Aina za shirika la elimu: historia na usasa

2024 Mwandishi: Angel Austin | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-17 05:42

Makala haya yatajadili aina za mpangilio wa mafunzo. Dhana hii ni mojawapo ya zile kuu katika sehemu ya ualimu iitwayo didactics. Nyenzo hii itawasilisha historia ya ukuzaji wa aina za shirika la elimu, na pia tofauti zao kutoka kwa sifa zingine za mchakato wa ufundishaji.

Ufafanuzi

Wanasayansi wengi kwa nyakati tofauti walitoa ufafanuzi tofauti kwa dhana ya aina za mpangilio wa mchakato wa kujifunza. Hata hivyo, zote zinakuja kwenye maana moja moja, ambayo inaweza kuashiria kama ifuatavyo.

Chini ya aina za kupanga elimu ya watoto inaeleweka kama sifa ya nje ya mchakato wa jumla wa ufundishaji, unaojumuisha habari kuhusu mahali, wakati, marudio ya mafunzo, pamoja na aina ya umri wa watoto wa shule. Tabia hii ya mchakato wa elimu pia huamua uwiano wa shughuli hai ya mwanafunzi na mwalimu: ni nani kati yao anafanya kama kitu, ambaye kama somo la elimu.

Msingitofauti

Inafaa kuchora mstari kati ya dhana za mbinu na aina za mpangilio wa kujifunza. Chini ya zamani, tabia ya upande wa nje wa mchakato wa ufundishaji inachukuliwa, ambayo ni, kama ilivyotajwa tayari, sifa kama vile wakati, mahali, idadi ya wanafunzi na jukumu la walimu na watoto wa shule katika mchakato wa elimu huzingatiwa.

Mbinu zinaeleweka kama njia za kufikia malengo na malengo ya mafunzo. Kwa mfano, wakati wa kusoma sheria mpya katika lugha ya Kirusi katika shule ya sekondari, maelezo hutumiwa mara nyingi, yaani, mwalimu anawaambia watoto kiini cha kile kilichoelezwa.

Kuna mbinu nyingine. Kwa kawaida hugawanywa katika vikundi kadhaa:

Kulingana na aina ya shughuli ya mwalimu na mwanafunzi (mihadhara, mazungumzo, hadithi, na kadhalika).
Kulingana na umbo ambalo nyenzo hiyo inawasilishwa (kwa maneno, maandishi)
Kulingana na kanuni ya kimantiki ya kitendo (kwa kufata neno, kipunguzo, na kadhalika).

Somo linafanyika ndani ya somo, yaani, muda mdogo.

Muundo wa wanafunzi unadhibitiwa vikali na umri na kiwango cha maarifa. Kwa hivyo, katika kesi hii, tunaweza kuzungumza juu ya mfumo wa somo la darasa ambamo somo hili linatekelezwa.

Vigezo kuu

Podlasy na walimu wengine wa Soviet wamegundua misingi ambayo uainishaji wa aina za shirika la elimu hutegemea. Katika utafiti wao, waliongozwa na vigezo vifuatavyo:

idadi ya wanafunzi,
jukumu la mwalimu katika mchakato wa elimu.

Kulingana na hilipointi, ni desturi kubainisha aina zifuatazo za kupanga ujifunzaji wa wanafunzi:

mtu binafsi,
kikundi,
pamoja.

Kila moja yao ina aina nyingi ambazo zimewahi kuwepo katika historia ya elimu, na baadhi bado zinatumika hadi leo.

Mapinduzi ya kielimu

Kupata maarifa katika shule ya elimu ya jumla katika masomo ya masomo mbalimbali ndiyo njia kuu ya shirika la elimu katika nchi yetu, na pia katika nchi nyingi duniani. Tangu utotoni, raia wote wa Urusi wamezoea dhana kama vile shule, darasa, somo, mapumziko, likizo, na kadhalika. Kwa watoto na wale ambao shughuli zao zinahusiana na uwanja wa elimu, maneno haya yanahusishwa na shughuli zao za kila siku. Kwa watu wengine wote ambao wamekua nje ya umri wa kwenda shule, maneno haya huamsha kumbukumbu za mbali au zisizo mbali sana, lakini ambazo zimepita.

Maneno haya yote ni sifa za kitu kama mfumo wa elimu wa darasani. Ingawa maneno kama haya yanajulikana kwa karibu kila mtu tangu utoto, hata hivyo, historia inaonyesha kwamba uhamishaji wa maarifa kwa kizazi kipya haukufanywa kila wakati kwa njia hii.

