Enzi yetu imeathiri pakubwa aina ya kianthropolojia, kwani asilimia ya uhamaji wa binadamu imeongezeka. Aina zilizoanzishwa zilianza kuchanganya, ambayo ilisababisha ama kutoweka kwa jamii fulani, au kwa mabadiliko yake. Pia kuna miundo mipya, ambayo leo imekuwa mara nyingi zaidi.
Anthropolojia ya kisasa
Kwa ujumla, aina za watu wa kianthropolojia ni makundi fulani ya rangi ambamo ubinadamu wote umegawanyika. Utabaka wa kisasa haufurahishi kizazi kilichopita au vikundi vya watu ambao wana maoni ya kihafidhina. Wengi hawaelewi mchakato huu wa kuchanganya makundi ya rangi au makabila, kwani hauonekani kuwa wa asili kabisa.
Kwao, maoni yanayokubalika ni kwamba mtu, akiwa amezaliwa katika eneo fulani, mara moja anakuwa sehemu ya mbio hizi. Mchakato huo hauathiriwi na maoni ya mtu mwenyewe, kwa kuwa hawezi kuchagua hili mwenyewe, kwa kuwa hana haki ya kuamua wazazi wake wa kibiolojia watakuwa nani, atakuwa na sura gani au urefu gani.
Ya kisasaAina za anthropolojia za jamii huundwa, kinyume chake, kwa sababu ya maoni na uchaguzi wa mtu binafsi. Ikiwa anataka kuwa sehemu ya hii au jamii hiyo, anaweza kuwa hivyo. Inatosha tu kuhama na kuomba uraia mwingine. Ikiwa hakungekuwa na vyombo vya habari, mtandao, viungo kati ya nchi, inawezekana kabisa kwamba mtu huyo hangekuwa na mwelekeo wa kubadilisha kitambulisho chake, kwa sababu hangeweza kujua juu ya kuwepo kwa wengine, kwa kusema, "ulimwengu".
Masharti ya kuunda aina za kianthropolojia
Ili kuibuka kwa miundo mahususi ya kianthropolojia, msingi unahitajika, ambao unaundwa kwa gharama ya mababu wa kabila moja na wewe. Hiyo ni kusema kwa urahisi, mtu ni wa jamii fulani kutokana na ukweli kwamba mababu zake walikuwa sehemu yake, na wakawa hivyo kutokana na hali ya mazingira yao. Aina za jamii za anthropolojia ni malezi ambayo hujitokeza dhidi ya msingi wa hatua ya njia mbili, washiriki ambao ni watu na ulimwengu unaowazunguka. Mtu hubadilika kulingana na aina zilizowekwa za uwepo katika eneo fulani, na hivyo kubadilisha yeye na yeye mwenyewe.
Uhamiaji kama kichocheo cha mabadiliko
Uhamaji daima umekuwa katika historia ya malezi ya jumuiya, lakini leo umekuwa mbaya. Watu wanazunguka kila wakati ulimwenguni, wakitaka kupata mahali pao. Kwa hivyo, hubadilisha aina zingine za anthropolojia, huunda mpya. Ndiyo maana leo ni vigumu sana kujua kuhusu mizizi yako, kwa sababu tamaduni sio milenia ya kwanza.zimechanganywa na kila mmoja. Lakini kwa kiwango kikubwa zaidi, sifa bainifu za nje zinaweza kusema jambo kuhusu mababu.
Hivi karibuni, uainishaji mwingi tofauti ambao unatoa maelezo marefu umeonekana. Kwa kiwango kikubwa, Viktor Valerianovich Bunak, ambaye kitaaluma alikuwa mwanaanthropolojia, aliendelea katika hili. Alitoa mchango mkubwa katika maendeleo ya sayansi hii sio tu katika USSR, kisha Urusi, lakini pia katika nchi za nje.
B. V. Bunak
B. V. Bunak huunda uainishaji wake kwa namna ya mti na shina nne, ambazo zinaashiria Magharibi, Mashariki, Kusini na Tropiki. Kundi la magharibi linajumuisha wawakilishi wa Ulaya, Afrika (mashariki na kaskazini), mbele ya Asia, baadhi ya mikoa ya Pakistan na India. Mgawanyiko wa Mashariki unajumuisha Amerika, sehemu ya Asia ya Urusi, Uchina na Asia ya Mashariki. Kusini ni Asia ya Kusini, Australia na Indonesia. Tropical, kwa mtiririko huo, ina jamii za Afrika (kusini, magharibi), Indonesia, Oceania. Kwa kuongezea, vigogo hugawanywa katika vitengo vidogo vya kimuundo - matawi. Huko unaweza tayari kuzungumza juu ya aina za kianthropolojia za mbio za Caucasoid, Mongoloid, Ethiopian na Negroid.
