Kama unavyojua, katika nyakati za kale hapakuwa na imani ya mungu yeyote, watu waliamini miungu mingi, na pia walihusisha nguvu za asili nazo. Na kila taifa, liwe Waslavs, Wagiriki, Warumi, Wajerumani, Wagauli au makabila mengine, walikuwa na miungu yao wenyewe.
Ugiriki ya Kale
Hali hii ya kale inakumbukwa hadi leo kutokana na utamaduni wake tajiri. Hellas ikawa mahali pa kuzaliwa kwa wanafalsafa wengi wa zamani, waandishi, ambao kazi zao zinajulikana leo, wanasayansi ambao walitoa mchango mkubwa kwa sayansi ya wakati huo. Pia, wengi wanapendezwa na mythology ya kale ya Kigiriki. Inajumuisha hadithi nyingi za kuvutia kuhusu miungu, titans na mashujaa, kuhusu feats mbalimbali, vita vya kale na matukio mengine. Miungu mingi ilipitishwa kutoka kwa hadithi za Kigiriki hadi hadithi za Kirumi kwa majina mengine.
Miungu ya Olympus
Tahadhari maalum katika ngano za Ugiriki ya Kale ililipwa, bila shaka, kwa miungu ya Olimpiki, yaani, miungu yenye nguvu zaidi. Hadithi nyingi zimeandikwa kuzihusu.
Idadi ya miungu walioishi kwenye Mlima mtakatifu wa Olympus ilijumuisha Aphrodite - mungu wa kike wa upendo na uzuri; Apollo ni mungu wa sanaa; Artemis - mungu wa uzazi, uwindajina usafi, mlinzi wa maumbile na viumbe vyote vilivyo hai; Athena - mungu wa hekima na mkakati; Themis, kuiga haki; Ares - mungu wa mambo ya kijeshi; Hephaestus - mlinzi wa wahunzi na mungu wa moto; Hermes - mungu wa ujanja na biashara; Dionysus - mungu wa winemaking na furaha; Demeter - mungu wa uzazi na mlinzi wa wakulima; Hades - mlinzi wa ufalme wa wafu; Hestia - mungu wa kike wa makaa na moto wa dhabihu.
Vema, miungu muhimu zaidi kwenye Olympus ilikuwa, kama unavyojua, Zeus wa Ngurumo na mkewe Hera. Kulingana na imani, alimlinda mwanamke wakati wa kuzaa, na pia alikuwa mlinzi wa ndoa na maisha ya familia. Pia kwenye Olympus, karibu na Hera, daima kulikuwa na mungu wa upinde wa mvua Irida, mjumbe wake, ambaye wakati wowote alikuwa tayari kutimiza amri yoyote ya mungu wa kike mkuu. Siku zote alisimama karibu na kiti cha enzi cha Hera mwenye nguvu na kungoja amri zake.
Mungu wa Kigiriki wa upinde wa mvua alionyeshwaje?
Iris, kulingana na hadithi za Kigiriki, alikuwa na mbawa. Mara nyingi mungu wa kike wa upinde wa mvua alionyeshwa akiwa na kikombe cha maji mkononi mwake. Kwa hayo alipeleka maji mawinguni.
Irida alizingatiwa mjumbe wa miungu ya Olimpiki, mpatanishi kati yao na watu. Wagiriki waliamini kwamba kama vile upinde wa mvua unavyounganisha dunia na anga, ndivyo mungu wa kike Irida anavyounganisha watu na miungu mweza yote. Kwa kuwa alihudumu kama mjumbe, mara nyingi alionyeshwa akiruka kwa mbawa zake kubwa. Anaweza pia kupatikana mara nyingi katika michoro inayotolewa kwa Hera.
Mungu wa kike wa upinde wa mvua aliitwa nani?
Kulingana na moja ya hekaya, ua zuri la iris lilipewa jina la Irida. Hadithi hii inasema kwamba mmea huu uliitwa hivyo na mwanasayansi maarufu wa kale Hippocrates.
Asteroidi pia ilipewa jina la mungu huyu, ambaye aligunduliwa mnamo 1847.
Aidha, kipengele cha kemikali cha Iridium kilipewa jina kutokana na upinde wa mvua kwa ajili ya misombo ya rangi mbalimbali. Kwa mfano, mchanganyiko wa atomi ya kipengele hiki na atomi ya florini ina rangi ya kijani kibichi, iodini - nyeusi, cesium na iodini - nyekundu, sodiamu na bromini - zambarau, potasiamu na florini - nyeupe, na kadhalika. Iridiamu safi yenyewe ina rangi ya fedha.