Mojawapo ya kutajwa kwa mara ya kwanza kwa taasisi za elimu ilipatikana katika kumbukumbu za kale za Kigiriki. Kisha, kulingana na waandishi wa kale, uhamisho wa ujuzi ulifanyika kwa msingi wa mtu binafsi. Hiyo ni, mwalimu alikuwa akishirikiana na mwanafunzi wake katika mchakato wa mawasiliano, unaofanyika moja kwa moja.

Hali hii inaweza kuelezewa kwa kiasi kikubwa na ukweli kwamba katika umbali huowakati, maudhui ya mafunzo yalipunguzwa tu na ujuzi na ujuzi muhimu kwa mtu kwa shughuli zake za kitaaluma za baadaye. Kama sheria, mwalimu hakuiambia kata yake habari nyingine yoyote, isipokuwa ile ambayo ilihusiana moja kwa moja na kazi yake ya baadaye. Mwisho wa kipindi cha mafunzo, mtoto mara moja alianza kufanya kazi kwa usawa na watu wazima wa jamii. Wanafalsafa wengine wanasema kwamba wazo la "utoto" kama hilo lilionekana tu katika karne ya 18 na 19, wakati serikali fulani ya elimu rasmi ilianzishwa katika nchi za Ulaya, ambayo, kama sheria, iliendelea hadi umri wa watu wengi. Hapo zamani za kale, na vilevile katika Enzi za Kati, mtu alianza maisha ya utu uzima mara tu baada ya kupata ujuzi, ujuzi na uwezo muhimu kwa shughuli za kitaaluma.

Mfumo wa mtu binafsi wa shirika la elimu, ambalo lilikuwa kuu hadi karne ya 16 BK, likiwa na maarifa ya hali ya juu sana ambayo watoto walipokea, pamoja na nguvu zao, wakati huo huo lilikuwa lisilo na tija sana.. Mwalimu mmoja kwa muda mrefu alilazimika kushughulika na mwanafunzi mmoja.

Mwanzo wa mfumo wa somo la darasa

Karne za 15-16 kwa Uropa ziliangaziwa na kasi ya haraka sana ya maendeleo ya uzalishaji. Viwanda vilivyobobea katika utengenezaji wa bidhaa mbalimbali vilifunguliwa katika miji mingi. Mapinduzi haya ya viwanda yalihitaji wafanyakazi wenye ujuzi zaidi na zaidi. Kwa hiyo, aina nyingine za shirika la kujifunza zimechukua nafasi ya mtu binafsi. Katika karne ya kumi na tano, shule zilionekana katika idadi ya nchi za Ulaya ambapowatoto walilelewa kulingana na mfumo mpya kimsingi.

Ilitokana na ukweli kwamba kila mwalimu alifanya kazi zaidi ya mmoja kwa mmoja na mtoto wa pekee, na tayari alikuwa akisimamia darasa zima, wakati mwingine likiwa na watu 40-50. Lakini hii haikuwa bado aina ya somo la darasa la shirika la elimu ambalo linajulikana kwa mtoto wa kisasa wa shule. Mchakato wa kuhamisha maarifa ulikuwaje wakati huo?

Tofauti na mfumo wa leo ilikuwa kwamba, ingawa wanafunzi wengi walikuwepo kwenye masomo kama haya, mwalimu hakufanyia kazi kanuni ya mwenendo wa mbele wa somo. Hiyo ni, hakuwasilisha nyenzo mpya kwa kikundi kizima kwa wakati mmoja. Badala yake, mwalimu, kama sheria, alishughulika na kila mtoto mmoja mmoja. Kazi hii ilifanywa kwa zamu na kila mmoja wa watoto. Wakati mwalimu alikuwa anashughulika kuangalia zoezi au kueleza nyenzo mpya kwa mwanafunzi mmoja, wanafunzi wengine walikuwa na shughuli nyingi walizopewa.

Mfumo huu wa mafunzo umezaa matunda, umesaidia kutoa nguvu kazi kwa makampuni mapya ya utengenezaji ambayo yanaibuka kwa kasi isiyo na kifani. Hata hivyo, hivi karibuni hata uvumbuzi huu uliacha kukidhi mahitaji ya mfumo wa kiuchumi unaoendelea. Kwa hiyo, walimu wengi walianza kutafuta chaguzi mpya kwa ajili ya utekelezaji wa mchakato wa elimu.

Mtaalamu wa Kicheki

Mmoja wa wanafikra hawa alikuwa mwalimu wa Kicheki Jan Amos Comenius.

Katika kutafuta suluhu mpya kwa ajili ya shirika la mchakato wa elimu, alichukua safari kadhaa ambapoalisoma uzoefu wa shule mbalimbali za Ulaya zilizofanya kazi kulingana na mifumo yao.

