Watu waliosoma katika shule za Usovieti walijua wazi kuwa Mamia ya Weusi walikuwa wapuuzi na wafanya ghasia. Hakukuwa na shaka juu ya hili, pamoja na hamu ya kuangalia watu ambao walifanya mauaji ya umwagaji damu katika miji ya Urusi, haswa huko Moscow na Odessa, kutoka kwa pembe nyingine.
Mawazo ya Black Hundreds yapo hata sasa. Sehemu fulani ya idadi ya watu inapendezwa nao. Wakati wetu ni wa ajabu kwa kuwa unaweza kuangalia suala lolote, ukizingatia mitazamo tofauti, na ujaribu kutoa maoni yako kuhusu harakati hii.
Watu mashuhuri waliowaunga mkono Mamia Weusi
Inafurahisha kufahamiana na mpango wa Mamia Nyeusi, ikiwa tu kwa sababu mke na binti ya F. M. Dostoevsky, ambaye alizungumza juu ya kutowezekana kwa mema, kwa msingi wa angalau tone la damu iliyomwagika ya mtoto., walikuwa amilifu Black Hundreds. Miongoni mwao walikuwa Archpriest John wa Kronstadt na msanii Viktor Vasnetsov. Mendeleev, Michurin, nahodha wa Varyag cruiser Rudnev ni Mamia Nyeusi, bila kutaja washiriki 500 wa Kanisa la Orthodox, ambao baadaye waliitwa "Martyrs na Wakiri Wapya wa Urusi". Miongoni mwao alikuwaPatriaki wa siku zijazo Metropolitan Tikhon Bellavin.
Mizizi yenye Afya
Kwa hivyo kulikuwa na wazo chanya katika mpango wa harakati hii? Na hii ni jina la aina gani, ambalo baada ya muda limepata maana ya kutisha? Mwanahistoria Vladimir Mokhnach anasema kwamba mwanzoni “Mamia Weusi ni wawakilishi wa duru za kidemokrasia za mijini.”
Kwanini hivyo? Kwa sababu katika Urusi ya tsarist, mgawanyiko wa ndani wa jiji uliitwa mia. Kulikuwa na mamia ya wazungu, ambayo ni pamoja na tabaka la juu la watu, ambao hawakulipa ushuru kwa serikali, na weusi ambao walilipa. Kutoka kwa wawakilishi wa demokrasia hii ya mijini (wafanyabiashara, mafundi) Vikosi vya Kuzma Minin viliundwa, ambavyo viliwafukuza Poles kutoka Kremlin na kuchangia mwisho wa Wakati wa Shida nchini Urusi.
Mmoja wa wana itikadi
Na mwelekeo huo wa kiitikio wa 1900-1917 unaitwa kwa V. A. Gringmuth, mmoja wa wanaitikadi wakuu wa vuguvugu la Black Hundred. Alikuwa mwakilishi mashuhuri hivi kwamba alibaki katika historia sio kama mwanasiasa mwenye msimamo mkali wa mrengo wa kulia, lakini kama mtu wa kuchukiza na mchunguzi (mchanganyiko anayechukia sayansi, maendeleo na elimu), ambayo alifikishwa mahakamani na serikali ya tsarist mnamo 1906..
Kulingana na Gringmuth, Black Hundreds ni wapiganaji wenye bidii kwa ajili ya kuhifadhi kutokiukwa kwa utawala wa kiimla, hata hivyo, kwa msingi wa ubaguzi wa nguvu mkubwa, ambao ulisababisha hasa chuki dhidi ya Wayahudi.
Mojawapo ya makadirio ya vuguvugu la mwana kisasa
Mwanzoni mwa karne hii, harakati hii ya kiitikio ilikuwa hivyokazi, ambayo iliitwa "Ugaidi wa mia Nyeusi wa 1905-1907". Kwa wakati huu, walifanya mauaji ya M. Ya. Gertsenstein na G. B. Iollos (wajumbe wa Kamati Kuu ya Chama cha Cadet) na majaribio yasiyo ya chini kwa P. N. Milyukov na Waziri Mkuu wa zamani Witte, ambaye baadhi ya wawakilishi wa harakati (the same Gringmuth) aliyeteuliwa kama mmoja wa maadui wao wakuu. S. Yu. Witte, kwa upande mwingine, aliamini kwamba Mamia ya Black walikuwa, kwa asili, wawakilishi wa shirika la kizalendo, ambalo mawazo yao hayakutegemea sababu na heshima, lakini juu ya tamaa, na kwamba hawakuwa na bahati na viongozi., ambao miongoni mwao kulikuwa na mafisadi wengi na watu wenye mawazo na hisia chafu. Kwa mtindo huo wa hali ya juu, alizungumza juu ya watu wa pogrom ambao walifanya mauaji ya umwagaji damu. Familia zote za Kiyahudi ziliangamia chini ya kauli mbiu "Piga Wayahudi, ila Urusi!". Lakini Waziri Mkuu wa zamani, akizungumza juu ya uzalendo wa Mamia Nyeusi, ni wazi alikuwa akizingatia wazo la kuanza kwa harakati hiyo, ambayo ni msingi wa itikadi za Slavophiles juu ya kitambulisho cha Urusi na njia yake ya maendeleo, tofauti. kutoka Magharibi.
