Tafsiri ya Kilatini ya tabula rasa inajulikana zaidi (kihalisi) kama "slate tupu". Walakini, inaweza kupatikana mara nyingi katika maandishi ya kisayansi, kisanii na uandishi wa habari, na vile vile katika hotuba ya watu wanaojua lugha ya Kilatini. Ikawa usemi thabiti karne nyingi zilizopita, imebadilisha maana yake kwa kiasi kikubwa tangu wakati huo, ilichukua semantiki mpya, lakini ikabaki katika lugha, ikatulia kwa uthabiti na - zaidi ya hayo, inaeleweka na nchi zote zinazohusika katika tamaduni ya Uropa leo, au kwa hivyo- wanaoitwa " heirs" (nchi za Amerika).
Historia ya kujieleza
Historia ya usemi "tabula rasa" (kwa urahisi, tutaandika kwa herufi za Kirusi) inatokana na fasihi na falsafa ya kale. Ni mara ya kwanza kupatikana katika risala maarufu ya Aristotle On the Soul. "tabula rasa" yake ni kibao kilichotiwa nta kinachotumika kuandika. Ambazo bila shaka zilifahamika kwa kila mtu aliyejua kusoma na kuandika wa nyakati hizo za mbali. Pamoja naye, mtu anayefikiri analinganisha akili ya mwanadamu.
Usisahau: maana ya usemi, kama ilivyotajwa tayari, hubadilika na ukuzajihadithi. Maneno hayo yalitumiwa zaidi ya mara moja katika Zama za Kati (hasa, na daktari wa Kiajemi na mwanafalsafa, mfuasi wa mashariki wa mawazo ya Aristotle, Avicenna). Lakini ilienea sana wakati wa Kutaalamika kwa shukrani kwa mtu maarufu wa kitamaduni wa Kiingereza John Locke (1632-1704).
Falsafa ya Muda katika Kutaalamika
Katika maandishi ya Locke, "tabula rasa" ni akili safi ya mtu aliyezaliwa hivi karibuni, isiyofichwa na mawazo na maarifa. Akiwa mshenzi, mfuasi wa mawazo ya ujasusi, Locke alipinga mawazo ya maarifa ya asili kwa wanadamu; kwa usemi kama huo anaita nafsi yoyote kabla ya uzoefu wa maisha unaopatikana nayo. Aliamini kwamba kila kitu kinachounda utu na tabia ya mtu, mizigo ya ujuzi wake na mzigo wa magumu - yote haya yanaundwa tu kama anakusanya uzoefu wake wa maisha.
Locke anatumia neno tabula rasa kwa mara ya kwanza katika risala yake ya kifalsafa ya 1690 yenye kichwa An Essay on Human Understanding. Ni muhimu kutambua kwamba katika Mwangaza, tofauti na mila ya Zama za Kati, kazi hizo tayari zimeandikwa katika lugha ya mwandishi (katika kesi hii, kwa mtiririko huo, kwa Kilatini). Kwa hivyo, "tabula rasa" Kilatini, kama mazingira ya asili yake, ambayo tayari yamekufa na kupoteza umuhimu wake wa zamani, inashinda, kuvamia, pamoja na mapinduzi ya kiakili na kiitikadi, katika nchi tofauti na lugha zao.
Tabula rasa kama usemi wa maneno ya siku zetu
Licha ya ukweli kwamba usemi "tabula rasa" ni hadithi nzima nayokutokana na misukosuko yake yenyewe (mabadiliko ya semantiki), majina na marejeleo, usemi huo unatumika hadi leo, na mbali na kuwa katika mazingira ya kujidai kama yale ya wanafalsafa waliotangulia.
Kwa mfano, pamoja na maana ya ushairi wa hali ya juu ambayo tayari imefafanuliwa katika makala, inaweza pia kutumika katika muktadha wa kejeli. Katika kesi hii, "tabula rasa" labda ni jina la kucheza kwa mwanafunzi au mwanafunzi ambaye ameelezewa mada nzima kwa undani na mifano iliyotafunwa, na ambaye hivi karibuni alisahau kila kitu hapo hapo. Bila shaka, mwalimu au mwalimu maskini lazima aanze maelezo, kama wanasema, "tangu mwanzo."
Tumia
Hata hivyo, hata jina la kuchezea lililotajwa kwa wazi si neno linaloishi katika msamiati wako amilifu. Kwa maana ya kejeli, inafaa tu kutumia misemo kama hii katika mazingira ya chuo kikuu au miongoni mwa watu waliosoma waliosoma Kilatini chuo kikuu.
Kwa hivyo, leo "tabula rasa" ni aina ya ukale, lakini akiolojia na ladha yake ya asili: unaweza kuiona katika maandishi kama haya, ambapo, pamoja na hii, Kilatini kama "ad hoc", "nota bene".”, “et cetera” na wengine.