Huntington na Bunak
Samuel Huntington aliunda nadharia ya "Mgongano wa Ustaarabu", ambayo inategemea dhana ya "anthropolojia". Analinganisha uhamiaji wa makabila mbalimbali na malezi ya ustaarabu katika wakati uliofuata. Hii ni aina ya usaidizi wa kuona kuhusu jinsi aina za kianthropolojia zinavyoundwa.
Nadharia hii ilikuwa na mengiwapinzani, lakini ni upumbavu kukataa sheria zote zilizopo za usuluhishi wa makabila. Mfano ni mgongano wa ustaarabu wa Orthodox na Magharibi, ambapo mchakato wa kuchanganya unaonekana wazi. Hiyo ni, katika familia ya kawaida, mwanamke anaweza kuwa Orthodox, na mwanamume anaweza kuwa Mkatoliki, kwa sababu hiyo, tamaduni huchanganya, na mtu hugeuka kwa mtu mwingine, au wote wawili wanatafuta kitu kipya. Inaweza pia kuwa wote wawili watabaki na maoni yao. Tu, nini kitatokea kwa mtoto wao mwishowe?
B. V. Bunak aliainisha aina za kisasa, kuonyesha kwamba mchakato wa malezi ya aina mbalimbali za anthropolojia ni tatizo linalowezekana kwa tamaduni ndogo. Pia, tatizo hili linaweza kuathiri kila mtu, kwa sababu mahusiano dhidi ya historia kama hiyo yanaharibu ubora wao pakubwa.
Mti una mizizi yake, uwezekano mkubwa - moja, sawa kwa wote. Ipasavyo, mtu alikuwa na babu mmoja, wa kabila moja na maoni. Sasa watu wana mwelekeo wa kuunda jumuiya zaidi na zaidi, na hivyo kutupeleka mbali zaidi na ukweli. Huu sio mwanga mzuri, kwa sababu baadaye jumuiya ya ulimwengu inaweza kugawanywa kiasi kwamba hakuna kitu kitakachowaunganisha watu, na hii itasababisha machafuko na uharibifu.
Mbali na uainishaji huu, kuna mengi zaidi, lakini wazo nyuma yao ni sawa kimsingi.
Idadi ya watu wanaozungumza Kirusi
Aina za kianthropolojia za watu wa Urusi zina sifa zao zinazowatofautisha na wengine:
- Ngozi nyepesi na rangi ya ngozi. Asilimia kubwa inawakilishwa na watu wenye mwanga na blondkivuli cha nywele, pamoja na macho ya mwanga au mchanganyiko. Hakuna watu wengi wenye nywele nyeusi na wenye macho meusi.
- Nywele za usoni za wastani.
- Uso wa upana wa wastani.
- Wanaojulikana zaidi ni watu walio na daraja la juu la pua lililo sawa, na wasifu ulio mlalo.
- paji la uso laini, pamoja na matuta yasiyotamkika sana.
Katika mfumo wa fuvu wakati wa masomo kadhaa, watu wa Urusi wana takriban kufanana kwa kila mmoja. Tofauti zozote zinazoonekana kuwa tofauti na zile za kawaida zinalingana na kawaida ya aina ya watu wa Kirusi.
Tofauti kama hizo, zikionyeshwa kwa wingi, zinaweza kuelezwa kwa sababu rahisi, ambazo zimeunganishwa, kwa kusema, na "makazi".
- hakuna mipaka wazi nchini Urusi;
- kuna lugha moja ambayo kila mtu anaielewa (lahaja ni kawaida);
- jamii haijatengwa kutoka kwa kila mmoja.
Caucasoids
Aina za nyuso za kianthropolojia katika mbio za Caucasia ni dhana pana, kwa kuwa ziko nyingi. Ya kuu yameangaziwa hapa chini:
- Aina ya Nordic (Nordid, Scando-Nordid).
- Trender, aina ya East Nordic (Eastern Nordid).
- Aina ya B altiki ya Magharibi (B altid ya Magharibi, B altid).
- Aina ya Mashariki-B altiki (B altid Mashariki, Ost-B altic).
- Aina ya Falian (Haifai, Dalo-imeshindwa).
- Celtic aina ya Nordic (Celtic Nordid).
Kila spishi ina idadi ya sifa zinazoitofautisha nayowengine.
