Hatua ya kitamaduni katika ukuzaji wa sayansi ni mojawapo ya enzi muhimu zaidi katika historia. Inaanguka katika karne ya 17-19. Hii ni enzi ya uvumbuzi na uvumbuzi mkubwa zaidi. Ni kwa sababu ya mafanikio ya wanasayansi ambayo inachukuliwa kuwa hatua ya kisayansi ya kisayansi. Katika enzi hii, mfano wa maarifa uliwekwa. Fikiria zaidi sayansi ya enzi ya zamani ilikuwa nini.
Hatua
Uundaji wa sayansi ya kitamaduni ulianza kwa kuunda picha ya ulimwengu ya mechanistic. Ilitokana na wazo kwamba sheria za fizikia na mechanics hazitumiki tu kwa mazingira ya asili, bali pia kwa maeneo mengine, ikiwa ni pamoja na shughuli za jamii. Sayansi ya kitamaduni iliundwa polepole. Hatua ya kwanza iko kwenye karne ya 17-18. Inahusishwa na ugunduzi wa Newton wa sheria ya mvuto na maendeleo ya mafanikio yake na wanasayansi wa Ulaya. Katika hatua ya pili - mwisho wa 18 - mwanzo wa karne ya 19. - utofautishaji wa sayansi ulianza. Ilichochewa na mapinduzi ya viwanda.
Vipengele
Sayansi ya asili ina vipengele mahususi vifuatavyo:
- Fizikia lilikuwa eneo muhimu la maarifa. Wanasayansiwalikuwa na maoni kwamba ni juu ya taaluma hii kwamba maeneo mengine yote yamejengwa, sio tu ya asili, lakini pia ya kibinadamu. Fizikia ya Newton ilizingatia ulimwengu kama utaratibu, seti ya miili ya nyenzo, harakati ambayo imedhamiriwa na sheria kali za asili. Uelewa huu wa kile kinachotokea umeenea hadi kwenye michakato ya kisosholojia.
- Ulimwengu ulionekana kama mchanganyiko wa nguvu za kukataa na kuvutia. Michakato yote, pamoja na ya kijamii, iliwasilishwa na sayansi ya kitamaduni ya nyakati za kisasa kama harakati ya vitu vya maada, bila sifa za ubora. Hesabu zilianza kuchukua nafasi ya kwanza katika mbinu, na umakini maalum ulilipwa kwa vipimo sahihi.
- Sayansi ya kale ya nyakati za kisasa iliundwa kwa misingi yake yenyewe. Hakuathiriwa na mitazamo ya kidini, bali alitegemea tu hitimisho lake.
- Falsafa ya kitamaduni ya sayansi iliathiri mfumo wa elimu uliokuzwa katika Enzi za Kati. Taasisi maalum za elimu ya polytechnic zilianza kuongezwa kwa vyuo vikuu vilivyopo. Wakati huo huo, programu za elimu zilianza kuunda kulingana na mpango tofauti. Ilitokana na mechanics, ikifuatiwa na fizikia na kemia, biolojia na sosholojia.
Umri wa Kuelimika
Inaangukia mwisho wa 17 wa karne ya 18. Katika hatua hii, sayansi ya kitamaduni iliathiriwa na maoni ya Newton. Katika kazi yake, alitoa uthibitisho kwamba nguvu ya uvutano inayofunuliwa katika hali ya dunia ni ile ile inayoifanya sayari kuendelea kuwa juu.obiti na miili mingine ya mbinguni. Wanasayansi wengi walikuja kwenye wazo la mwanzo wa ulimwengu hata kabla ya Newton. Walakini, sifa ya mwisho iko katika ukweli kwamba ni yeye ambaye aliweza kuunda wazi umuhimu wa msingi wa nguvu za mvuto ndani ya mfumo wa picha ya ulimwengu. Mtindo huu ulikuwa msingi hadi karne ya 19. Mfano huo ulipingwa na Einstein na Bohr. Ya kwanza, haswa, ilithibitisha kuwa kwa kasi ya mwanga na umbali mkubwa wa ulimwengu wa mega, nafasi na wakati, na vile vile wingi wa miili, haitii sheria za Newton. Bohr, akifanya tafiti za ulimwengu mdogo, aligundua kuwa sheria zilizotolewa hapo awali pia hazitumiki kwa chembe za msingi. Tabia zao zinaweza tu kutabiriwa kulingana na nadharia ya uwezekano.