Usaidizi wa propulsion
Kwa hiyo hao ni akina nani? Mashirika tofauti ya mrengo wa kulia nchini Urusi mnamo 1906-1917 ni Mamia Weusi. Hawakuweza kamwe, kwa bahati nzuri, kuungana katika nguvu moja, ambayo ingeongeza uwezo wao mara nyingi zaidi. Kabla ya ujio wa jina la kawaida, vyama vilivyotofautiana vilijiita "wazalendo", "Warusi wa kweli", "wafalme".
Vyama vikubwa zaidi vya Mamia Weusi vilikuwa Muungano wa Watu wa Urusi (unaoongozwa na A. I. Dubrovin), Chama cha Watawala wa Urusi (kilichoanzishwa naV. A. Gringmuth). V. M. Purishkevich alikua mmoja wa waanzilishi wa shirika la makasisi-kihafidhina "Muungano wa Malaika Mkuu Mikaeli". Ikumbukwe kwamba shughuli za mashirika yaliyogawanyika na mara nyingi yanapingana na Mamia Nyeusi yalielekezwa na kufadhiliwa na "Baraza la Umoja wa Waheshimiwa", iliyoundwa mnamo Mei 1906 kwa msaada kamili wa serikali ya tsarist. Ikumbukwe pia kwamba polisi wa Dola ya Urusi walichukulia vikosi vya Mamia Nyeusi kama washirika na waliwategemea kabisa katika kazi yao. Wakati huo huo na "Baraza la Umoja wa Waheshimiwa" huko Moscow, shirika la Black Hundred "Muungano wa Watu wa Kirusi" liliundwa. Waanzilishi na viongozi walikuwa Ndugu wa Sheremetiev, wakuu Trubetskoy na Shcherbatov. Prince Dmitry Pavlovich Golitsyn (Muravlin) pia alikuwa mwanachama wa Black Hundreds. "Majina matukufu ya Kirusi" kama haya yalihusishwa na Mamia Nyeusi. Wote walivutiwa na wazo kuu lililowekwa katika mpango wa vuguvugu - kutokiukwa kwa utawala wa kifalme, umoja wa uhuru na watu.
Kujitolea kwa uhuru bila kikomo
Watawala waliokithiri, kama Mamia Nyeusi pia waliitwa, walikuwa kambi ya kihafidhina ya Urusi, ambayo, kulingana na vyanzo vingine, ilihesabu hadi watu elfu 410 baada ya kushindwa kwa mapinduzi ya 1905-1907. Mpango wa Mamia Nyeusi ulitokana na nadharia ya kile kinachoitwa utaifa rasmi, mwandishi ambaye alikuwa Waziri wa Elimu wa Urusi S. S. Uvarov (nusu ya kwanza ya karne ya 19). Alitengeneza fomula ya muhula tatu, ambayo inaweza kuzingatiwa kama wazo kuu la nadharia ya Uvarov: Orthodoxy, uhuru, utaifa. Utawala wa kiimla usio na kikomo, kama vile Uorthodoksi, ambao Mamia ya Weusi waliuona kuwa kanuni za kimsingi za Warusi, ilibidi ubaki bila kutetereka, na Urusi haikuhitaji marekebisho hata kidogo.
Rahisi zinazoruhusiwa na Mamia Weusi
Hata hivyo, baadhi ya programu zao zilitoa uhuru mbalimbali - dini, hotuba, mikusanyiko, vyombo vya habari, miungano na kutoguswa kwa mtu. Kwa hiyo, hakuna kitu cha kushangaza katika idadi kubwa ya watu ambao wana huruma na Mamia ya Black. Mpango wa kilimo wa Black Hundreds pia haukuwa na maelewano makubwa, ukitoa uuzaji kwa wakulima wa ardhi za serikali zilizo wazi tu (hakuna kunyang'anywa kwa wamiliki wa nyumba), uundaji wa mifumo ya kukodisha na mikopo.
