“Mtu anatamani, kupata na kukubali uzuri bila masharti yoyote, lakini kwa sababu ni uzuri, na anainama mbele yake kwa kicho, bila kuuliza ni nini cha manufaa na nini kinaweza kununuliwa” (F M.. Dostoevsky).
Shuleni, katika somo la fasihi, kila mtu angalau mara moja aliandika insha kuhusu mada "Upendo kwa Asili". Mada ni ya kufikirika sana hivi kwamba sio kila mtu anaweza kuweka kwa maneno kile anachohisi. Kama hii? Baada ya yote, unaweza "kuhisi kitu" kwa mtu mwingine au, kwa mfano, kwa mnyama, lakini asili … Watu wamezoea maajabu ya kiufundi ya ulimwengu wa kisasa hivi kwamba wakati mwingine hawatambui uzuri unaowazunguka: katika anga ya nyota sawa, eneo la mbuga ya misitu au katika mawingu ya radi yenye mpasuko.
Ubinadamu unashughulika na kugundua uvumbuzi mpya ili kuboresha maisha, kupenda asili hufifia chinichini, na hata chinichini. Zaidi ya hayo, hisia hii ya juu inachanganyika na hamu ya mtu kuwa katika asili.
Nini?
Kifungu kidogo ni kipi? Hakika, kwa mtazamo wa kwanza, dhana zote mbili zinamaanisha kitu kimoja: mtu anapenda asili. Hapana. Wakati anapenda kuwakwa asili, tunazungumza juu ya hamu yake ya kwenda nje ya jiji kwa wikendi au likizo, kuogelea, kufanya barbeque, kupumua hewa safi na kuwa kimya baada ya msongamano wa jiji na kelele. Hapa, tu hamu ya mtu kubadilisha hali hiyo angalau kwa siku. Tulia. Uthibitisho mwingine wa ukosefu wa hisia za dhati kwa maumbile ni kwamba, baada ya kupumzika, mtu haoni kinyongo kuacha mfuko wa taka chini ya kichaka kizuri sana.
Upendo kwa maumbile unamaanisha umoja wa nafsi ya mwanadamu na uzuri wa asili. Tunazungumza juu ya upendo, tumelazwa msituni ukisafisha na kutazama mawingu yanayoelea polepole, wakati hakuna wazo moja kichwani mwetu, na kuna amani kamili katika roho zetu. Hisia hii inaweza kusema wakati sauti ya mvua kwenye cornice haina hasira, lakini huleta amani na utulivu, kufuta shida zote kutoka kwa kumbukumbu. Upendo kwa asili ya asili ni kusafiri kwa siku kadhaa kwa treni kuzunguka nchi na bila hiari admire misitu, mashamba, milima ambayo mabadiliko nje ya dirisha la gari. Wakati huo huo, usiwahi kujipata kuwa umechoshwa.
Kupenda asili kunamaanisha kutambua uzuri katika vitu vyake vidogo, bila kufikiria manufaa na faida. Asili ni kutokuwa na ubinafsi na usafi wa mawazo.
Asili katika Fasihi
Insha ya kifasihi kuhusu mada "Upendo kwa Asili" inaashiria uwepo wa mifano kutoka kwa kazi za sanaa ndani yake. Ni ndani yao tunaona uzuri usiofichwa wa asili, unaoonyeshwa na mtindo wa mwandishi mwenye nguvu.
Chukua, kwa mfano, "Kwaheri Matyora" na V. G. Rasputin. Hadithi yakijiji katikati ya Angara, ambayo lazima mafuriko ili kujenga kituo cha umeme wa maji Bratsk. Idadi ya watu wa kisiwa imegawanywa katika vikundi viwili: wazee na vijana. Wale wa kwanza wamezoea "kuzoea" kisiwa hivi kwamba hawataki na hawawezi kuacha ardhi yao ya asili. Daria Pinigina, akikataa kuhamia jiji na mtoto wake, hupaka chokaa kibanda chake, ingawa anaelewa kuwa kitachomwa na amri. Jirani yake, baada ya kuondoka kisiwani, anafia mjini, hivyo mkewe akarudi Matera.
Upendo kwa asili, upendo kwa nchi mama huchochea matendo ya wazee. Rasputin katika masimulizi yake haachii ufafanuzi sahihi, anaonyesha upendo wake kwa asili ya eneo hili na maelezo ya kufikirika, lakini hii haituzuii sisi, wasomaji, kuchora katika vichwa vyetu picha ya kijiji kidogo ambacho kimejitenga na kijiji. dunia nzima. Asili ya Rasputin iko hai. Kuna Mmiliki wa Kisiwa - embodiment ya asili yake, wakazi wake na mababu zao kuzikwa katika nchi hii. Kuna mti mkubwa - majani ya kifalme, ambayo wapangaji hawakuweza kuchoma. Upendo kwa maumbile katika akili za watu wa zamani ulimfanya kuwa mhusika halisi ambaye hawezi kuvunjika.
