Lomonosov katika fasihi ya karne ya 18 alikuwa mmoja wa watu mashuhuri. Walakini, kama katika maeneo mengine mengi. Utu wa kushangaza katika suala la nguvu ya talanta na ulimwengu wake ni Lomonosov. Katika fasihi, fizikia, mechanics, madini, kemia, jiografia, unajimu, isimu - kila mahali aliacha alama yake, alifanya uvumbuzi mwingi. Tunakualika upate kufahamiana na mchango alioutoa katika ubunifu wa maneno.
Elimu ya Lomonosov, kipengele cha ubunifu
Elimu yake ilikuwa ya asili ya encyclopedic. Lomonosov alijua Kigiriki na Kilatini, lugha mbalimbali za Ulaya, alikuwa akifahamu urithi wa kale na fasihi ya dunia. Mikhail Vasilievich, kwa kuongeza, alikuwa na nguvu katika kazi za sayansi ya asili na maandiko ya Slavonic ya Kanisa. Haya yote yanamfanya ajihusishe katika karibu nyanja zote za kitamaduni za wakati wake. Pia ni muhimu kukumbuka kuwa kazi yake, ikiwa ni mchanganyiko wa mafanikio ya Kirusi,Jumuiya za Ulaya na za kale, za kitaifa.
Pigana dhidi ya "ugeni"
Lomonosov ilifanya mageuzi mengi na mabadiliko katika fasihi na lugha ya Kirusi. Mojawapo ilikuwa vita dhidi ya "wageni". Mikhail Vasilyevich aliona kwamba lugha ya Kirusi ilikuwa imejaa maneno mbalimbali ya kigeni, pamoja na maneno ya Kislavoni ya Kanisa yaliyochakaa. Aliamua kuitakasa, kufichua utajiri wake. Lomonosov alipata wazo la kukuza lugha ya fasihi kwa misingi ya watu. Alichukua njia ya kuchanganya thamani katika lugha ya Kirusi na Slavic.
Mapambano ya Mikhail Vasilievich dhidi ya "wageni" yalikuwa na jukumu kubwa. Shukrani kwake, lugha ya kitaifa ya Kirusi iliimarishwa. Lomonosov alikuwa mjuzi wa lugha nyingi na mwanasayansi mahiri. Aliweza kupata maneno ya Kirusi yanayofaa kwa dhana za kisayansi. Kwa hivyo Mikhail Vasilyevich aliweka msingi wa kamusi ya kisayansi na kiufundi. Semi nyingi za kisayansi alizotunga zimethibitika katika maisha ya kila siku na bado zinatumika hadi leo.
"Silabi ya Mapambo" ya Lomonosov
"Silabi ya maua" ambayo Lomonosov alitumia katika fasihi sio matokeo ya "chanjo za zamani" kwa lugha yake ya asili, kama katika maandishi ya Trediakovsky. Hili ni jaribio la asili la kufikiria tena mafanikio ya fasihi ya zamani ya Kirusi katika nyakati ngumu ngumu kwake. Tunazungumza juu ya mwisho wa 14 - mwanzo wa karne ya 15, na vile vile nusu ya pili ya karne ya 17. Kwa nyakati hizi, hamu ya kufufua utamaduni wa ubunifu wa fasihi na ushairi ni tabia. Katika vipindi hivimtindo wa "maneno ya kusuka" inaonekana, ikichanganya silabi. Lomonosov katika fasihi kwa kweli hufanya majaribio ya kuendeleza kile Epiphanius Mwenye Hekima alijaribu kufanya mara moja, na baada ya muda - Evfimy Chudovsky, Epiphanius Slavinetsky na watangulizi wake wengine.
Ukweli kwamba Mikhail Vasilyevich alikuwa akiheshimu sana fasihi ya Kirusi ya zamani inathibitishwa na mpango wake wa kuunda kamusi, ambayo inapaswa kujumuisha maneno yaliyotolewa kutoka kwa maandishi ya Novgorod na maandishi ya Nestor. Kwa kuongezea, aliamua kuandika kazi maalum juu ya lugha ya Kislovenia na kile kinachoweza kuchukuliwa kutoka kwayo na kutumika katika maandishi.
