Taarifa ambayo mtu hupokea kutoka kwa ulimwengu wa nje humruhusu kuunda wazo sio tu juu ya nje, lakini pia juu ya kipengele cha ndani cha somo. Anaweza kufikiria kitu, kudhani mabadiliko yake kwa wakati. Yote hii inakuwezesha kufanya mawazo ya kibinadamu. Dhana, michakato inayoiunda, inasomwa ndani ya mfumo wa taaluma kama vile saikolojia.
istilahi
Dhana ya kufikiri ina idadi ya vipengele maalum. Kwanza kabisa, ni shughuli ya utambuzi ya mtu, ambayo inaonyeshwa na tafakari ya upatanishi na ya jumla ya ukweli. Matukio na vitu vya ulimwengu wa kweli vina mali na uhusiano ambao mtu anaweza kusoma moja kwa moja. Wazo la kufikiria limeunganishwa kwa karibu na uwezo wa mtu wa kutambua ukweli, kuhisi. Utambuzi unafanywa kupitia uchunguzi wa rangi, umbo, sauti, vipengele vya mwendo na uwekaji wa vitu katika nafasi.
Ishara
Kufungua dhana ya kufikiri, ni muhimu kwanza kabisa kuelezea upatanishi waketabia. Kila kitu ambacho mtu hawezi kujua moja kwa moja, kinasomwa kwa njia isiyo ya moja kwa moja. Sifa zisizoweza kufikiwa kwa utafiti wa moja kwa moja zinachambuliwa kupitia sifa zingine - zinapatikana. Usuluhishi ni mojawapo ya sifa kuu zinazojumuishwa katika dhana ya kufikiri. Shughuli za kufikiri daima hutegemea uzoefu wa hisia: hisia, mawazo, maoni. Kwa kuongeza, msingi huundwa na ujuzi wa kinadharia uliopatikana hapo awali. Kuzingatia dhana ya kufikiri, wachambuzi wanasema kipengele kingine muhimu - generalization. Utambuzi wa jumla katika vitu halisi unafanywa kwa sababu sifa zao zote zimeunganishwa.
Tabia
Usemi wa jumla unafanywa kwa usaidizi wa lugha. Wakati huo huo, jina la maneno linaweza kurejelea sio tu kwa kitu kimoja, lakini pia kwa kikundi kizima cha vitu. Ujumla ni tabia ya picha zinazoonyeshwa katika uwakilishi. Hata hivyo, wao ni mdogo kwa kuonekana. Neno hukuruhusu kujumlisha bila kikomo kila kitu ambacho mtu anajua, kwa kutumia kufikiria. Uundaji wa dhana ni onyesho la mali muhimu ya kitu. Mtu huona matukio, huyachanganua na kuweka ishara kwa ujumla katika kategoria fulani.
Kufikiri: dhana, hukumu, hitimisho
Wazo la kitu ni zao la juu zaidi la shughuli za ubongo. Hukumu ni namna ya kufikiri inayoakisi vitu halisi katika mahusiano na miunganisho yao. Kwa ufupi, inawakilisha wazo, wazo. Wazo la "kufikiria kimantiki"inahusisha uundaji wa mfuatano fulani unaojumuisha hitimisho. Minyororo hiyo ni muhimu kutatua tatizo, kupata jibu la swali. Mifuatano kama hiyo inaitwa hoja. Ina thamani ya vitendo tu katika kesi wakati inaongoza kwa hitimisho fulani maalum - hitimisho. Hii, kwa upande wake, itakuwa jibu la swali. Katika dhana ya "kufikiri kimantiki" hitimisho linajumuishwa kama kipengele muhimu na cha lazima. Inatoa ujuzi juu ya matukio na vitu vinavyotokea katika ulimwengu wa lengo. Hitimisho linaweza kuwa la kupunguza, kufata neno na kwa mlinganisho.