Shindano kubwa zaidi katika mpango wa Black Hundreds, kama ilivyotokea baadaye, lilikuwa swali la kitaifa. Urusi iliyoungana na isiyoweza kugawanyika, kwa maoni yao, ilipaswa kuegemezwa kwenye imani yenye nguvu kubwa, ambayo ilichukua fomu kali na kubadilika na kuwa chuki ya kijeshi dhidi ya Wayahudi.
Msaada wa nguvu
Mawazo ya Mamia ya Weusi yalipelekwa kwa umati na machapisho yaliyochapishwa kama vile Russkoye Znamya na Moskovskiye Vedomosti, Pochaevskiy Listok na Kolokol. Pamoja na "Zemshchina", "Mvua ya radi" na "Veche", "Kiev" na "Citizen". Msaada ni zaidi ya nguvu. Walichangia ukweli kwamba mpango wa Mamia Nyeusi ulikuwa karibu na kueleweka kwa idadi kubwa ya wamiliki wa ardhi, wawakilishi wa makasisi, wafanyabiashara, wafanyikazi na wakulima, mafundi na wawakilishi wa mabepari wadogo na wakubwa wa mijini, Cossacks na Wafilisti - tabaka zote za jamii ya Urusi.
Mwisho wa vuguvugu na viongozi wake
Baada ya mauaji ya kikatili, wafuasi wengi walijitenga na Mamia ya Weusi, na baada ya 1917 harakati hiyo ilipungua kabisa, na serikali ya Soviet ilipigwa marufuku kabisa. Mamia ya Black, ambao viongozi wao na wanaitikadi walitambuliwa kama maadui wa watu, walipigana kikamilifu dhidi ya serikali ya Soviet, na wakati wa Vita vya Kidunia vya pili walichukua upande wa Wanazi. A. I. Dubrovin, V. M. Purishkevich, V. A. Gringmut, N. E. Markov ni miongoni mwa takwimu kuu za harakati hii. Na pia P. F. Bulatsel (mwanasheria), I. I. Vostorgov (kuhani), mhandisi A. I. Trishchaty, Prince M. K. Shakhovskoy, mtawa Iliodor.
Octobrist
Kama ilivyobainishwa hapo juu, umoja katika safu za vuguvugu hili haujawahi kuzingatiwa, miungano mingi ilitofautiana kutoka kwa kila mmoja sio tu kwa majina, lakini pia katika programu. Kwa hivyo, washiriki wa Muungano wa Oktoba 17, au Octobrists-Black Hundreds, walichukua nafasi maalum kati ya vyama vya siasa vya Urusi - walipatikana kati ya wahafidhina na waliberali, ndiyo sababu waliitwa waliberali wa kihafidhina. A. I. Guchkov, M. V. Rodzianko na V. V. Shulgin waliongoza chama cha ubepari wakubwa wa kifedha na kibiashara na kiviwanda.
Programu yao ilitokana na ilani ya tsar ya Oktoba 17, 1905. Octobrist walitofautiana na Mamia Weusi wenye siasa kali za mrengo wa kulia kwa kuwa walitetea ufalme wa kikatiba, ambao mamlaka ya tsar yangepunguzwa na sheria ya kimsingi. Walitofautiana na haki iliyokithiri kwa kuwa, wakati wa kutetea Urusi isiyogawanyika, hata hivyo walitambua haki ya uhuru wa Ufini. Na katika swali la wakulima waoilipendekeza kutengwa kwa lazima kwa sehemu ya mashamba yaliyokatwa ili kukombolewa.
Kadeti
Ikiwa Octobrist walikuwa kwenye mrengo uliokithiri wa kulia, basi kwenye ubavu wa kushoto wa vuguvugu la kiliberali kulikuwa na Cadets (Chama cha Kidemokrasia cha Katiba), ambacho mratibu na kiongozi wao wa kiitikadi alikuwa PN Milyukov. Chama alichokuwa mpanga mikakati mkuu kiliitwa People's Freedom Party. Katika mpango wao, umakini mkubwa ulilipwa kwa haki na uhuru wa raia. Kwa maoni yao, mfumo wa serikali ya baadaye ya Urusi ulipaswa kuwa ufalme wa kikatiba-bunge. Cadets, Octobrists, Mamia Nyeusi ni vyama vikubwa zaidi au chini kati ya wengine kadhaa, kama vile Wanamapinduzi wa Kijamaa, Neo-Narodniks, Mensheviks, Bolsheviks, ambayo kulikuwa na kadhaa nchini Urusi mwanzoni mwa karne iliyopita, hadi. mapinduzi. Lakini Cadets, Octobrists na Black Hundreds waliunganishwa na mtazamo wao kuelekea utawala wa kifalme, ambao kutokiukwa kwake kuliwekwa kwenye kichwa cha programu zao.