Nadharia ya mtindo wa Lomonosov
Lomonosov katika fasihi alifanya jaribio la kurekebisha nadharia ya "classical" ya mitindo mitatu iliyokubaliwa wakati huo. Hakumridhisha. Alitaka kuelewa mitindo ya zamani kutoka kwa hati na kazi za zamani. Lomonosov alianzisha dhana za mitindo ifuatayo: tambiko, kejeli, rahisi, didascalic na kihistoria. Mara nyingi walikamilishana. Mikhail Vasilyevich pia aligeuka kwa "mtindo wa maua". Kazi yake "Rhetoric", iliyochapishwa mnamo 1748, ina sura iliyowekwa kwake. Inasema kwamba hotuba za kupendeza ni sentensi ambazo kiima na mhusika huunganishwa kwa njia "isiyo ya kawaida" na hivyo kujumuisha kitu "kupendeza" na "muhimu". Kwa hivyo, ufasaha na fahari ya lugha ya Lomonosov inaeleweka kama mwendelezo wa Kirusi ya Kale.tamaduni za kifasihi.
Maana ya ubunifu wa ushairi wa Lomonosov
Lomonosov alifanya mengi kwa fasihi ya Kirusi. Mchango wake katika fasihi ni mkubwa sana hivi kwamba mtu anaweza kusema kwamba fasihi ya Kirusi huanza naye. Hii ilibainishwa na Belinsky Vissarion Grigoryevich, mkosoaji maarufu. Katika makala yake yenye kichwa "Ndoto za Fasihi" alitoa tathmini kama hiyo ya kazi yake. Na mtu hawezi lakini kukubaliana na maoni haya. Sio tu na kazi ya uundaji wa lugha ya kisanii ya kitaifa ya Kirusi, lakini pia na ubunifu wake wa ushairi, M. V. Lomonosov alifungua ukurasa mpya katika fasihi. Na si ndani yake tu.
Mtu anaweza kusema kwamba Lomonosov, ambaye mchango wake katika fasihi ulikuwa wa thamani sana, alifungua hatua mpya katika historia ya utamaduni wote wa Kirusi. Alijitahidi katika kazi yake kukomboa utamaduni kutoka kwa mapungufu ya kitabaka. Lomonosov pia alitafuta kuhakikisha kwamba hahusishwi na kanisa. Mikhail Lomonosov alitaka kujenga utamaduni wa nchi nzima.
Classicism katika kazi ya Mikhail Vasilievich
Katika fasihi ya Kirusi, nusu ya 2 ya karne ya 18 ni enzi ya udhabiti. Fasihi iliyoundwa ndani ya mfumo wa mwelekeo huu imeundwa kuakisi maisha sio kama yalivyo, lakini katika udhihirisho bora. Anapaswa kutoa mifano ya kuigwa. Ubunifu wote wa udhabiti uligawanywa katika mitindo 3. Kila moja yao ilikuwa na lugha yake, mandhari na aina zake.
Urithi wa fasihi wa Lomonosov
Jina la Mikhail Vasilyevich linahusishwa kwa karibu na maendeleo ya hii.marudio katika nchi yetu. Ni nini sifa za mshairi kama Lomonosov katika fasihi? Hebu tueleze kwa ufupi mchango wake. Mshairi aliunda kazi nyingi katika aina mbalimbali wakati wa maisha yake ya ubunifu. Epigrams, maandishi, ujumbe, idyll, na hekaya ni mali ya kalamu yake. Kwa kuongezea, Mikhail Vasilievich aligeukia satire. Ni nini kingine ambacho Lomonosov alifanya katika fasihi? Kwa kifupi sifa ya mchango wake, tunaweza kusema kwamba aliunda misiba 2 na kujaribu mkono wake kwa "mashairi mepesi". Hata hivyo, ni ode ambayo ilikuwa ni aina yake aliyoipenda zaidi.
Ode kama aina
Aina hii katika ukali ni ya mtindo wa juu. Ode inapaswa kuimba ya mtu fulani muhimu wa serikali au tukio, kutukuza hii au tukio hilo lililofanyika katika maisha ya nchi. Aina hii inapaswa kuandikwa kwa lugha ya "shenzi". Odi hii ina vielelezo vingi vya balagha na mishororo mbalimbali.
Mikhail Vasilyevich Lomonosov hurejelewa mara kwa mara aina hii katika fasihi. Yaliyomo katika odes katika kazi ya Lomonosov imedhamiriwa na maoni ya kijamii na kisiasa ambayo mshairi alidai. Kwa sehemu kubwa, mada za kazi za Mikhail Vasilyevich zilikuwa za kishujaa na za kizalendo.