Vipengele vya hisia
Kwa kuzingatia dhana za msingi za kufikiri, haiwezekani kutosema kuhusu msingi wake. Inaundwa na mawazo, maoni, hisia. Habari huingia kwenye ubongo kupitia viungo vya hisi. Wanafanya kama njia pekee za mawasiliano kati ya mtu na ulimwengu wa nje. Maudhui ya habari huchakatwa kwenye ubongo. Kufikiri ni aina ngumu zaidi ya usindikaji wa habari. Kutatua matatizo katika ubongo, mtu hujenga minyororo ya mawazo, huja kwa aina fulani ya hitimisho. Kwa hiyo anatambua kiini cha mambo na matukio, anatunga sheria na uhusiano wao. Kulingana na haya yote, mtu hubadilisha ulimwengu unaomzunguka. Kufikiri kunaundwa kwa misingi ya mitazamo na hisia. Mpito kutoka kwa kidunia hadi kiitikadi hupendekeza vitendo fulani. Kazi ya ubongo inajumuisha kutenga na kutenga kitu au sifa yake, kutoa kutoka kwa saruji, kuanzisha jambo la kawaida kwa vitu vingi.
Mawasilianosehemu
Licha ya ukweli kwamba dhana za kufikiri, ufahamu huundwa kwa msingi wa utambuzi wa hisia, uhusiano na lugha ni wa umuhimu mkubwa kwa mtu. Inakuruhusu kuunda na kufikisha hitimisho lako. Wanasaikolojia wa kisasa hawaamini kwamba hotuba ya ndani ina kazi na muundo sawa na hotuba ya nje. Ya kwanza inahusu kiungo cha mpito kati ya wazo na neno. Utaratibu ambao uwekaji upya wa maana ya jumla katika usemi unawezekana ni hatua ya maandalizi.
Nuance
Kwa kuzingatia dhana ya kufikiri, hotuba, jambo moja muhimu linapaswa kuzingatiwa. Imeanzishwa hapo juu kuwa kuna uhusiano wa karibu kati yao. Walakini, uwepo wake haimaanishi kuwa kufikiria kila wakati hupunguzwa tu kwa hotuba. Vipengele hivi ni vya kategoria tofauti na vina sifa bainifu. Kufikiri sio kujizungumzia wewe mwenyewe. Hii inaweza kuthibitishwa na uwezekano wa kueleza wazo moja kwa maneno tofauti. Zaidi ya hayo, mtu hawezi daima kupata masharti sahihi ya kueleza hitimisho lake.
Ziada
Lugha hufanya kazi kama aina ya fikra inayolengwa. Wazo huonyeshwa kupitia neno lililoandikwa au la kusemwa. Katika fomu hii, inaweza kutambuliwa sio tu na mwandishi, bali pia na watu wengine. Lugha huhakikisha uhifadhi wa mawazo. Kwa msaada wake, mawazo yanapangwa na kupitishwa kwa vizazi vijavyo. Walakini, kuna rasilimali za ziada. Maelezo yao mara nyingi hutumiwa na waandishi wanaochunguza dhana ya "mpyakufikiri". Katika hali ya kisasa, mtu anapaswa kuja na njia mpya za kusambaza data ili kuharakisha ujuzi wake na kupata hitimisho. Njia zinazotumiwa zaidi ni pamoja na ishara za kawaida, misukumo ya umeme, sauti na ishara za mwanga.
Ainisho
Aina za fikra hubainishwa kulingana na mahali palipochukuliwa na neno, kitendo, taswira, uwiano wao. Kwa msingi huu, aina tatu za maarifa zinatofautishwa:
- Inafaa kabisa (kitendo).
- Muhtasari.
- Umbo la zege.
Aina zilizoonyeshwa pia huainishwa kulingana na mahususi ya majukumu.
Utambuzi wa zege
Inalenga kutatua matatizo fulani ndani ya shughuli za kujenga, za kiviwanda, za shirika au nyinginezo za kiutendaji. Mawazo kama haya yamo katika kuelewa mambo ya kiufundi ya vitu na matukio. Vipengele vyake muhimu ni pamoja na:
- nguvu zilizotamkwa za uchunguzi;
- makini kwa vipengele;
- uwezo wa kutumia maelezo katika hali mahususi;
- ujuzi katika kufanya kazi na picha za anga na miundo;
- uwezo wa kusonga haraka kutoka kwa kufikiri hadi kutenda na kurudi tena.
