Ivan Solonevich, "Urusi katika kambi ya mateso" - kitabu hiki mara nyingi kinatajwa kama ushahidi wa jinsi watu waliishi vibaya katika Umoja wa Kisovieti. Na ilikuwa hivyo kweli? Na kama ni hivyo, mambo yalikuwaje katika nchi nyingine? Je, kila kitu kilikuwa kizuri huko, haki na uhuru wa watu uliheshimiwa, hakukuwa na kambi za mateso au magereza? Kulikuwa na paradiso na tele? Maandishi ya kitabu hiki yana ukweli kiasi gani, na haukuwa "wimbo" mwingine wa kasoro nyingine?
Usemi huu umetoka wapi?
Kitabu cha Ivan Solonevich "Urusi katika kambi ya mateso" kiliandikwa naye katika nusu ya kwanza ya karne iliyopita. Ndani yake, mwandishi anaelezea maisha yake katika Urusi ya Soviet. Jinsi alitaka kutoroka, jinsi alivyozuiwa, na kisha kupelekwa kwenye kambi ya mateso. Anafunua matukio yote na wahusika wote, maisha ya wafungwa kwa undani sana. Pia anataja sababu za watu kuingia kwenye taasisi hizi. Wahusika wote wa wahusika na matendo yao yameelezewa kwa uwazi sana hivi kwamba shaka hutokea bila hiari yake: je, hakuzua, ikiwa si hadithi nzima kutoka mwanzo hadi mwisho, basi angalau sehemu fulani?
Ukweli mmoja unapaswa kufafanuliwa mara moja -kulikuwa na kambi za mateso kwenye eneo la Urusi ya Soviet. Lakini zilijengwa sio tu na Wabolshevik. Waingereza na Waamerika walitoa mchango maalum katika ujenzi wa kambi za mateso nchini Urusi. Kwa hivyo, wakati wa uingiliaji kati kwenye kisiwa cha Mudyug, kambi ya mateso ya Amerika ilijengwa nchini Urusi kwa askari waliotekwa wa Jeshi Nyekundu na washiriki. Ukatili uliofanywa na waingilia kati unathibitishwa na nyaraka za kumbukumbu na hadithi za mdomo zilizosimuliwa na vizazi vya wafungwa walionusurika.
Ivan Solonevich ni nani?
Ivan Lukyanovich Solonevich alizaliwa katika Milki ya Urusi mnamo 1891 katika mji wa Tsekhanovtse, mkoa wa Grodno. Alisoma kwenye ukumbi wa mazoezi, baada ya hapo alifanya kazi kama mwandishi wa habari, kwanza katika tsarist Russia, na kisha katika Urusi ya Soviet. Imechapishwa katika magazeti ya michezo na majarida. Licha ya kazi yake katika vyombo vya habari vya Soviet, kila wakati alifuata maoni ya kifalme, ambayo, kulingana na yeye, alijificha wakati wote. Alipokuwa akijaribu kutoroka nchini mwaka wa 1932, alikamatwa na kupelekwa Solovki.
Inafurahisha kwamba kwa maoni kama haya, alifanya kazi kwa utulivu "kwa faida" ya uandishi wa habari wa Soviet, alisafiri katika Umoja wa Soviet kwa zaidi ya miaka 10. Ilikuwa Kyrgyzstan, Dagestan, Abkhazia, Karelia Kaskazini, katika Urals. Walitaka hata kumpeleka kazini Uingereza mwaka wa 1927, lakini kwa vile uhusiano kati ya USSR na Uingereza ulidorora wakati huo, safari hiyo haikufanyika.
Jaribio la kwanza la kutoroka lilifanyika mnamo 1932. Iliisha bila mafanikio, na Solonevich aliishia kwenye kambi ya mateso ya Solovki. Mnamo Julai 28, 1934, alifanikiwa kutoroka kutoka nchini. Yeyepamoja na mwanawe na kaka yake alivuka mpaka wa Urusi-Kifini na kuishia katika Ulaya iliyotamaniwa sana. Huko walifanya kazi ya kupakia bandari. Wakati huo huo, anaandika kitabu.
Chapisho la kitabu
Kitabu cha Ivan Solonevich "Urusi katika kambi ya mateso" kilichapishwa mnamo 1937. Anakuwa maarufu na maarufu sio tu katika duru za uhamiaji, lakini pia kati ya wawakilishi wa wasomi wa Ulaya Magharibi, haswa nchini Ujerumani.
