Hadithi za A. S. Pushkin ni mfano wa jinsi hadithi rahisi inaweza kuwa kazi bora ya lugha ya juu ya fasihi. Mshairi aliweza kuwasilisha kwa fomu ya ushairi sio tu wahusika wa wahusika, lakini pia sharti la simulizi yoyote kama hiyo - somo, ambayo ni, hadithi inafundisha nini. "Kuhusu Mvuvi na Samaki" ni hadithi kuhusu pupa ya mwanadamu. Hadithi "Kuhusu Tsar S altan" kwamba uovu na udanganyifu ni adhabu, lakini nzuri daima hushinda. Kwa hivyo katika njama za hadithi zote za hadithi zilizoandikwa na mshairi.
Muhtasari wa kazi
Walimu wanapowaeleza watoto wa shule kile "Hadithi ya Mvuvi na Samaki" (Daraja la 2) inafunza, wao hutegemea mpango wa kazi. Hii ni sawa, kwa sababu watoto wanahitaji kuelewa ni aina gani kuu zinazoendesha vitendo vya watu: mema na mabaya, ukarimu na uchoyo, usaliti na msamaha, na wengine wengi. Hadithi za hadithiwasaidie watoto kuzielewa na kufanya chaguo sahihi kwa kupendelea wema.
Katika hadithi ya Samaki wa Dhahabu, njama huanza na ukweli kwamba kwenye mwambao wa bahari ya bluu kulikuwa na mzee na mwanamke mzee. Alivua samaki, alisokota uzi, lakini kibanda chao ni kuukuu na hata ni shimo lililovunjika.
Mzee alibahatika kukamata samaki aina ya Goldfish, ambaye aliomba amrudishe baharini na hata kutoa fidia.
Yule mvuvi mwema alimwacha aende zake, lakini yule kikongwe hakupendezwa na kitendo chake cha kiungwana, hivyo akamtaka arudi baharini akaombe samaki walau bakuli. Yule mzee alifanya hivyo. Rybka alitoa kile mwanamke mzee alitaka, lakini alitaka zaidi - kibanda kipya, kisha kuwa mwanamke mtukufu, kisha malkia huru, hadi akaamua kuwa Empress, ambaye mwenyewe alikuwa na samaki kwenye vifurushi.
Samaki mwenye busara alitimiza maombi ya yule kikongwe hadi akadai haiwezekani. Basi yule kikongwe akabaki hana kitu tena.
Watoto, wakisoma juu ya historia ya mzee, wanaelewa ni nini Tale ya Pushkin ya Mvuvi na Samaki inafundisha. Nguvu na utajiri kila wakati vilibadilisha mwanamke mzee, na kumfanya kuwa na hasira zaidi. Wanafunzi wa shule hufanya mkataa sahihi kwamba pupa ni adhabu, na unaweza kuachwa bila chochote tena.
Mwandishi mwenyewe aliweka maana ya ndani zaidi katika ngano yake, hasa kwa kuzingatia msingi wake.
Tale of the Brothers Grimm
Tukichukua kama msingi kategoria za kifalsafa za kile "Hadithi ya Mvuvi na Samaki" inafundisha, uchanganuzi unapaswa kuanza na hadithi ya Ndugu Grimm. Ilikuwa na hadithi yao ya mwanamke mzee mwenye tamaa ambaye, akianza kutamani kutoka kidogo, alikujakabla hajataka kuwa Papa, mshairi huyo alikuwa anafahamika.
Inaonekana kuwa katika njama ya hadithi ya kufundisha kuna uchoyo wa kawaida wa mwanadamu, lakini ukizingatia ishara iliyomo ndani yake, kile ambacho Hadithi ya Mvuvi na Samaki inafundisha huchukua maana tofauti kabisa. Kama ilivyotokea, Ndugu Grimm, wakifuatiwa na Pushkin, hawakuwa wa kwanza kutumia mada hii.
Hekima ya Vedic
Katika risala ya kale ya Kihindi ya Matsya Purana, imewasilishwa kwa njia ya fumbo. Kwa mfano, mtu mzee ndani yake ni "I" halisi ya mtu, nafsi yake, ambayo iko katika hali ya kupumzika (nirvana). Katika hadithi ya Pushkin, mvuvi anaonekana kwa njia hii mbele ya wasomaji. Amekuwa akiishi na kikongwe kwenye kibanda kwa miaka 33, anavua samaki na kila kitu kinamfaa. Je, hii si ishara ya kuelimika?
