Nusu ya kwanza ya karne ya kumi na tisa ikawa aina ya enzi ya kukomaa kwa harakati za kijamii za Urusi. Kwa wakati huu, nchi ilitawaliwa na Nicholas I (1825-1855). Katika kipindi hiki, nyadhifa za kambi maarufu za kisiasa hatimaye zimeundwa. Nadharia ya monarchist inaundwa, na harakati ya kiliberali pia inaibuka. Mduara wa viongozi wa nyadhifa za kimapinduzi unazidi kupanuka kwa kiasi kikubwa.
Harakati za kijamii wakati wa utawala wa Nicholas 1 ziliaga falsafa ya elimu ya mitindo kama msingi wa itikadi. Hegelianism na Schellingism kuja mbele. Kwa kweli, nadharia hizi za Wajerumani zilitumika kwa kuzingatia upekee wa hali na mawazo ya Kirusi. Wanamapinduzi hawakujua tu ujamaa wa utopian ambao ulitoka Ulaya, lakini pia waliweka mbele wazo lao la jamii. Kutokujali kwa serikali kwa mienendo hii mipya na mapambano ya duru za madaraka kwa uhuru wa kutoa mawazo yaliyo hai ikawa kichocheo kilichotoa nguvu hatari na zenye nguvu sana.
Harakati za kijamii wakati wa utawala wa Nicholas 1 na maisha ya kijamii
Kama mwelekeo wowote wa falsafa namawazo ya kisiasa, mawazo huru nchini Urusi yalikuwa na sifa fulani za kipekee kwa kipindi hiki cha wakati. Harakati za kijamii wakati wa utawala wa Nicholas I zilikua chini ya hali ya utawala wa kimabavu na mgumu sana, ambao ulikandamiza majaribio yoyote ya kutoa maoni ya mtu. Harakati hiyo ilifanyika chini ya ushawishi mkubwa wa Decembrists. Wazo la wanamapinduzi wakuu wa kwanza na uzoefu wao wa uchungu, wa kusikitisha, kwa upande mmoja, ulikatishwa tamaa, na kwa upande mwingine, uliwatia moyo kutafuta njia mpya za kuboresha roho ya kifalsafa.
Inaanza kuja utambuzi kwamba ni muhimu kuvutia umati mkubwa wa watu, ikiwa ni pamoja na wakulima, kwa sababu lengo kuu la mikondo yote lilikuwa usawa wa tabaka zote. Harakati za kijamii wakati wa utawala wa Nicholas 1 zilianzishwa hasa na wakuu, lakini baadaye raznochintsy pia walijiunga nayo. Katika miaka hii, mwelekeo mpya kabisa uliundwa. Hawa ni Slavophiles, Westerners na Narodniks. Nadharia ya utaifa rasmi ikawa maarufu sana. Dhana zote hizi zinafaa katika kanuni na kanuni za uliberali, uhafidhina, ujamaa na utaifa.
Kwa kuwa hapakuwa na fursa ya kutoa maoni ya mtu kwa uhuru, harakati za kijamii wakati wa utawala wa Nicholas 1 zilipata hasa aina ya miduara. Watu walikubaliana kwa siri juu ya mahali na wakati wa mkutano, na kwa ajili ya kupita kwa jamii ilitakiwa kutaja nenosiri moja au lingine, ambalo lilikuwa likibadilika mara kwa mara. Muhimu zaidi kuliko katika zama zilizopita, uchoraji, sanaa na ukosoaji wa fasihi ulipata. Ilikuwa wakati huukulikuwa na uhusiano wa wazi kati ya mamlaka na utamaduni.
Wanafalsafa wa Ujerumani Hegel, Fichte na Schelling walikuwa na ushawishi mkubwa kwenye fikra za kijamii. Ni wao ndio walikuja kuwa waanzilishi wa mitindo mingi ya kisiasa nchini Urusi.
Sifa za maisha ya kijamii katika miaka ya 30-50 ya karne ya kumi na tisa
Ikiwa tutazingatia kipindi hiki, ikumbukwe kwamba baada ya matukio ya Desemba 14, 1825, nguvu ya wenye akili ilidhoofika sana. Baada ya mauaji ya kikatili ya Decembrists, harakati za kijamii nchini Urusi chini ya Nicholas 1 zilisimama. Maua yote ya wasomi wa Kirusi yalishindwa au kupelekwa Siberia. Miaka kumi tu baadaye, duru za kwanza za chuo kikuu zilianza kuonekana, ambapo kizazi kipya kiliwekwa. Hapo ndipo Schellingism ilipozidi kuwa maarufu.
Sababu za mienendo ya kijamii
Kama harakati zozote za kijamii, mwelekeo huu ulikuwa na sababu zake nzito. Walikuwa ni kutotaka kwa mamlaka kukiri kwamba wakati umebadilika na haiwezekani tena kusimama tuli, pamoja na udhibiti mkali na ukandamizaji wa upinzani wowote, hata ulioonyeshwa kwa amani.