Tambuzi-kimwonekano
Kama jina linavyopendekeza, aina hii ya kufikiri inatokana na mawazo ya mtu kuhusu vitu na matukio. Aina hii ya maarifa pia inaitwa kisanii. Ni sifa ya mawazo ya kufikirika na jumla. Mwanadamu hutumia mawazo yake kuunda picha zinazoonekana.
Muhtasari
Kufikiri kwa maongezi-mantiki kunalenga hasa utafutaji wa mifumo ya kawaida ya asili au kijamii. Maarifa ya mukhtasari (kinadharia) huwezesha kutafakari mahusiano na miunganisho ya asili katika matukio na vitu. Inatumia kategoria na dhana pana. Picha na uwakilishi hutumika kama vitendaji saidizi.
Mbinu Empirical
Anatoa maelezo ya msingi. Maarifa hupatikana kupitia uzoefu. Ujumla hutengenezwa kwa kiwango cha chini kabisa cha uondoaji. Kulingana na mwanasaikolojia Teplov, waandishi wengi wanaona kazi ya mwanasayansi (mwanasayansi) kama mfano pekee. Walakini, shughuli za vitendo (za majaribio) hazihitaji nguvu kidogo ya kiakili. Kazi ya kiakili ya mwananadharia hujilimbikizia hasa katika hatua ya awali ya utambuzi. Inapendekeza kuacha mazoezi. Kazi ya kiakili ya mtafiti inazingatia zaidi mageuzi kutoka kwa ughairi hadi tajriba. Katika kufikiri kwa vitendo, uwiano bora wa mapenzi na akili ya mtu, nishati yake, udhibiti, uwezo wa utambuzi ni muhimu. Aina hii ya ujuzi inahusishwa na uundaji wa uendeshaji wa kazi za kipaumbele, maendeleo ya mipango na mipango rahisi. Katika hali ya wasiwasi ya shughuli yake, daktari lazima awe na uwezo mkubwa wa kujidhibiti.
Maarifa ya kinadharia
Inachangia katika utambulishomahusiano ya jumla. Mawazo ya kinadharia yanaunganishwa na kusoma kitu katika mfumo wa mahusiano. Kama matokeo, mifano ya dhana hujengwa, nadharia huundwa, uzoefu ni wa jumla, mifumo ya maendeleo ya matukio hufunuliwa, habari ambayo inahakikisha kazi ya mabadiliko ya mtu. Maarifa ya kinadharia yanaunganishwa kwa njia isiyoweza kutenganishwa na vitendo. Walakini, ya kwanza inatofautishwa na uhuru wa jamaa wa matokeo. Fikra za kinadharia zinatokana na maarifa ya awali na hutumika kama msingi wa kupata taarifa mpya.
Aina nyingine za utambuzi
Kutegemeana na hali isiyo ya kawaida au ya kawaida ya kazi na taratibu zinazofanywa, fikra bunifu, za kufikirika, za mazungumzo, za algoriti hutofautishwa. Mwisho huo unalenga sheria zilizotanguliwa, mlolongo unaotambulika kwa ujumla wa hatua maalum ambazo lazima zichukuliwe ili kufikia lengo. Fikra potofu zinatokana na mfumo wa makisio ambayo yana uhusiano. Maarifa ya Heuristic yanalenga katika kutatua matatizo yasiyo ya kawaida. Kufikiri kwa ubunifu kunaitwa kufikiri, ambayo inaongoza kwa kupata matokeo mapya kimsingi. Kwa kuongeza, pia kuna utambuzi wa uzalishaji na uzazi. Mwisho unahusisha kuzaliana matokeo ambayo yalipatikana mapema. Katika kesi hii, kuna uhusiano wa kufikiria na kumbukumbu. Njia ya uzalishaji ni kinyume chake. Mawazo kama haya huleta matokeo mapya kabisa ya kiakili.
