Piramidi kuu za Giza, zilizofichwa kutoka kwa macho ya watu, makaburi ya Bonde la Wafalme sio makaburi pekee ya ustaarabu ambayo hapo awali yalisitawi kwenye kingo zote mbili za Mto Nile. Pamoja na necropolises, mahekalu ya kale ya Misri ni ya riba kubwa. Tutaweka majina na picha za miundo muhimu zaidi katika makala haya.
Lakini kwanza unahitaji kuelewa dhana ya hekalu katika Misri ya Kale. Halikuwa kanisa katika maana ya kisasa ya neno hili - jengo linalohudumia kusanyiko la waumini na kuanzisha mawasiliano ya nafsi na Mungu. Hapana, hekalu lilikuwa nyumba, badala ya jumba. Mungu fulani aliishi hapa, kama vile mtu tajiri anavyoishi katika makao yake makuu. Alikuwa na watumishi wake - makuhani. Kila siku, baada ya kupita ibada ya utakaso, walivaa sanamu ya Mungu, wakawasha vyetezo na uvumba mbele yake, na kutoa dhabihu kulingana na kalenda. Makuhani pekee wangeweza kuingia hekaluni - na hakuna mtu mwingine. Wakati fulani Mungu alikuwa akitoka nje ya kasri kumtembelea jamaa yake mmoja. Alisafiri kwa mashua (safina) iliyoongozwa nakatika kuvuta meli za kawaida. Hapo ndipo watu wa kawaida wangeweza kumwona mungu wao.
Maendeleo ya usanifu mtakatifu
Kama unavyojua, historia ya Misri ya Kale ina vipindi virefu kadhaa - falme. Usanifu wa hekalu ulikua hatua kwa hatua. Ilitegemea sana maoni ya kidini, ambayo pia yalipata mabadiliko kwa karne nyingi. Kwa bahati mbaya, mahekalu yalijengwa upya kulingana na dhana mpya, na majengo tu yanayohusiana na Ufalme Mpya yameshuka kwetu. Hekalu za mazishi za zama za Kale pia zimehifadhiwa vizuri. Lakini wamejitolea kwa ibada ya baada ya kifo cha mafarao na wako karibu na makaburi yao ya piramidi. Hapa tutazingatia mahekalu ya kale ya Misri ya Ufalme Mpya. Haya ndiyo makazi ya Mungu wa milele. Hekalu kama hilo lina dhana yake mwenyewe na, ipasavyo, usanifu wake mwenyewe. "Ikulu" ya Mungu ilichukua majengo kwa ofisi rasmi na vyumba vya faragha, vya kibinafsi. Mwisho unaweza tu kujumuisha makuhani waliochaguliwa ambao walikuwa wamepitia utakaso wa kina zaidi (udhuu, uharibifu wa nywele, kunywa soda). Mungu alikaa ndani bila madirisha. Yaani alifichwa machoni pa watu.
Ikulu ya Mungu mnamo 3000 KK e
Miaka elfu tano iliyopita, mahekalu ya kale ya Wamisri (picha inaonyesha madhabahu ya ukumbusho ya Khafre) yalikuwa na umbo la bonde kubwa lenye mteremko wa kuta za nje na nguzo iliyoziweka taji. Lilikuwa jumba la kifalme la kweli lenye mambo ya ndani ya wasaa yaliyo kando ya mhimili mkuu. Hizi zilikuwa kumbi za sherehe na vyumba vya mapokezi ambapo Mungu alisikiliza maombi. Zaidi ya hayo, nyuma ya ukumbi na vyumba vya kuhifadhia sadaka, kulikuwa na vyumba vya "mmiliki wa nyumba". Patakatifu pa papo hapo pa mungu palikuwa katikati. Ilikuwa imezungukwa na nyumba kuu nne au sita za maombi. Karibu kulikuwa na dhabihu na majengo mengine ya ibada. Majumba makuu yaligawanywa na nguzo kubwa katika nave mbili au tatu. Hakukuwa na paa kama hiyo. Kwa kweli, hizi zilikuwa ua zilizo na milango.
Mahekalu ya Kale ya Misri ya Ufalme wa Kati
Kuanzia na Thutmose I na hasa farao wa kike Hatshepsut (1505-1484 KK), mpangilio wa mahali patakatifu umebadilika. Kipengele cha tabia ya mahekalu ya Ufalme wa Kati ni ukumbusho wa kumbi zinazoongoza kwa patakatifu pa patakatifu. Tofauti na chumbani ndogo ni ya kushangaza tu. Katika chumba hiki kilisimama safina ya kupendeza. Kuta kubwa za mahekalu ya zamani zilibadilishwa na sacristies nyingi na chapels. Lakini uvumbuzi kuu ulikuwa utajiri wa ajabu wa uchoraji. Walifunika nguzo, dari, kuta, sakafu. Mahekalu ya kale ya Misri huko Karnak (Amon-Ra) na katika Deir el-Bahri (mahali patakatifu pa Malkia Hatshepsut) yanaweza kuitwa kama mfano wa usanifu mtakatifu wa wakati huo. Mambo ya ndani na murals yanasisitiza kazi ya kila chumba. Na hekalu yenyewe inaonekana kama mchanganyiko wa ulimwengu na Mungu. Sakafu ni dunia, dari iliyochorwa na nyota ni anga, vichwa vya nguzo ni maua, kwenye usanifu unaweza kuona ndege wa ajabu.