Mtazamo wa kimantiki
Hiki ni mojawapo ya vipengele vikuu ambavyo sayansi ya classical inayo. Wakati wa Kutaalamika, mtazamo wa ulimwengu wa busara ulianzishwa katika akili za wanasayansi kinyume na ule wa kidini (kulingana na mafundisho ya kidini). Iliaminika kuwa maendeleo ya ulimwengu yanaendelea kulingana na sheria asili yake tu. Wazo la kujitosheleza kama hilo lilithibitishwa katika Mechanics ya Mbingu ya Laplace. Nafasi ya Biblia ilichukuliwa na "Ensaiklopidia ya Ufundi, Sayansi na Sanaa" iliyoundwa na Rousseau, Voltaire na Diderot.
Maarifa ni nguvu
Wakati wa Maarifa, sayansi ilizingatiwa kuwa kazi ya kifahari zaidi. F. Bacon akawa mwandishi wa kauli mbiu inayojulikana sana "maarifa ni nguvu". Katika mawazo ya watu, maoni yalianzishwa kwamba ujuzi wa binadamu na maendeleo ya kijamii yana uwezo mkubwa sana. Akili hii inajina la matumaini ya kijamii na kiakili. Utopias nyingi za kijamii ziliundwa kwa msingi huu. Karibu mara baada ya kuonekana kwa kazi ya T. More, kulikuwa na vitabu vya T. Campanella, F. Bacon. Katika kazi ya mwisho, "New Atlantis," mradi wa shirika la serikali la mfumo uliainishwa kwanza. Mwanzilishi wa sayansi ya kiuchumi ya classical - Petty - aliandaa kanuni za awali za ujuzi katika uwanja wa shughuli za kiuchumi. Walipendekeza mbinu za kukokotoa mapato ya taifa. Uchumi wa zamani ulitazama utajiri kama kitengo kinachobadilika. Hasa, Petty alisema kuwa mapato ya mtawala inategemea kiasi cha bidhaa za masomo yote. Ipasavyo, kadri wanavyotajirika, ndivyo ushuru unavyoweza kukusanywa kutoka kwao.
Utaasisi
Alikuwa na bidii katika Kutaalamika. Ilikuwa katika hatua hii kwamba shirika la classical la mfumo wa kisayansi lilianza kuchukua sura, ambayo ipo leo. Wakati wa Kutaalamika, taasisi maalum ziliibuka ambazo ziliunganisha wanasayansi wa kitaalam. Waliitwa akademia za sayansi. Mnamo 1603, taasisi ya kwanza kama hiyo iliibuka. Ilikuwa Chuo cha Kirumi. Galileo alikuwa mmoja wa washiriki wake wa kwanza. Inafaa kusema kuwa hivi karibuni ilikuwa taaluma ambayo ilimtetea mwanasayansi kutokana na shambulio la kanisa. Mnamo 1622, taasisi kama hiyo ilianzishwa huko Uingereza. Mnamo 1703, Newton alikua mkuu wa Chuo cha Royal. Mnamo 1714, Prince Menshikov, mshirika wa karibu wa Peter the Great, alikua mshiriki wa kigeni. Mnamo 1666, Chuo cha Sayansi kilianzishwa huko Ufaransa. Wanachama wakewalichaguliwa tu kwa idhini ya mfalme. Wakati huo huo, mfalme (wakati huo alikuwa Louis XIV) alionyesha nia ya kibinafsi katika shughuli za chuo hicho. Peter the Great alichaguliwa kuwa mwanachama wa kigeni mnamo 1714. Kwa msaada wake, mnamo 1725, taasisi kama hiyo iliundwa nchini Urusi. Bernoulli (mwanabiolojia na mwanahisabati) na Euler (mwanahisabati) walichaguliwa kuwa washiriki wake wa kwanza. Baadaye, Lomonosov pia alikubaliwa katika chuo hicho. Katika kipindi hicho hicho, kiwango cha utafiti katika vyuo vikuu kilianza kuongezeka. Vyuo vikuu maalum vilianza kuibuka. Kwa mfano, mnamo 1747 Shule ya Madini ilifunguliwa huko Paris. Taasisi kama hiyo nchini Urusi ilionekana mnamo 1773
Utaalam
Kama ushahidi mwingine wa kuongezeka kwa kiwango cha mpangilio wa mfumo wa kisayansi ni kuibuka kwa maeneo maalum ya maarifa. Zilikuwa programu maalum za utafiti. Kulingana na I. Latkatos, maelekezo 6 muhimu yaliundwa katika enzi hii. Walisomewa:
- Nishati za aina mbalimbali.
