jike, alimsifu kwa kila njia na hakusahau kuongeza jinsi ilivyo ngumu kwa watu wa Misri bila mlinzi wao mpendwa. Mashamba ya kilimo yamekauka, watu wanakufa kwa njaa, mahekalu ya Tefnut yamefungwa, na makuhani wamevaa mavazi ya maombolezo na kuomboleza mungu wao wa kike kwa kukata tamaa. Moyo wa paka wa Nubi ukayeyuka, hasira yake ikatulia, akakubali kurudi.
Kumwabudu Mungu wa kike
Hadithi ya kukimbia na kurudiMungu wa kike wa Misri Tefnut alikuwa sababu ya kuonekana kwa piramidi nchini. Kila mwaka, muda mfupi kabla ya mafuriko, Wamisri walicheza tukio kuhusu kuondoka na kurudi kwa mungu huyo mke ili kumtuliza.
Heliopolis ilikuwa kitovu kikuu cha ibada kwa mungu mke. Alitofautishwa na tabia ya kutisha, kwa hivyo ibada zote kwenye mahekalu zilifanywa kwa lengo kuu - kumtuliza. Maelezo yafuatayo ya matendo ya kidini yamesalia hadi leo:
- Ngoma ilichezwa mara ya kwanza ili kumfurahisha Tefnut mpotovu. Walijaribu kuchukua wimbo wa utulivu na upatani wa ngoma hiyo.
- Kisha palikuwa na matoleo ya divai, ambayo yule simba-simba alipenda sana. Mchezo pia ulitumika kama dhabihu.
- Zaidi, makuhani walisoma maombi.
Mungu huyo wa kike alipenda sana matoleo, hivyo mara nyingi zawadi zilitumwa kwake hata na miungu mingine (au tuseme, sanamu zao za sanamu). Makuhani waliweka mbele ya sanamu ya Tefnut vinyago vidogo vya Heha, ishara ya umilele, na Maat, mungu wa haki. Hii iliashiria zawadi ya Tefnut na miungu mingine. Mara nyingi, saa ya maji ilitolewa kama toleo, kwani paka wa Nubia alitambuliwa na dhana ya wakati.
Mahekalu ya Miungu
Mahekalu kadhaa ya Tefnut yamesalia hadi leo, ambayo yanasaidia kuelewa jinsi alivyokuwa muhimu katika jamii ya Wamisri. Mbali na Heliopolis iliyotajwa tayari, mahali pa kuabudiwa kwa simba jike wa kutisha ilikuwa Leontopol, vinginevyo jiji la simba. Ilikuwa hapa kwamba patakatifu palikuwa sio tu ya Tefnut mwenyewe, lakini pia ya miungu mingine inayoongozwa na simba: Sekhmet, Mahesa. Sanamu za simba za shaba zinapatikana hapa kwa wingishuhudia kwamba wanyama hawa waliwatia moyo Wamisri wa kale si mambo ya kutisha kama vile heshima.
Mahekalu ya Tefnut pia yalikuwa Nubia, yamesalia hadi leo katika hali bora zaidi, lakini si tajiri kama yale ya Misri. Pia, maeneo ya ibada ya mungu wa kike yalikuwa katika Misri ya Juu: huko Kom-Ombo, Esna, Edfu. Na wanasayansi hupata picha za mungu wa kike kwenye makaburi mengi ya mafarao.
Mungu wa kike wa Kimisri Tefnut ni mmoja wa wale wanaoheshimika zaidi, kwani ni yeye ambaye, kama wakaaji wa Bonde la Mto Nile waliamini, ndiye aliyesababisha kunyesha kwa mvua na kutoa unyevu wa uhai, ambao bila hiyo mavuno mengi yangeweza. haitatarajiwa.