Mnamo Mei 1936 alihamia Bulgaria, na Machi 1938 hadi Ujerumani. Huko aliishi na kuchapishwa hadi kuwasili kwa askari wa Soviet, kisha akajificha katika eneo lililochukuliwa na vikosi vya Washirika, Waingereza na Wamarekani. Wakati wa vita, aliunga mkono kikamilifu Muungano wa Kifashisti wa Urusi na mashirika mengine kama hayo. Alikutana na wasaliti maarufu wa Soviet, pamoja na Jenerali A. A. Vlasov. Mnamo 1939, kwa mwaliko wa upande wa Kifini, alishiriki katika utayarishaji wa propaganda dhidi ya Soviet.
Mnamo 1948, yeye na familia yake walihamia Argentina pamoja na wahalifu wa Nazi, kisha wakahamia Uruguay, ambako alifariki. Alizikwa kwenye Makaburi ya Uingereza huko Montevideo.
Na kwa nini wazungu walikuwa bora kuliko wekundu?
Hitler na Goebbels walithamini sana kazi yake "Urusi katika kambi ya mateso". Lakini sio kila kitu kilichoandikwa kwenye kitabu kiligeuka kuwa kweli. Hakukuwa na usaliti wa watu wengi. Wanajeshi dhaifu wa kimwili na kiadili wa Soviet kwenye uwanja wa vita, kama Hitler alivyoota, hawakuwa pia.
Kwa kweli, kazi hii inatoa tu hisia ya mwandishi. Kulinganisha kile kilichokuja hapo awalimapinduzi na kuwa baada yake. Na ikawa kile kinachoelezewa katika kazi ya Ivan Solonevich "Urusi katika kambi ya mateso." Kitabu hiki kinaonyesha uzoefu na mawazo ya mtu ambaye ameishia katika maeneo ya kunyimwa uhuru. Inakumbusha kwa kiasi fulani "Vidokezo kutoka kwa Nyumba ya Wafu" na F. M. Dostoevsky. Maelezo sawa ya kuhuzunisha ya maisha ya gerezani, wahusika sawa na tathmini ya matendo yao kutoka kwa mtazamo wa maadili ya ulimwengu wote. Fyodor Mikhailovich pekee ndiye aliyefikia hitimisho tofauti kabisa na msiba uliompata.
Kwa kweli, hapakuwa na tofauti kati ya kazi ngumu ya kabla ya mapinduzi na kambi za kwanza za mateso nchini Urusi. Na waliingia ndani kwa karibu uhalifu sawa na kabla ya mapinduzi. Ni wanyongaji pekee ndio wamebadilika.
Utamaduni wa harakati nyeupe na unyanyasaji wa nyekundu upo katika ukweli kwamba katika miaka ya mapema ya 90 ya karne iliyopita nchini Urusi kulikuwa na mabadiliko makubwa katika maendeleo ya kisiasa, kiuchumi na kitamaduni. USSR ilianguka na hali mpya ikazaliwa - Shirikisho la Urusi. Na kuanza kutathmini tena zamani. Ingawa kambi za mateso kwenye eneo la Milki ya Urusi zilijengwa sio tu na Wekundu, bali pia na Wazungu. Kwa hivyo, kambi za mateso za Amerika nchini Urusi zilijengwa kwenye eneo la mkoa wa Murmansk na Dvina ya Kaskazini kwa msaada wa Wazungu. Wamarekani walikuwa washirika tu na walisaidia Jeshi Nyeupe katika kuwatuliza watu waliokaidi - wakulima na wafanyakazi.
Kwa nini Urusi ya Soviet haikuwa nchi ya kambi ya mateso?
Kitabu cha "Russia in a concentration camp" kinakufanya ufikirie kwa makini ni aina gani ya saikolojia watu waliokimbia nchi yao walikuwa nao. Sio bureGoebbels, Hitler na Goering walipenda vitabu vya Solonevich sana. Ikiwa si kwa kitabu hiki, labda uongozi wa Ujerumani haukuthubutu kwenda vitani dhidi ya Umoja wa Kisovieti.
Kulingana na kazi hiyo, inabadilika kuwa Urusi ni nchi ya uhalifu inayotawaliwa na majambazi, na idadi ya watu wote wa nchi hiyo wamegeuka kuwa watumwa na kusababisha kuishi nusu-njaa. Watumwa wana hasira na hofu kwamba mara tu mtu kutoka nje anakuja, mara moja wataisaliti serikali ya Soviet na kujisalimisha kwa rehema ya washindi.