Wajukuu, kinyume na wazee, huondoka kwa urahisi katika ardhi zao za asili, wakitarajia maisha bora jijini. Hawana tone la kile kinachokaa katika nafsi ya kila mkazi wa wazee. Wanatambua bila kujuta kwamba kijiji kitafutiliwa mbali kwenye uso wa Dunia, hawamwamini Mwalimu, hawaoni nguvu kwenye majani. Kwao, hizi ni ngano tu kuhusu uchawi ambao haupo.
Thamani ya kweli
"Kwaheri Matyora" sio hadithi tu kuhusu hatima isiyo ya haki ya kijiji. Mada ya upendo kwa maumbile imeunganishwa ndani yake na wazo la mgongano kati ya mila na kisasa, ambayomara nyingi hupatikana katika maisha yetu.
Mwanadamu hutumia karama za asili, akizichukulia kawaida. Asili ya mwanadamu sio kitu cha kupongezwa, lakini chanzo cha mapato. Ukuaji wa ujasiriamali huharibu hisia za uzuri ndani ya mtu, na kusababisha kiu ya faida. Baada ya yote, hata kuwa na pesa nyingi na fursa ya kupumzika nje ya nchi, mtu hatapenda asili, kwa sababu kwa viwango vya leo ni boring na sio lazima.
Mfumo wa kuishi
Tumeacha kuelewa kwamba asili ni mfumo mmoja wa maisha unaofanya kazi vizuri. Kuitumia kwa madhumuni kama hayo ya ubinafsi kutatugeuka mapema au baadaye. Kumbuka ni wahasiriwa wangapi na uharibifu hutokea baada ya tsunami, kimbunga, tetemeko la ardhi… Asili haijui kuua mbaya zaidi kuliko watu.
Katika vita hivi, usasa unapotea, na kuna hitimisho moja tu: upendo wa mtu kwa asili haupaswi kuigizwa. Kusafiri kwa asili haimaanishi kuipenda kwa roho na moyo wako. Kupumzika katika asili si usemi wa kweli wa hisia.
Ipende
Weka hisia hii inapaswa kuanza kutoka kwa umri mdogo. Upendo wa kina wa watoto kwa maumbile ndio hatua ya kwanza ya kuelewa wazo kama hilo la dhahania. Hisia ya kitoto ni kuona mchawi katika wingu akivuta sungura kutoka kwenye kofia; kukimbia kwenye uwanja wa dandelion nyeupe na kucheka wakati fluff inakuvutia pua na mashavu yako; kuelewa kwamba kipande cha karatasi au chupa iliyotupwa nyuma ya mkojo inaweza kusababisha madhara makubwa kwa asili.
Nani atakuwa wa kwanza kunguruma amuonapo njiwa aliyekufa? Mtoto. Na kwa nini? Pole ndege! Yeye hajalikwamba njiwa hawa wako kila hatua, sasa anamwonea huruma huyu asiye na uhai. Mtoto hata hawezi kueleza kwa nini ni huruma. Hataweza kuunda kwamba ndege inaweza kuishi kwa muda mrefu, kuwa na watoto. Kwa kweli anamhurumia njiwa. Wakati huo, mtoto anampenda, kana kwamba alikuwa amemjua maisha yake yote. Mtu mzima atapita tu, akimtazama ndege mwenye bahati mbaya.
Watoto wanaweza kupenda kikweli wakionyeshwa njia sahihi.
Mfano wa kujihisi ulinzi
Upendo kwa maumbile ni uumbaji. Kuleta chupa tupu kwenye pipa la takataka, kuokota mifuko ya mabaki ya chakula na vyombo vya mezani vinavyoweza kutumika kutoka msituni ni ndani ya uwezo wa kila mtu. Bila matibabu ifaayo na mwanadamu, maumbile yataangamia, na bila hayo kuwepo kwetu kutawezekana.
Bila shaka mtu mmoja hatamuokoa na kifo. Inapaswa kuwa jambo la molekuli. Katika ngazi ya serikali, usaidizi unawezekana katika kutatua matatizo ya kimataifa: athari ya chafu, ukuaji wa mashimo ya ozoni, uchafuzi wa anga na bahari, nk. Lakini kila kitu kikubwa huanza kidogo.
Penda asili, jisikie umoja nayo
F. M. Dostoevsky anasema kuwa kuna uzuri katika asili, ambayo, labda, hakuna matumizi na manufaa katika nyanja ya viwanda, lakini huleta amani kwa nafsi. Mwanadamu ni wa kwanza kabisa mtoto wa asili. Mahusiano na yeye haipaswi kuwa vimelea. Tunapochukua kitu kutoka kwake, lazima turudishe. Upendo kwake ndio jambo dogo zaidi, lakini jambo zuri zaidi linaweza kuwa.