Hadithi zinazomtaja Irida
Mungu wa Kiyunani wa upinde wa mvua hufanya kama mjumbe anayewasilisha habari kutoka kwa miungu kwa watu. Hakuna hadithi maalum ambayo angefanya kama mhusika mkuu. Mungu wa kike Irida yuko katika hadithi za Argonauts, na pia mara nyingi hutajwa katika hadithi ya Vita vya Trojan. Katika hadithi za vita hivi, yeye hutenda mara kwa mara kama mjumbe wa miungu. Hasa, mungu wa upinde wa mvua alionekana mbele ya Menelaus, mfalme wa Spartan, kumjulisha kwamba mke wake Helen alikuwa ameondoka kwenye jumba na Paris, mwana wa mfalme wa Troy. Pia, kwa niaba ya miungu ya Olimpiki, Irida alileta habari kwa Trojans kwamba askari wengi wa Achaean walikuwa wanakaribia Troy. Mungu wa upinde wa mvua alionekana mbele ya Elena kwa namna ya binti ya Priam, mfalme wa Troy. Alifanya hivyo ili kumwita kwenye mnara kwenye Lango la Skeian, ambapo wengi walikusanyika kutazama pambano kati ya Paris na Menelaus. Kwa kuongeza, kwa amri ya Zeus, mungu wa kike Iris aliamurukuacha kuingilia vita na Poseidon, ambaye alikuwa upande wa Achaeans. Irida anatajwa mara kwa mara katika mzunguko wa hadithi kuhusu Vita vya Trojan.
Mti wa familia wa iris
Mungu wa kike wa upinde wa mvua kati ya Wagiriki, kulingana na hadithi zao, alikuwa binti wa Thaumant (mungu wa bahari wa miujiza) na Electra ya bahari. Kama vile kuonekana kwa upinde wa mvua haiwezekani bila mvua, hivyo asili ya Irida inahusishwa na miungu ya maji.
Dada zake walikuwa vinubi - viumbe wa kutisha wa kizushi waliolinda Tartaro. Viumbe hawa, kulingana na imani za Wagiriki wa kale, waliweza kuiba roho.
Mungu wa kike wa upinde wa mvua alikuwa mama wa Eros, mungu wa upendo, ambaye aliwahi kuwa msaidizi wa Aphrodite na aliandamana naye kila mahali. Pia yupo katika ngano za Kirumi kwa jina Cupid.
Mume wa Irida alikuwa Zephyr - mmoja wa miungu wanne wa upepo, ambaye alitawala sehemu ya magharibi ya dunia. Kutoka kwake alimzaa Eros.
Goddess Iris katika sanaa
Mungu wa kike wa upinde wa mvua huko Hellas mara nyingi alionyeshwa katika michoro na michoro mbalimbali. Kimsingi, hizi zilikuwa picha zilizowekwa kwa mungu wa kike mwenye nguvu zaidi - Hera, ambaye mjumbe wake alikuwa Irida. Mara nyingi, alivutwa akiruka kwa mbawa za upinde wa mvua au kusimama karibu na mlinzi wake Hera.
Kama mhusika mkuu, mungu wa kike wa upinde wa mvua anawakilishwa katika igizo la Achaea wa Eretria "Iris".
Kwa kuongezea, mungu huyu pia anafanya kama mmoja wa wahusika katika kazi ya vichekesho ya Aristophanes "Ndege", janga "Hercules", iliyoandikwa. Euripides.
Mchoro "Iris na Morpheus" wa Pierre Narcisse Guerin, aliouunda mnamo 1811, umetolewa kwa mungu wa kike wa Ugiriki wa kale. Inaonyesha mungu wa kike wa upinde wa mvua na mungu wa usingizi wa Kigiriki wa kale mwenye mabawa.
Upinde wa mvua katika ngano na imani za watu wengine
Katika ngano za nchi na watu mbalimbali, upinde wa mvua unapewa jukumu muhimu. Inahusishwa hasa na aina ya daraja kati ya mbingu na dunia, uhusiano kati ya watu wa kawaida na miungu isiyoweza kufa.
Waslavs wa zamani walikuwa na imani kwamba upinde wa mvua ni njia ambayo roho za wafu huinuka kwenda mbinguni. Maana sawa ilitolewa kwa upinde wa mvua katika hadithi za Skandinavia.
Imani nyingine nyingi za kuvutia zinahusiana na upinde wa mvua. Kwa hiyo, Waselti waliamini kwamba baada ya dhoruba kali, mahali chini ya upinde wa mvua, unaweza kupata hazina zilizozikwa ardhini.
Kulingana na ngano na mila za Kihindi, ni mahali ambapo maua yote angavu ya sayari yalipatikana baada ya maua yao ya muda mfupi duniani.
Watu wengi wa Slavic pia wana ishara hii: ikiwa mwanamke amezaa watoto wa jinsia moja mara kwa mara, kwa mfano, wasichana tu, basi anapaswa kwenda kwenye bwawa ambalo upinde wa mvua hutegemea na kunywa maji kutoka hapo.. Kisha mtoto anayefuata atakuwa wa jinsia tofauti.
Katika taswira ya Kikristo, upinde wa mvua hutumika kama ishara ya huruma ya Mungu na haki.
Watu wa Kiislamu wanaamini kwamba upinde wa mvua una rangi nne (nyekundu, njano, kijani, buluu) na unahusishwa na vipengele hivyo vinne.
Hata hivyo, licha ya uzuri wao, si kila mtuWatu wa upinde wa mvua wanachukuliwa kuwa kitu kizuri. Kwa mfano, watu wa Malaysia wanaamini kwamba ikiwa mtu atapita chini yake, hakika atakuwa mgonjwa sana. Wahungari wana ishara kwamba huwezi kuelekeza upinde wa mvua kwa kidole chako, kwani utakauka. Na katika Nikaragua na Honduras, si desturi hata kutazama upinde wa mvua, hasa kwa watoto.