Hakuna hata mmoja wa wanahistoria anayekanusha njaa kubwa mnamo 1930-1931. Lakini ni kweli kosa la serikali ya Soviet? Mnamo 1929, mzozo wa kiuchumi wa ulimwengu ulianza. Hii ilisababisha matatizo nchini Marekani - Unyogovu Mkuu, ukosefu mkubwa wa ajira na njaa kati ya wakulima na wafanyakazi wa kiwanda. Jambo la kuvutia zaidi ni kwamba wakati wa Unyogovu Mkuu, serikali ya Marekani haikufanya sensa.
Madhara yale yale ya mzozo wa kiuchumi yalihisi nchi za Ulaya, hasa Ujerumani. Hapa, kutokana na kukata tamaa, watu walijiua pamoja na familia zao. Kama unaweza kuona, katika siku hizo, sio tu raia wa Soviet walioteseka na njaa. Ninaweza kusema nini - njaa kila mahali. Ingawa hii haizuii tukio la kutisha katika historia ya Urusi, ni jambo lisilopatana na akili kulaumu serikali ya Sovieti pekee kwa njaa hiyo.
Zilikuwa wapi?
Solovki inachukuliwa kuwa kambi maarufu ya mateso ya Soviet. Kulingana na toleo linalokubalika kwa ujumla, kambi hii ya mateso ilijengwa na wakomunisti. Lakini kwa kweli, hii si kweli kabisa. Hawakujenga "Solovki", lakini walitumia majengo yaliyojengwa tayari kabla yao. Katika kazi ya Ivan Solonevich "Urusi katikakambi ya mateso" inatajwa mara nyingi sana, ingawa haijaandikwa kuhusu ni nani aliyeijenga na ni nani aliishi humo kabla ya majengo hayo kugeuzwa kuwa gereza la Sovieti.
Hadi 1923, Wasolovki walikuwa na jina tofauti kidogo. Ilikuwa Monasteri ya Solovetsky. Kulingana na toleo linalokubalika kwa ujumla, watawa pekee waliishi hapo kabla ya mapinduzi. Walakini, hati zinashuhudia kwamba muda mrefu kabla ya ujio wa nguvu ya Soviet, wahalifu wa kisiasa walihamishwa huko kwa makazi. Mnamo 1937, kambi ya mateso ilibadilishwa jina na kuwa gereza. Tangu 1939, gereza lilivunjwa, na shule ya jung ikafunguliwa mahali pake.
Solovki walikuwa sehemu ya mtandao wa kambi za mateso nchini Urusi GULAG. Kambi za mateso zilikuwa karibu kote nchini, na nyingi zilikuwa katika sehemu ya Uropa ya Urusi (hadi Milima ya Ural). Sio tu watu wazima waliokuwa kwenye kambi hizo. Pia kulikuwa na kambi za mateso kwa watoto. Uchambuzi wa kusini mwa Urusi ulifanyika na wanahistoria wengi, ambao walithibitisha ukweli kwamba wao pia walikuwepo. Lakini ni sababu gani kuu ya kutokea kwao?
Kambi za mateso ambapo watoto waliwekwa
Baada ya mapinduzi mawili na Vita vya wenyewe kwa wenyewe, watoto wasio na wazazi walionekana nchini - watoto wasio na makazi. Serikali ya Sovieti ilikabiliwa na ukweli kwamba umati wa vijana wahalifu walikuwa wakitembea mitaani. Kwa jumla kulikuwa na takriban milioni 7. Ukweli kwamba walikuwa watoto wasio na makazi, kwa makosa gani walipata huko na jinsi walivyoishi katika makoloni ya kurekebisha tabia, inaweza kusomwa katika Shairi la Ualimu la Makarenko.
Mbali na wahalifu, kambi hizo zilikuwa na watoto wa kulak walionyang'anywa mali, Walinzi Weupe, kisiasa.wahalifu. Vijana wangeweza kufungwa kwa makosa madogo-madogo, hata kwa ndoa kwenye kiwanda. Ingawa ilikuwa chungu kwa watoto kukaa katika sehemu hizo, lakini kwa kulinganisha na kambi za ufashisti ambazo walijenga katika sehemu iliyokaliwa ya Muungano wa Sovieti wakati wa Vita Kuu ya Patriotic, hali katika kambi za mateso za Urusi zilikuwa bora zaidi. Katika kambi za mateso za watoto kusini mwa Urusi, zilizojengwa na Wajerumani, majaribio yasiyofikiriwa yalifanywa kwa watoto, walichukua damu kwa askari wao na wakati huo huo kuwalazimisha kufanya kazi. Wale ambao hawakuweza kufanya kazi walimalizwa.
