Vivumishi vimegawanywa katika makundi matatu: sifa, kumiliki na jamaa. Wote huchukua nafasi ya ufafanuzi katika sentensi. Pia zina ishara zisizobadilika ambazo huonyeshwa kwa lazima wakati wa uchanganuzi wa kimofolojia: nambari, jinsia na kesi.
Nyenzo za utengenezaji, ishara za anga au za muda, uhusiano na jumuiya yoyote huonyesha vivumishi vya jamaa. Mifano: paradiso ya ndizi (nyenzo), upepo wa kusini-magharibi (nafasi), mkate wa jana (wakati), sauti maarufu (jamii).
Vipengele hivi havizingatiwi kutoka kwa mtazamo wa kiasi, kwa hivyo, havina viwango vya ulinganisho. Hakuwezi kuwa na mitende "ndizi zaidi" au, zaidi ya hayo, "ndizi sana" au "ndizi sana"!
Vivumishi vya jamaa huundwa kutoka kwa nomino. Kwa mfano: pistachios - pistachio, kitambaa cha mafuta - kitambaa cha mafuta, vuli - vuli, mkono mmoja - silaha moja. Lakini wakati mwingine, katika mchakato wa uthibitisho, hupita katika kikundi cha nomino: mwanajeshi - mwanajeshi, mtu wa Kirusi - Kirusi, bafuni - bafuni, chumba cha watoto - kitalu. Walakini, hata katika kesi hii, wana mwelekeo kulingana na kanuni ya vivumishi.
Ikumbukwe kwamba vivumishi vya jamaa haviwezi kuunda umbo fupi. "Mbao" kutoka "mbao", "plums" kutoka "plum", "rustic" kutoka "rustic" - maneno haya yanaweza kuwepo tu katika hotuba ya mcheshi ambaye anaamua "kucheza" na ulimi wake, akiipotosha.
Vivumishi vinavyohusiana havichanganyiki na vielezi, ikijumuisha neno "sana". Kila mtu anakubali kwamba vifungu vya maneno "pistachio sana", "mbwa sana" au "vijana sana" vinasikika kuwa vya kipuuzi na hata vya kuchekesha.
Leo, wacheshi wengi wamefanikiwa "kushinda" sifa hizi za hotuba ya Kirusi, wakivumbua misemo kama: "Hapana, hatima yangu itakuwa kama mbwa zaidi kuliko yako!" au "Kweli, mtu wa Kirusi sana! Mrusi kuliko Warusi wote!”
Kipengele kingine bainifu kilicho na vivumishi vya jamaa ni kutokuwepo kwa vinyume. Na maneno “feline” au “meza”, “umeme” au “Januari” yanaweza kuwa na maneno gani (maneno yenye maana tofauti)?
Iwapo mtu atachagua kinyume "mbwa" kwa kivumishi "paka", basi hii inaweza tu kuchukuliwa kuwa mzaha wa kuchekesha lakini usio na mafanikio. Baada ya yote, mbwa na paka ni wanyama tu ambao wakati mwingine hugombana. Lakini ugomvi wao sio sheria hata kidogo, kwa hivyo vivumishi hivi haviwezi kuitwa antonyms. Pia haiwezekani kufafanua antonym "Juni" au "Mei" kwa kivumishi "Januari", pia ni ujinga kujaribu kutaja maneno "mbao" na "chuma" kama antonyms.
Ikumbukwe kipengele kama hicho cha lugha ya Kirusi kama uhamaji wa mipaka kati ya leksiko-safu za kisarufi za vivumishi. Hiyo ni, vivumishi vya jamaa vinaweza kugeuka kuwa vimilikishi au vya ubora katika muktadha fulani.
Mfano unaweza kuwa neno "mbwa". Pamoja na nomino "pakiti" inabaki katika kitengo cha vivumishi vya jamaa, na neno "masikio" tayari linageuka kuwa la kumiliki, na maneno "maisha ya mbwa" ndio kiashiria bora cha ubora wa maisha haya…
Hizi hapa ni sifa kuu za kategoria hii ya vivumishi.