Mfumo bora zaidi wa shirika la elimu ulionekana kwake kuwa ule uliokuwepo wakati huo katika idadi ya nchi za Slavic, kama vile Belarusi, Ukraine Magharibi na zingine. Katika shule za majimbo haya, walimu pia walifanya kazi na madarasa ya watu 20-40, lakini uwasilishaji wa nyenzo ulifanywa kwa njia tofauti, sio kama ilivyokuwa katika nchi za Ulaya Magharibi.

Hapa mwalimu alielezea mada mpya kwa darasa zima mara moja, ambayo ilichaguliwa kutoka kwa wanafunzi ambao ujuzi, ujuzi na uwezo wao ulilingana na kiwango fulani cha kawaida kwa wote. Aina hii ya upangaji wa mafunzo ilikuwa yenye tija sana, kwa kuwa mtaalamu mmoja alifanya kazi kwa wakati mmoja na watoto kadhaa wa shule.

Kwa hiyo, tunaweza kusema kwamba Jan Amos Comenius, aliyeandika kitabu hicho, ambacho ni kazi ya kwanza katika sehemu ya ualimu iitwayo didactics, alikuwa mwanamapinduzi wa kweli katika nyanja ya elimu. Kwa hiyo, mapinduzi ya viwanda yaliyotokea Ulaya katika karne ya 15-16 AD yalisababisha mapinduzi katika eneo jingine - elimu. Mwalimu wa Kicheki katika maandishi yake alithibitisha sio tu hitaji la aina mpya ya shirika la mchakato wa kujifunza na alielezea, lakini pia alianzisha dhana kama vile likizo, mitihani, mapumziko na wengine katika sayansi ya ufundishaji. Kwa hivyo, tunaweza kusema kwamba mfumo wa somo la darasa, ambao ni aina ya kawaida ya elimu leo, umejulikana sana shukrani kwa Jan Amos Comenius. Baada ya kuanzishwa shuleni,ikiongozwa na mwalimu wa Kicheki, ilikubaliwa hatua kwa hatua na taasisi nyingi za elimu katika nchi nyingi za Ulaya.

Uchumi lazima uwe wa kiuchumi

Karne mbili baada ya kuundwa kwa aina kuu ya shirika la elimu, waelimishaji wa Uropa wamefanya uvumbuzi mwingine katika uwanja wao. Walianza kufanya kazi ya kuongeza ufanisi wa kazi zao, yaani kuongeza idadi ya wanafunzi wanaopokea maarifa kwa juhudi sawa.

Jaribio maarufu zaidi la kutimiza ndoto hii lilikuwa lile liitwalo aina ya elimu ya Bell-Lancaster. Mfumo huu ulionekana nchini Uingereza mwishoni mwa karne ya 18, waundaji wake walikuwa waalimu wawili, mmoja wao alifundisha misingi ya elimu ya kidini na alikuwa mtawa.

Nini uvumbuzi wa aina hii ya mafunzo?

Katika shule za Uingereza ambako walimu hawa wawili walifanya kazi, uhamishaji wa maarifa ulifanyika kama ifuatavyo. Mwalimu alifundisha nyenzo mpya sio kwa darasa zima, lakini kwa wanafunzi wengine tu, ambao, kwa upande wao, walielezea mada hiyo kwa wandugu wao, na wale wengine, na kadhalika. Ingawa mbinu hii ilitoa matokeo ya ajabu katika mfumo wa idadi kubwa ya wanafunzi waliofunzwa, pia ilikuwa na idadi ya hasara.

Mfumo kama huo ni kama mchezo wa mtoto unaoitwa "Simu ya Viziwi". Hiyo ni, habari inayopitishwa mara kadhaa na watu wanaoisikia kwa mara ya kwanza inaweza kupotoshwa sana. Nadezhda Konstantinovna Krupskaya alisema kuwa mfumo wa Bell-Lancaster unaonekana kama hii: mwanafunzi ambaye anajua barua moja anaelezea sheria za kuandika na kuisoma kwa mtu ambaye hajui yoyote, na.anayeweza kuandika herufi tano - hufundisha mwanafunzi anayejua herufi tatu na kadhalika.

Hata hivyo, pamoja na hasara hizi, mafunzo hayo yalikuwa na ufanisi katika kufikia malengo ambayo kimsingi yalilenga kukariri maandishi ya nyimbo za kidini.

Aina zingine za kupanga mchakato wa kujifunza

Licha ya kila kitu, mfumo ambao ulipendekezwa na Jan Amos Comenius umestahimili mtihani wa wakati na unabaki hadi leo, baada ya karne nyingi, bila kuzidi idadi ya shule zinazofanya kazi kwa misingi yake.