Hekalu mnamo 1500 B. C. e
Taratibu, waumini walei walianza kujumuika katika ibada. Kwa kawaida, hawakuruhusiwa katika "patakatifu pa patakatifu" na hata katika hekalu. Lakini katika mipango ya majengo matakatifukuanzia 1500 BC, uvumbuzi unaonekana - ua moja au zaidi zilizoandaliwa na nguzo. Watu wa kawaida waliruhusiwa huko kushiriki katika sherehe za kidini. Kwa hiyo mahekalu ya Ufalme Mpya katika Misri ya kale yalikuwa yapi? Walikuwa wapi? Wanaenea kando ya Mto Nile wote - kutoka kwa Abu Simbel katika sehemu za juu hadi Abydos (kaskazini mwa Luxor ya kisasa). Kila jina (eneo) lilikuwa na mungu wake mlinzi (au hypostasis ya Amon-Ra). Kwa hiyo, mahekalu ya kale ya Misri yalikuwa na majina yanayofaa: Osiris, Hathor, Isis, Khnum, Thoth, Nekhbet, Horus, Sebek. Kando, tunapaswa kutaja mahali patakatifu pa mafarao, ambao pia walizingatiwa kuwa miungu: Ramses II, Seti I, Thutmose III na wengineo.
Mpango wa hekalu la kale la Misri la Ufalme Mpya
Hebu tuzingatie kwenye mfano wa kawaida wa patakatifu pa Karnak pa Amun. Hekalu lilipaswa kuwa na ufikiaji wa mto. Kwa hili, chaneli ilipenya kutoka kwa Nile. Iliishia kwenye hekalu lenyewe na gati ndogo ya mstatili, ambapo mashua iliyopambwa sana iliwekwa. Miungu ya Wamisri ilikuwa na jamaa wengi ambao walitembelewa katika "nyumba" zao kwa siku za kuzaliwa. Kutoka kwenye tuta kulikuwa na "procession road". Iliwekwa na sphinxes au sanamu za mungu, kuonekana katika hypostasis ya mnyama takatifu. Nguzo hizo zilikuwa sehemu za mbele za mahekalu ya Misri ya kale. Picha inaonyesha jengo kubwa la mawe lenye kuta zenye mteremko kidogo. Inarudia hieroglyph "upeo wa macho". Alfajiri, jua lilionekana haswa kati ya minara ya nguzo. Kuta zake zilipambwa sana. Bado kuna mashimo kwanguzo za bendera. Nyuma ya nguzo hiyo kulikuwa na ua wa mstatili, uliozungukwa na ukuta. Nguzo zilikimbia kando ya mzunguko wake wote, zikiunga mkono paa nyembamba, isiyo imara, ambayo ilifanya kazi kama ulinzi sio kutoka kwa mvua, lakini kutoka kwa jua. Kupitia ua, mtu huyo aliingia kwenye ukumbi wa nguzo. Nguzo za duara zinazotegemeza paa zilichorwa kama vichaka vya mafunjo. Mwisho wa ukumbi palikuwa patakatifu. Mashua inayoweza kubebeka ilikaa kwenye kisima cha ujazo kwenye chumba kidogo na dari ndogo. Mungu aliishi hapa.
Kuzunguka hekalu
Eneo linalozunguka ndani ya kuta za nje (temenos) pia lilionekana kuwa takatifu. Kulikuwa na vyumba vya msaidizi. Hizi zinaweza kuwa vyumba vya miungu waliokuja "kutembelea" na kwa sanduku zao. Ghala za matoleo, vitu vya ibada vilichukua zaidi ya chumba kimoja. Hatimaye, vyumba vidogo vilitolewa kwa ajili ya makuhani, ambako walipitia taratibu za kutakasa miili yao kabla ya kuingia patakatifu. Mahekalu ya Misri ya Ufalme Mpya daima yalikuwa na ziwa takatifu kwenye eneo lao. Ilitumika kuwatakasa makuhani. Kulingana na imani, mungu jua Khepri aliamka kila asubuhi akiwa ameburudishwa kutoka ziwani ili kufuata anga. Mbali na hifadhi hii, pia kulikuwa na visima. Mahekalu ya kale ya Wamisri, majina na picha ambazo tumetoa hapa, zilikuwa na chumba maalum kwenye gati - berth kwa mashua. Makuhani walipobeba sanduku pamoja na mungu mabegani mwao kutoka patakatifu, walisimama katika kanisa hili dogo lenye milango miwili.
Miamba ya Obeliski na kolosi
Mahekalu ya Misri mara nyingiilikuwa na vipengele vya ziada vilivyo nje ya uzio wa temenos. Wakati fulani kolossi iliwekwa mbele ya patakatifu. Hizi ni sanamu kubwa za jozi za mafarao ambao walijenga hii au hekalu hilo. Maarufu hapa ni kolossi ya Memnon. Hekalu lenyewe halijahifadhiwa - ni sanamu mbili tu za Amenhotep III zinazoibuka hadi leo. Ikiwa hekalu liliwekwa wakfu kwa jua, nguzo ziliwekwa mbele ya mlango wake - pia kwa kawaida katika jozi.
Kipindi cha Ptolemaic na Kirumi
Mahekalu haya ya kale ya Misri yanastaajabisha sana: ni miaka mingapi yalitumika kama makao ya miungu na hawakukubali kubadilika au hata kushinda. Wakati Milki ya Roma ilipomeza nchi hizi katika suala la ibada ya kidini, mabadiliko kidogo sana. Badala yake kinyume. Watawala wa Kirumi walianza kuvaa katuni na hieroglyphs, ibada ya Osiris ikawa moja ya ibada za serikali katika ufalme huo. Walakini, pia kuna mwingiliano wa tamaduni. Maoni ya kidini hukua, na hatua kwa hatua ubinadamu huja kumwabudu Mungu mmoja.