- Uzalishaji wa metallurgiska.
- Umeme.
- Michakato ya kemikali.
- Biolojia.
- Astronomia.
Mawazo Muhimu
Licha ya upambanuzi amilifu wakati wa kuwepo kwa muda mrefu wa mfumo wa kisayansi wa kitamaduni, bado ulihifadhi dhamira fulani kwa baadhi ya mielekeo ya jumla ya kimbinu na aina za busara. Wao, kwa kweli, waliathiri hali ya mtazamo wa ulimwengu. Miongoni mwa vipengele hivi, mtu anawezakumbuka mawazo yafuatayo:
- Usemi wa mwisho wa ukweli katika hali iliyokamilika kabisa, isiyotegemea hali ya maarifa. Ufafanuzi kama huo ulithibitishwa kuwa hitaji la kimbinu katika kufafanua na kuelezea kategoria bora za kinadharia (nguvu, nyenzo, na kadhalika), ambazo zilikusudiwa kuchukua nafasi ya vitu halisi na uhusiano wao.
- Mipangilio ya maelezo ya visababishi vya matukio, michakato. Haijumuishi vipengele vya uwezekano na nasibu, ambavyo vilizingatiwa kama matokeo ya ujuzi usio kamili, pamoja na nyongeza za maudhui kwa maudhui.
- Kutengwa kwa vipengele vya kibinafsi kutoka kwa muktadha wa kisayansi, njia zake asili na masharti ya kutekeleza shughuli za utafiti.
- Tafsiri ya vitu vya maarifa kama mifumo rahisi kulingana na mahitaji ya kutobadilika na asili tuli ya sifa zao kuu.
Sayansi ya asili na isiyo ya kawaida
Mwishoni mwa 19 - mapema karne ya 20, mawazo hapo juu yalikubaliwa sana. Kwa msingi wao, aina ya classical ya busara ya kisayansi iliundwa. Wakati huo huo, iliaminika kuwa picha ya ulimwengu ilijengwa na kuthibitishwa kikamilifu. Katika siku zijazo, itakuwa muhimu tu kufafanua na kuimarisha baadhi ya vipengele vyake. Hata hivyo, historia iliamua vinginevyo. Enzi hii iliwekwa alama na uvumbuzi kadhaa ambao haukuendana na picha iliyopo ya ukweli kwa njia yoyote. Bohr, Thompson, Becquerel, Dirac, Einstein, Broglie, Planck,Heisenberg na wanasayansi wengine kadhaa walibadilisha fizikia. Walithibitisha kutofaulu kwa kimsingi kwa sayansi ya asili ya mechanistic. Kupitia juhudi za wanasayansi hawa, misingi ya ukweli mpya wa quantum-relativistic iliwekwa. Kwa hivyo, sayansi ilihamia hatua mpya isiyo ya kawaida. Enzi hii iliendelea hadi miaka ya 60 ya karne ya 20. Katika kipindi hiki, mfululizo mzima wa mabadiliko ya mapinduzi ulifanyika katika nyanja mbalimbali za ujuzi. Katika fizikia, nadharia za quantum na relativistic zinaundwa, katika cosmology - nadharia ya Ulimwengu usio na msimamo. Ujio wa genetics ulitoa mabadiliko makubwa katika maarifa ya kibiolojia. Nadharia ya mifumo, cybernetics imetoa mchango mkubwa katika kuunda picha isiyo ya kawaida. Haya yote yalisababisha maendeleo ya mbele ya mawazo katika teknolojia ya viwanda na mazoezi ya kijamii.
Kiini cha mapinduzi
Sayansi ya kitamaduni na isiyo ya kitamaduni ni matukio asilia yaliyojitokeza wakati wa uundaji na upanuzi wa mfumo. Mpito kutoka enzi moja hadi nyingine iliamuliwa na hitaji la kuunda aina mpya ya busara. Kwa maana hii, mapinduzi katika kiwango cha kimataifa yalipaswa kufanyika. Kiini chake kilikuwa kwamba somo liliingizwa katika maudhui ya "mwili" wa ujuzi. Sayansi ya kitamaduni ilielewa ukweli uliosomwa kama lengo moja. Ndani ya mfumo wa dhana zilizopo, utambuzi haukutegemea somo, hali na njia za shughuli zake. Katika mtindo usio wa kawaida, hitaji muhimu la kupata maelezo ya kweli ya ukweli ni uhasibu na ufafanuzimwingiliano kati ya kitu na njia ambayo ujuzi wake unafanywa. Matokeo yake, dhana ya sayansi imebadilika. Somo la maarifa halizingatiwi kama uhalisia kamili wa lengo, lakini kama sehemu fulani yake, inayotolewa kupitia msingi wa mbinu, fomu, njia za utafiti.