Hata hivyo, katika muda wa historia kumekuwa na majaribio ya kuboresha aina hii ya elimu mara kwa mara. Kwa hiyo, mwanzoni mwa karne ya 20 huko Marekani, jaribio lilifanywa la kubinafsisha elimu kwa njia ifuatayo.

Mwalimu wa Kiamerika ambaye alianzisha mfumo mpya katika shule yake alikomesha mgawanyo wa kitamaduni wa watoto katika madarasa, na badala yake akawapa kila mmoja wao warsha tofauti, ambapo angeweza kutekeleza kazi za mwalimu. Mafunzo ya kikundi katika mfumo kama huu yalichukua saa 1 tu kwa siku, muda uliobaki ulitolewa kwa kazi ya kujitegemea.

Shirika kama hili, ingawa lilikuwa na lengo zuri - kubinafsisha mchakato, kuruhusu kila mtoto kufichua vipaji vyao kikamilifu - lakini hata hivyo haikutoa matokeo yaliyotarajiwa kutoka kwayo. Kwa hivyo, uvumbuzi huo haukukita mizizi kwa kiwango kikubwa katika nchi zozote za ulimwengu.

Baadhi ya vipengele vya mfumo kama huu vinaweza kuwepo katika baadhi ya aina za shirika la mafunzo ya ufundi stadi. Hiyo ni, vileshughuli zinazolenga maendeleo ya taaluma yoyote. Inaweza kufanywa ndani ya kuta za taasisi za elimu, au katika makampuni ya biashara, katika mchakato wa mazoezi ya moja kwa moja. Madhumuni yake pia yanaweza kuwa mafunzo ya hali ya juu au kupata taaluma ya pili.

Kujifunza bila kikomo

Aina nyingine kama hiyo ya elimu katika taasisi za elimu ilikuwa ile inayoitwa elimu inayotokana na mradi. Hiyo ni, wanafunzi walipokea maarifa yanayohitajika sio wakati wa masomo katika taaluma mbalimbali, lakini wakati wa kufanya kazi fulani ya vitendo.

Mipaka kati ya vitu ilifutwa. Aina hii ya elimu pia haikuleta matokeo yanayoonekana.

Usasa

Kwa sasa, kama ilivyotajwa tayari, somo kama aina ya shirika la kujifunza halipotezi nafasi yake ya kuongoza leo. Walakini, pamoja na hayo, pia kuna mazoezi ya masomo ya mtu binafsi ulimwenguni. Mafunzo kama haya yapo katika nchi yetu. Kwanza kabisa, imeenea katika elimu ya ziada. Kufundisha aina nyingi za shughuli za ubunifu hawezi, kutokana na maalum yake, kutekelezwa katika kundi kubwa la watoto. Kwa mfano, katika shule za muziki, madarasa katika utaalam hufanyika kwa njia ya mawasiliano kati ya mtoto na mwalimu mmoja-mmoja. Katika shule za michezo, fomu ya pamoja mara nyingi huwa sambamba na mtu binafsi.

Kuna tabia kama hiyo katika shule za upili. Kwanza, walimu mara nyingi hufanya ufafanuzi wa mada mpya kwa ombi la mwanafunzi. Na hii ni kipengeleaina ya elimu ya mtu binafsi ya shirika la mafunzo. Na, pili, wazazi katika baadhi ya matukio wana haki ya kuandika maombi ya uhamisho wa watoto wao kujifunza katika utawala maalum. Haya yanaweza kuwa masomo ya mtu binafsi na mwanafunzi nyumbani au ndani ya kuta za taasisi ya elimu.

Vikundi vifuatavyo vya watoto vina haki ya njia yao ya kujifunza.

Wanafunzi wenye vipawa maalum ambao wanaweza kufaulu vizuri zaidi programu katika somo moja au zaidi.
Watoto walio nyuma katika taaluma fulani. Madarasa pamoja nao yanaweza kuhamishiwa kwenye hali ya kawaida ya mfumo wa somo la darasa, matatizo ya utendaji wa kitaaluma yanapoondolewa.
Wanafunzi wanaoonyesha tabia ya ukatili dhidi ya wanafunzi wenzao.
Watoto wanaoshiriki mara kwa mara katika mashindano mbalimbali ya michezo na mashindano ya ubunifu.
Wanafunzi ambao wazazi wao kutokana na shughuli zao za kikazi wanalazimika kubadilisha makazi yao mara kwa mara. Kwa mfano, watoto wa jeshi.
Wanafunzi walio na viashiria vya matibabu kwa aina hii ya elimu.

Elimu ya mtu binafsi ya watoto walio katika mojawapo ya kategoria zilizo hapo juu inaweza kurekebishwa, kwa kuzingatia matakwa maalum ya wazazi na wanafunzi wenyewe.