Mielekeo kuu ya mwendo
Kushindwa kwa Waasisi na kuanzishwa kwa serikali ya ukandamizaji kulisababisha utulivu wa muda tu. Harakati za kijamii wakati wa utawala wa Nicholas 1 zilifufuka zaidi miaka michache baadaye. Petersburg na Moscow salons, miduara ya viongozi na maafisa, pamoja na taasisi za elimu ya juu, Chuo Kikuu cha Moscow mahali pa kwanza, ikawa vituo vya maendeleo ya mawazo ya falsafa. Kupata umaarufu zaidi na zaidikama vile Moskvityanin na Vestnik Evropy. Harakati za kijamii wakati wa utawala wa Nicholas 1 zilikuwa na matawi matatu yaliyofafanuliwa wazi na yaliyogawanywa. Hizi ni uhafidhina, uliberali na itikadi kali.
mwelekeo wa kihafidhina
Harakati za umma wakati wa utawala wa Nicholas 1 zilihusishwa na maendeleo ya vuguvugu kadhaa za kisiasa na kijamii. Uhafidhina katika nchi yetu ulitokana na nadharia za uhuru na hitaji la serikali kali. Umuhimu wa serfdom pia ulisisitizwa. Mawazo haya yaliibuka mapema kama karne ya 16 na 17 na kufikia upotovu wao mwanzoni mwa karne ya 19. Conservatism ilipata sauti maalum wakati absolutism iliondolewa kabisa huko Magharibi. Kwa hivyo, Karamzin aliandika kwamba uhuru lazima usitikisike.
Mtindo huu ulienea sana baada ya mauaji ya Decembrists. Ili kuupa uhafidhina hadhi ya kiitikadi, Hesabu Uvarov (Waziri wa Elimu ya Kitaifa) alianzisha nadharia ya utaifa rasmi. Ilitambua uhuru kama njia pekee inayowezekana na sahihi ya serikali nchini Urusi. Serfdom ilionekana kuwa baraka kwa watu na serikali kwa ujumla. Kutoka kwa haya yote, hitimisho la kimantiki lilifanywa kwamba hakuna mabadiliko na mabadiliko yanahitajika. Nadharia hii ilizua ukosoaji mkali kati ya wenye akili. P. Chaadaev, N. Nadezhdin na wengine wakawa wapinzani wakubwa.
mwelekeo huria
Katika kipindi cha kati ya miaka ya 30 na 40 ya karne ya 19, mtindo mpya ulizaliwa, ambao ukawa.kinyume cha uhafidhina. Uliberali uligawanywa katika kambi mbili: Slavophiles na Westernizers. Wataalamu wa mwelekeo wa kwanza walikuwa I. na K. Aksakov, A. Khomyakov, Yu. Samarin na wengine. Miongoni mwa Wamagharibi wanaoongoza mtu anaweza kutaja wanasheria bora na wanafalsafa kama V. Botkin, P. Annenkov, K. Kavelin. Maelekezo haya yote mawili yaliunganishwa na hamu ya kuona Urusi ya kisasa na ya kistaarabu katika mzunguko wa nchi za Ulaya. Wawakilishi wa harakati hizi waliona kuwa ni muhimu kukomesha serfdom na ugawaji wa viwanja vidogo vya ardhi kwa wakulima, kuanzishwa kwa ufalme wa kikatiba na uhuru wa kujieleza. Kwa kuhofia kulipizwa kisasi, Wamagharibi na Waslavophiles walitumaini kwamba serikali yenyewe ingetekeleza mabadiliko haya.
Sifa za mikondo miwili ya uliberali
Bila shaka, maelekezo haya yalikuwa na tofauti. Kwa hivyo, Waslavophiles walishikilia umuhimu kupita kiasi kwa asili ya watu wa Urusi. Walizingatia misingi ya kabla ya Petrine kuwa aina bora ya serikali. Kisha Zemsky Sobors iliwasilisha kwa enzi mapenzi ya watu, na kulikuwa na uhusiano ulioimarishwa kati ya wamiliki wa nyumba na wakulima. Waslavophiles waliamini kwamba roho ya umoja ilikuwa ya asili kwa watu wa Urusi, wakati ubinafsi ulitawala Magharibi. Walipigana dhidi ya ibada ya jumla ya sanamu ya mitindo ya Ulaya.
Vuguvugu la kijamii chini ya Nicholas I pia liliwakilishwa na Wamagharibi, ambao, kinyume chake, waliamini kwamba ilikuwa ni lazima kufuata mazoea bora ya nchi zilizoendelea. Waliwakosoa Waslavophiles, wakisema kwamba Urusi iko nyuma ya Uropa kwa njia nyingi na lazima ifikie kwa kiwango kikubwa na mipaka. Kweli pekeekupitia kuelimika walizingatia elimu kwa wote.
Harakati za mapinduzi
Duru ndogo ziliibuka huko Moscow, ambapo, tofauti na mji mkuu wa kaskazini, ujasusi, udhibiti na shutuma hazikuendelezwa kwa nguvu sana. Wanachama wao waliunga mkono maoni ya Waadhimisho na walipata uzoefu mkubwa wa mauaji yao. Walisambaza vijitabu vya kupenda uhuru na katuni. Kwa hivyo, siku ya kutawazwa kwa Nicholas, wawakilishi wa duru ya ndugu wa Krete walitawanya vipeperushi karibu na Red Square wakiita watu uhuru. Wanaharakati wa shirika hili walifungwa kwa miaka 10, na kisha kulazimishwa kutekeleza utumishi wa kijeshi.
Petrashevtsy
Katika miaka ya 40 ya karne ya 19, vuguvugu la kijamii liliwekwa alama ya uamsho muhimu. Duru za kisiasa zilianza kuchipuka tena. Kwa jina la mmoja wa viongozi wao, Butashevich-Petrashevsky, harakati hii iliitwa. Duru hizo zilijumuisha watu mashuhuri kama F. Dostoevsky, M. S altykov-Shchedrin, n.k. Wana Petrashevites walilaani utimilifu na kutetea maendeleo ya demokrasia.
Duru ilifunguliwa mnamo 1849, zaidi ya watu 120 walihusika katika uchunguzi, 21 kati yao walihukumiwa kifo.