Wanawasaidiaje wafungwa wa zamani wa kambi za mateso siku hizi?
Leo kuna hatua kadhaa za usaidizi. Haya ni malipo ya fidia na manufaa kwa wafungwa wachanga wa kambi za mateso nchini Urusi. Wana haki ya kusafiri bila malipo kwa usafiri wa umma, matibabu katika taasisi za matibabu bila malipo na bila foleni, na vocha hadi maeneo ya matibabu ya sanatorium.
Ili kupokea manufaa na fidia, unahitaji tu kuwasilisha hati zinazothibitisha kwamba walikuwa wafungwa wa kambi za mateso za wafuasi wa kifashisti, pamoja na hati zinazoonyesha kuwepo kwa ulemavu. Haijalishi ikiwa ilipokelewa wakati wa kizuizini kwenye kambi au baada ya hapo.
Mbali na manufaa, waliokuwa wafungwa vijana wa kambi za mateso za wafuasi wa fashisti nchini Urusi na Ulaya Mashariki wana haki ya kulipwa fidia. Jimbo la Urusi hutoa msaada wa nyenzo kwa wafungwa wa zamani wa vijana. Malipo ya kila mwezi ya pesa ni rubles 4500. Mbali na hilo,serikali inahakikisha posho ya kila mwezi ya rubles 1,000.
Serikali ya Ujerumani pia hulipa malipo ya fidia, lakini kiasi hiki hakijapangwa. Hiyo ni, mtu atapewa zaidi, mtu mdogo. Yote inategemea wapi, lini na chini ya hali gani mfungwa huyo aliwekwa.
Ili kupokea manufaa na malipo ya fidia, wananchi wanapaswa kutuma maombi wakiwa na kifurushi cha hati kilichotayarishwa kwa mamlaka ya hifadhi ya jamii ya eneo lako. Nyaraka muhimu zaidi ni zile zinazothibitisha ukweli kwamba wafungwa wa umri mdogo walikuwa katika kambi za mateso. Zinaweza kupatikana kutoka kwa Kumbukumbu za Serikali za Shirikisho la Urusi au Ujerumani, au kutoka kwenye kumbukumbu za Huduma ya Kimataifa ya Ufuatiliaji huko Arolsen.
Ni nini kilifanyika kwa kambi za mateso?
Kambi rasmi za mateso nchini Urusi zilikoma kuwepo mnamo 1956. Lakini kudai kwamba jambo kama hilo limetoweka tu kutokana na uamuzi wa wanasiasa binafsi itakuwa ni kutojali sana. Ikiwa tunazingatia kambi za mateso kama mahali ambapo askari wa jeshi la adui walikaa kwa muda, basi huko USSR kambi zilitoweka baadaye sana kuliko tarehe hii. Kwa kweli, taasisi hizi ziliendelea kuwepo kwa muda, kwani ukandamizaji wa Stalin ulibadilishwa na Khrushchev.
Na ingawa wafungwa waliachiliwa, magereza yalijaa tena upesi. Hakukuwa na watu wachache ambao walitaka kutoroka kutoka kwa "paradiso ya ujamaa". Na kwa upinzani, au kama ilianza kuitwa, upinzani, waliendelea kuadhibu, yaani, kupanda. Na wengi wa wale walioachiliwa porini walikuwa na mwelekeo wa uhalifu hapo awali. Idadi ya wafungwa wa kisiasa, kama ilivyonyakati za ukandamizaji wa Stalinist, kulingana na data ya kumbukumbu, ilifikia si zaidi ya 5%. Yaani walio wengi walitumikia vifungo vyao inavyostahili, na baada ya kuachiliwa, walirudi gerezani.
Leo hakuna kambi za mateso tena, lakini bado kuna magereza. Na ingawa hali ndani yao sio ngumu kama ilivyoelezewa katika kitabu cha Solonevich "Urusi katika kambi ya mateso", bado ni sawa. Na sio Kirusi tu, bali pia nchi hizo ambazo zinatangaza kuzingatia kanuni za ubinadamu. Maisha na desturi za mfungwa wa karne nyingi si rahisi kubadilika.
