Sio tu kwamba katika vitabu vyote vya lugha ya Kirusi na fasihi unaweza kupata maneno: "Lugha ya Kirusi ni nzuri na tajiri." Bila shaka, kuna ushahidi kwa hili, na uzito kabisa. Kwanza, katika lugha ya Kirusi kuna idadi kubwa ya njia za kuelezea ambazo hupamba hotuba, kuifanya kuwa ya sauti. Waandishi wa Kirusi na washairi huongeza kwa ukarimu tropes mbalimbali kwa kazi zao. Wanahitaji kuwa na uwezo wa kuona na kutofautisha. Kisha kazi itang'aa na rangi mpya. Mara nyingi, kwa msaada wa njia za kueleza, waandishi huzingatia wasomaji juu ya mambo maalum, husababisha hisia fulani, au kusaidia kuelewa jinsi ya kuhusiana na wahusika. Mbinu moja kama hiyo ni usawa. Imegawanywa katika aina kadhaa na hutumiwa kwa madhumuni tofauti. Makala haya yatachambua ulinganifu ni nini, kwa kutumia mifano ya kazi za fasihi.
Concurrency ni nini?
Kulingana na Kamusi Kubwa ya Ensaiklopidia, usambamba ni mpangilio sawa wa vipengele vya usemi katika sehemu zinazopakana za maandishi. Neno hili likitafsiriwa kutoka katika lugha ya Kigiriki linamaanisha “kuweka karibu.”
Ni rahisi kuhitimisha kuwa mbinu hii ilijulikana kwa Wagiriki na ilitumiwa sana katika matamshi, lilikuwa somo la utafiti wake. Kwa ujumla, usawa ni sifa ya fasihi ya zamani. Katika Kirusi, mifano ya usawa ni ya kawaida sana katika ngano. Zaidi ya hayo, katika kazi nyingi za kale, hii ndiyo ilikuwa kanuni ya msingi ya kuunda tungo.
Aina za usambamba
Kuna aina kadhaa za usambamba ambazo zinajulikana zaidi katika fasihi.
Uwiano wa mada. Katika kesi hii, kuna ulinganisho wa matukio ambayo yanakaribiana katika maudhui.
Usambamba wa kisintaksia. Katika kesi hii, sentensi zifuatazo kwa mpangilio hujengwa kulingana na kanuni sawa ya kisintaksia. Kwa mfano, katika sentensi kadhaa zinazofuatana, mpangilio sawa wa washiriki wakuu huzingatiwa.
Uwiano wa sauti. Mbinu hii ni ya kawaida kwa usemi wa kishairi na mara nyingi hupatikana katika kazi za ushairi. Shairi huchukua mdundo na sauti yake lenyewe.
Lakini ili kuelewa maana ya kila moja ya aina hizi, ni vyema kuelewa mifano ya usambamba.
usambamba wa kisintaksia
Kama ilivyotajwa mwanzoni mwa kifungu, kazi za fasihi ya Kirusi zina njia nyingi tofauti ambazo hufanya hotuba iwe ya kuelezea zaidi. Kwa hivyo, inafaa kuchanganua mifano ya usambamba wa kisintaksia kutoka kwa fasihi. Vilembinu hiyo inapatikana katika mashairi ya M. Yu. Lermontov.
Mojawapo ya mashairi haya ni “Wakati shamba la manjano linapochafuka.”
Kisha wasiwasi wangu hupungua, Kisha mikunjo kwenye paji la uso inatofautiana, -
Na furaha naweza kuifahamu duniani, Na angani namwona Mungu…
Mistari miwili ya kwanza inafuata mpangilio sawa wa washiriki wakuu wa sentensi. Kiima huja kwanza, ikifuatiwa na somo. Na tena: prediketo, somo. Zaidi ya hayo, mara nyingi sana usawa hutokea pamoja na anaphora au epiphora. Na shairi hili ni hilo tu. Vipengele sawa hurudiwa mwanzoni mwa sentensi. Na anaphora ni marudio ya vipengele vinavyofanana mwanzoni mwa kila sentensi/mstari.
Uwiano wa mada. Mifano kutoka kwa tamthiliya
Aina hii ya usemi labda ndiyo inayojulikana zaidi. Katika nathari na katika ushairi mtu anaweza kuona ulinganisho mbalimbali wa matukio. Mfano wa kawaida wa usawa ni ulinganisho wa hali ya asili na mwanadamu. Kwa uwazi, unaweza kurejelea shairi la N. A. Nekrasov "Mkanda usio na shinikizo". Shairi ni mazungumzo ya masikio ya mahindi na upepo. Na ni kupitia mazungumzo haya ndipo hatima ya mkulima hujulikana.
Alijua kwa nini alilima na kupanda, Ndiyo, nilianza kazi kupita uwezo wangu.
Maskini mwenzetu - hali wala kunywa, Mdudu hunyonya moyo wake mgonjwa, Mikono iliyoleta mifereji hii, Imekaushwa vipande vipande, ilining'inizwa kama vitanzi…
usambamba wa sauti
Mifano ya usambamba wa sauti inaweza kutafutwa sio tu katika tamthiliya. Imepata matumizi mazuri sana katika ulimwengu wa kisasa. Yaani - katika utangazaji wa televisheni na redio.
Kwa kurudia sehemu za hotuba au sehemu mahususi za neno, unaweza kuunda athari mbalimbali zinazoathiri wasikilizaji. Baada ya yote, mtu mara nyingi hushirikisha uwakilishi wa akustisk na wale wa semantic. Hii inatumiwa na matangazo. Labda kila mtu aliona jinsi itikadi za utangazaji zinavyokumbukwa. Wao ni ya kuvutia, isiyo ya kawaida, lakini muhimu zaidi, yanasikika vizuri. Na ni sauti hii ambayo inazama kwenye kumbukumbu. Baada ya kusikia kauli mbiu ya utangazaji mara moja, ni ngumu kuisahau. Inahusishwa sana na bidhaa fulani.
Usambamba hasi
Mifano ya usambamba hasi inapaswa kutajwa tofauti. Hakika kila mtu amekutana naye kwenye benchi ya shule. Mfano huu wa usambamba ni wa kawaida katika Kirusi, haswa katika ushairi. Na mbinu hii ilitokana na nyimbo za kitamaduni na ilijikita katika mashairi.
Pepo zisizo baridi huleta kelele, Si kukimbia kwa mchanga mwepesi, -
Huzuni inapanda tena, Kama wingu mbaya jeusi…
(Wimbo wa watu wa karne ya kumi na mbili).
Na kuna mifano mingi kama hii katika ngano za Kirusi. Haishangazi kwamba waandishi walianza kutumia mbinu hii katika kazi zao.
Hizi ndizo zilikuwa aina nne za usambamba zinazopatikana katika tamthiliya na kwingineko. Kimsingi jinsi ganiinaweza kuonekana kutokana na mifano kwamba inatumika kumvutia msomaji/msikilizaji kwa namna fulani. Kuamsha hisia fulani au vyama ndani yake. Hii ni muhimu sana kwa ushairi, ambapo picha tu hutumiwa mara nyingi, lakini hakuna kinachosemwa moja kwa moja. Na usawa hukuruhusu kufanya picha hizi ziwe mkali zaidi. Inaweza pia kuongeza wimbo kwa wakati, na kuifanya ikumbukwe zaidi. Na, kama inavyoonekana kutoka kwa mifano, mbinu za kisanii sio sifa tu ya fasihi ya kitambo. Badala yake, ziko hai na zinatumika hadi sasa. Katika ufunguo mpya pekee.