Sayansi ya asili, isiyo ya kitamaduni na ya baada ya isiyo ya classical
Mpito hadi hatua mpya ya ubora ulianza katika miaka ya 60 ya karne iliyopita. Sayansi ilianza kupata sifa tofauti za baada ya zisizo za classical (kisasa). Katika hatua hii kulikuwa na mapinduzi moja kwa moja katika asili ya shughuli za utambuzi. Ilisababishwa na mabadiliko makubwa katika mbinu na njia za kupata, usindikaji, kuhifadhi, kuhamisha na kutathmini ujuzi. Ikiwa tunazingatia sayansi ya baada ya isiyo ya classical katika suala la kubadilisha aina ya busara, basi imepanua kwa kiasi kikubwa upeo wa kutafakari kwa mbinu kuhusiana na vigezo muhimu na vipengele vya kimuundo vya shughuli za utafiti. Tofauti na mifumo ya hapo awali, inahitaji tathmini ya mwingiliano na upatanishi wa maarifa sio tu na maalum ya shughuli na njia za kutafiti somo, lakini pia na nyanja zinazolengwa, ambayo ni, na msingi wa kijamii na kitamaduni wa enzi ya kihistoria. kama ilivyo kwa mazingira halisi. Mtazamo usio wa kitamaduni ulidhani utumiaji wa vidhibiti vya mbinu, vilivyowasilishwa kwa njia ya uhusiano na njia za uchunguzi, hali ya takwimu na uwezekano wa maarifa ya utimilifu wa lugha anuwai kwa kuelezea vitu. Mfano wa kisasa wa mfumo unaelekeza mtafiti kutathmini hali ya malezi,uboreshaji, kujipanga kwa michakato katika ukweli unaotambulika. Inahusisha utafiti wa vitu katika mtazamo wa kihistoria, kwa kuzingatia ushirikiano, athari za synergistic ya mwingiliano wao na kuishi pamoja. Kazi kuu ya mtafiti ilikuwa uundaji upya wa kinadharia wa jambo hilo katika anuwai pana zaidi ya upatanishi na viunganisho vyake. Hii inahakikisha uundaji upya wa taswira ya kimfumo na ya kiujumla ya mchakato katika lugha ya sayansi.
Maalum ya muundo wa kisasa
Inafaa kusema kuwa haiwezekani kuelezea viashirio vyote muhimu vya uga wa somo la sayansi ya baada ya elimu isiyo ya classical. Hii ni kutokana na ukweli kwamba inapanua rasilimali zake za utambuzi na jitihada kwa karibu maeneo yote ya ukweli, ikiwa ni pamoja na mifumo ya kijamii na kitamaduni, asili, nyanja ya kiroho na kiakili. Sayansi ya baada ya isiyo ya kitamaduni husoma michakato ya mageuzi ya ulimwengu, maswala ya mwingiliano wa mwanadamu na ulimwengu, ukuzaji wa teknolojia ya hali ya juu kutoka kwa nanoelectronics hadi kompyuta za neuro, mawazo ya mageuzi ya kimataifa na mageuzi ya ushirikiano, na mengi zaidi. Mtindo wa kisasa una sifa ya kuzingatia taaluma mbalimbali na utafutaji unaozingatia matatizo. Vitu vya masomo leo ni muundo wa kipekee wa kijamii na asili, katika muundo ambao kuna mtu.
Hitimisho
Kuingia kwa sayansi kama hiyo kwa kuvutia katika ulimwengu wa mifumo ya binadamu huleta hali mpya kimsingi. Wanaweka mbele matatizo changamano ya mtazamo wa ulimwengu kuhusu thamani na maana ya maarifa yenyewe, matarajio ya kuwepo na upanuzi wake,mwingiliano na aina zingine za kitamaduni. Katika hali kama hiyo, itakuwa halali kabisa kuuliza juu ya bei halisi ya uvumbuzi, matokeo ya uwezekano wa kuanzishwa kwao katika mfumo wa mawasiliano ya kibinadamu, uzalishaji wa kiroho na nyenzo.