Kila kitu kinajulikana kwa kulinganisha
Ili kubainisha ni kwa kiasi gani kitabu cha Ivan Solonevich "Urusi katika kambi ya mateso" kinawasilisha habari yenye lengo, ni muhimu kuamua ikiwa ni serikali ya Sovieti pekee ndiyo ilikuwa katili au tawala kama hizo zilikuwepo katika nchi nyingine za kidemokrasia zaidi? Kwa kweli, kambi za mateso wakati huo zilikuwepo karibu kote Ulaya na hata Marekani. Kwa mkono mwepesi wa Franklin Roosevelt, zaidi ya kambi kumi za mateso ziliwekwa pamoja.
Kiongozi asiye na shaka katika idadi ya kambi barani Ulaya alikuwa Ujerumani ya Nazi. Waliwajenga sio tu nchini Ujerumani na Austria, bali pia katika nchi nyingine: Poland, Yugoslavia ya zamani na Czechoslovakia. Hazikuwa na Wayahudi tu na wakaazi wa eneo hilo. "Wakazi" wa kwanza wa kambi za mateso walikuwa wawakilishi wa upinzani, wapinzani na watu wengine ambao hawakuwa na mamlaka. Ingawa Solonevich "Urusi katika kambi ya mateso" ilitolewa, swali linalofaa linatokea: "Nakwa nini hakuandika kuhusu Ulaya kuwa katika kambi ya mateso?" Ikizingatiwa kwamba alifika Ulaya wakati tu ambapo Hitler alianza mapambano yake dhidi ya upinzani na upinzani. Wakati maelfu ya watu walipelekwa kwenye kambi za mateso au kupigwa risasi katika vyumba vya chini ya ardhi. Na sio tu Hitler. Kambi za mateso ziliendeshwa kote Ulaya.
Hakuna kinachohalalisha ukatili, lakini hebu tulinganishe ni hali gani zilikuwa katika USSR wakati huo. Nchi haikugawanywa katika sehemu mbili tu. Machafuko yalitawala nchini. Mikoa ilitangaza kujitenga na uhuru. Milki hiyo ilikuwa ikikaribia kuanguka. Na Chekists hawakuwa na lawama kwa hili. Mapinduzi ya kwanza ya Februari hayakufanywa na Wabolshevik, bali na waliberali. Hawakuweza kukabiliana na hali hiyo, walikimbia tu. Magenge yaliyoajiriwa kutoka kwa wahalifu wa jana, askari, Cossacks walizunguka nchi. Katika nchi nyingine, hakukuwa na ujambazi uliokithiri kama huo.
Wakomunisti hawakuokoa tu nchi kutokana na kuporomoka kabisa, kulikuwa na hasara za eneo - Ufini iliachwa, lakini pia iliweka mambo kwa mpangilio, ilifanya maendeleo ya viwanda, ingawa kwa kutumia kazi ya utumwa ya wafungwa. Haingewezekana kuwalazimisha watu "wanaoachana" na kuelekeza nishati ya uharibifu kwa uumbaji kwa njia tofauti. Wabolshevik walitumia uzoefu wa kutuliza na kurejesha utulivu nchini, ambao serikali ya kifalme ilikuwa imetumia kwa karne kadhaa kabla yao.
Hitimisho la kukatisha tamaa
Ingawa katika wakati wetu hakuna kambi za mateso nchini Urusi na nje ya nchi, angalau rasmi, hata hivyo, analogi za taasisi hizi hazijatoweka na hazitatoweka.
Hifadhi"Urusi katika kambi ya mateso" ilitolewa zaidi ya nusu karne iliyopita. Wakati huu, mengi yamebadilika. Umoja wa Soviet ulitoweka kutoka kwenye ramani ya ulimwengu, majimbo mapya yalionekana. Lakini hata katika wakati wetu ukatili haujatoweka. Vita vinaendelea. Mamilioni ya watu wako gerezani. Ingawa ulimwengu umebadilika wakati huu, mwanadamu amebaki vile vile. Na labda mtu ataandika mwema na kuchapisha kitabu kinachoitwa "Urusi katika kambi ya mateso-2". Ole, tatizo ni muhimu kwa Urusi na kwa nchi nyingine yoyote.