Mandhari kuu za odes za Lomonosov
Mandhari ya nchi ni katikati ya odes za Lomonosov. Mshairi haoni uchovu wa kuimba ukuu wa Urusi, ukuu na ukubwa wa maeneo yake ya wazi, wingi wa utajiri wake. Kwa mfano, katika ode ya 1748, picha ya ajabu ya asili imeundwa. Kazi hii, iliyowekwa kwa kutawazwa kwa kiti cha enzi cha Elizabeth Petrovna, ni mchango mkubwa wa Lomonosov katika fasihi. Kwa kifupi, inakua chinimaelezo ya fadhila za mfalme.
Mwandishi anabainisha kuwa chini ya Elizabeth "ukimya" hauwezi kuvunjika. Katika kazi hiyo tunapata taswira ya asili, ambayo inanyoosha miguu yake kwa nyika, inageuza macho yake ya furaha na kuhesabu "kuridhika", iliyolala na kiwiko chake kwenye Caucasus.
Ili Nchi ya Baba iwe na ustawi, ni muhimu kwamba makundi yote ya watu wafanye kazi kwa bidii na kwa bidii. Moja ya mada kuu katika odes ya Mikhail Vasilyevich ni mada ya kazi. Ni lazima iambatane na elimu na sayansi. Uangalifu unapaswa kuchukuliwa ili kuunda kada ya wanasayansi wa Urusi, kama Mikhail Lomonosov alivyobishana kwenye fasihi.
Mikhail Vasilyevich aliamini kwamba amani ilikuwa muhimu kwa ustawi wa sayansi na elimu. Odes zake nyingi zinataka kukomesha vita. Anatoa wito wa kuanzishwa kwa "kimya mpendwa." Kwa hivyo Mikhail Vasilyevich anaita amani kati ya watu, ukandamizaji wa majibu, kukomesha ugomvi ndani ya nchi.
Kwa hivyo, anaimba katika kazi zake za ukuu wa asili na watu wa Urusi, anasimamia maendeleo ya sayansi na elimu, wito wa maendeleo katika tasnia, biashara na ufundi. Mikhail Vasilievich anamshawishi msomaji kwamba ni muhimu kuendeleza rasilimali za asili za Urusi. Anatukuza ushindi wa nchi ya baba kwenye medani za vita.
Lengo la propaganda la moja
Yaliyomo katika odi pia huamuliwa na ukweli kwamba zina mwelekeo wa propaganda. Lomonosov alitetea utimilifu wa mwanga. Alikuwa na uhakika kwamba mpango wa mageuzi nchini unaweza kutekelezwamfalme aliyeelimika tu. Kwa hiyo, mada ya viongozi wa nchi ina jukumu muhimu katika kazi ya Lomonosov. Mshairi anaweka vinywani mwa watawala wenye busara wanaojali maslahi ya taifa mawazo yake ya ndani kuhusu jinsi Urusi inavyopaswa kuandaliwa.
Ubora wa "mfalme aliyeelimika"
Ubora wa "mfalme mwenye nuru" ulionyeshwa kikamilifu zaidi katika kazi yake kwa mfano wa Peter I. Lomonosov aliamini kwamba kazi yake ilikuwa mfano wa kufuata. Alitoa wito kwa warithi wa Peter I kuendelea na shughuli zake.
Vipengele vya ode ya Lomonosov
Lomonosov aliunda odi zake kwa kanuni ya kazi za mazungumzo. Zina sifa ya wingi wa hyperbole, mafumbo, mshangao, mafumbo, ulinganisho usiotarajiwa, n.k. Mshairi pia anatumia taswira za ngano za Slavic na Ugiriki wa kale.
Vipengele vyote vilivyo hapo juu vinatoa kumbukumbu kuu na wakati huo huo mhusika mwenye sauti ya kina kwa odi zake. Ni mifano bora ya udhabiti.
Kwa hivyo, tumeelezea kwa ufupi mchango wa Lomonosov katika fasihi na lugha ya Kirusi. Walakini, hii ni sehemu ndogo tu ya urithi wake. Kama tulivyosema, aliacha alama yake katika sayansi nyingi. Alikuwa mtu wa maslahi na vipaji vingi. Urithi wake unasomwa hadi leo, pamoja na kile Lomonosov alifanya katika fasihi. Wasifu wake umejumuishwa katika kozi ya mafunzo kuhusu idadi ya masomo.