Hivi ndivyo "Hadithi ya Mvuvi na Samaki" inafundisha: hatima ya kweli ya mtu ni kupatana na nafsi yake na ukweli unaomzunguka. Mzee huyo alikabiliana vyema na ulimwengu mkubwa na wenye kuvutia wa nyenzo, ambao unafananishwa na bahari ya buluu.
Anatupa chandarua chenye matamanio yake ndani yake na kupata anachohitaji kwa siku yake. Mwanamke mzee ni jambo lingine.
Bibi kizee
Anawakilisha ubinafsi wa kibinadamu, ambao hautosheki kabisa, na kwa hivyo hajui furaha ni nini. Egoism inataka kula mali nyingi iwezekanavyo. Ndio maana, kuanzia kwenye bakuli, mwanamke mzee hivi karibuni alitaka kutawala samaki wenyewe.
Ikiwa ndaniKatika risala ya zamani, picha yake ni ishara ya mtu kukataa asili yake ya kiroho kwa kupendelea fahamu za uwongo na ulimwengu wa nyenzo, wakati Pushkin ana mwanzo mbaya wa ubinafsi ambao humfanya mzee (roho safi) kujiingiza katika matakwa yake.
Mshairi wa Kirusi anaelezea vizuri sana kunyenyekea kwa nafsi kabla ya ubinafsi. Mzee kila wakati huenda kuinama kwa Samaki wa Dhahabu na mahitaji mapya kutoka kwa mwanamke mzee. Ni ishara kwamba bahari, ambayo ni mfano wa ulimwengu mkubwa wa nyenzo, inakuwa ya kutisha zaidi na zaidi kila wakati. Kwa hili, Pushkin alionyesha jinsi mtengano wa roho safi kutoka kwa hatima yake ni kubwa, wakati kila wakati inapoingia ndani zaidi na zaidi ndani ya dimbwi la utajiri wa mali.
Samaki
Katika utamaduni wa Vedic, samaki huwakilisha Mungu. Yeye hana nguvu kidogo katika kazi ya Pushkin. Ikiwa unafikiri juu ya kile "Tale ya Mvuvi na Samaki" inafundisha, majibu yatakuwa dhahiri: shell ya uwongo ya egoistic haiwezi kumpa mtu furaha. Ili kufanya hivyo, hahitaji vitu vya kimwili, bali umoja wa nafsi na Mungu, unaojidhihirisha katika hali ya upatanifu ya amani na furaha kutokana na kuwa.
Mara tatu samaki huja kwa mzee kutimiza matamanio ya ubinafsi, lakini, kama ilivyotokea, hata mchawi wa baharini hawezi kujaza ganda la uwongo.
Mapambano kati ya hali ya kiroho na ubinafsi
Vitabu vingi vya falsafa, kidini, kisanii na kisaikolojia vimeandikwa kuhusu pambano hili. Mwanzo wote - roho safi (katika hadithi ya Pushkin mzee) na ubinafsi (mwanamke mzee) wanapigana kati yao wenyewe. Mshairi ameonyesha vizuri sanaambayo husababisha kunyenyekea na kujifurahisha kwa ubinafsi.
Mhusika wake mkuu hakujaribu hata kumpinga yule mwanamke mzee, lakini kila wakati alienda kwa samaki kuinama na mahitaji mapya kutoka kwake. Alexander Sergeevich alionyesha tu kile ambacho uhusiano kama huo na ubinafsi wake mwenyewe unasababisha, na jinsi mahitaji yake ya uwongo na yasiyotosheka yanaisha.
Leo, msemo "kuachwa bila chochote" hutumika katika ngazi ya kaya wakati wa kuzungumzia uchoyo wa binadamu.
Katika falsafa, maana yake ni pana zaidi. Si vitu vya kimwili vinavyowafurahisha watu. Tabia ya mwanamke mzee inazungumza juu ya hii. Ni yeye tu alikua mwanamke wa nguzo, kwani alitamani kuwa malkia, na zaidi. Hakuonyesha furaha na kuridhika kwa kuibuka kwa aina mpya za nguvu na utajiri.
Hivyo ndivyo "Hadithi ya Mvuvi na Samaki" inafundisha: kumbuka kuhusu nafsi kwamba ni ya msingi, na ulimwengu wa nyenzo ni wa pili na wa hila. Leo mtu anaweza kuwa madarakani, na kesho atakuwa maskini na asiyejulikana, kama mwanamke mzee aliye na bakuli mbaya.
Kwa hivyo hadithi ya watoto ya mshairi wa Kirusi inaonyesha kina cha pambano la milele kati ya nafsi na nafsi, ambalo watu walijua juu yake katika nyakati za kale.
