Mawazo yaliyohubiriwa na Ivan Ilyin, mwanafalsafa kwa neema ya Mungu, sasa yanapitia ufufuo. Watawala wa kwanza kabisa walianza kumnukuu na kuweka maua kwenye kaburi lake. Hii ni ya kushangaza zaidi, kwa sababu mwanafalsafa wa Urusi Ivan Ilyin kawaida aliwekwa kati ya nadharia za Ujamaa wa Kitaifa na Ufashisti mamboleo. Nini kinaendelea kweli?
Slavophilism
Ivan Ilyin ni mwanafalsafa wa awali wa Kirusi, alifukuzwa mwaka wa 1922 kwenye meli ya "falsafa" nje ya Urusi kama utawala wa kisiasa usiokubalika kabisa ulioanzishwa katika nchi yake. Slavophilism haikufukuzwa kutoka kwake ama kwa uhamiaji au nostalgia chungu - aliipenda Urusi kwa moyo wake wote. Mapinduzi daima yameonekana kama ugonjwa wa nchi, ambayo hivi karibuni au baadaye itapita, na kisha ufufuo utakuja. Ivan Ilyin, mwanafalsafa wa Kirusi, alifikiria juu ya Urusi kila wakati, maisha yake yote alingojea saa ya kupona kwake na kwa njia yake mwenyewe alijaribu kuileta karibu zaidi.
Kauli za kifalsafa ni sawa na ubunifu: huu si ujuzi wa nje, bali ni maisha ya ndani ya nafsi. Na falsafa yenyewesiku zote humaanisha zaidi ya uhai, kwa sababu maisha huisha nayo. Hata hivyo, maisha ni somo la falsafa na chanzo chake, hivyo ni muhimu zaidi. Maswali mazuri na sahihi sio sanaa kuliko majibu sahihi. Ivan Ilyin, mwanafalsafa na Slavophile, alikuwa akijishughulisha na utafutaji na uundaji wa maswali haya kuu maisha yake yote.
Utaifa
Kusoma vitabu, haswa mashairi, Ivan Alexandrovich alizingatiwa kuwa sawa na uwazi katika mwili wake wa kisanii, na, kwa kuzingatia mzunguko wa kusoma, angeweza kusema mengi juu ya mtu ambaye hajui kabisa. Mwanafalsafa huyo alilinganisha msomaji na shada la maua lililokusanywa wakati akisoma, na aliamini kwamba mtu lazima hakika awe vile alivyoondoa kutoka kwenye vitabu.
Kuhifadhi "Urusi" yako mwenyewe, ambayo ni, utaifa kwa maana ya moja kwa moja ya neno hilo, karibu haiwezekani, kulingana na Ilyin, ikiwa mtu hatapenda mashairi ya washairi wa Kirusi, ambao ni. manabii wa kitaifa na wanamuziki wa kitaifa. Mrusi ambaye anapenda ushairi hataweza kukanusha, hata kama hali zitahitaji hivyo.
Kupinga Ukomunisti
Ivan Ilyin ni mwanafalsafa wa maadili ya Kikristo. Aliuchukulia ujamaa kuwa ni wa kijamii, na alizungumzia ukomunisti wenye nia mbaya isiyoweza kusuluhishwa: ujamaa ni wa kigaidi, wa kiimla na wenye kijicho, na ukomunisti unatoka humo bila haya, kwa uwazi, na kwa ukali. Walakini, hakuweza kusaidia lakini kujua kwamba wasomi wa Urusi wamevutia kila wakati (na bado wanavutia) kuelekea ujamaa kwa nguvu sana, iko karibu nayo, kama vile maoni ya Jumuiya ya Paris ya karibu (uhuru, usawa, udugu).ujamaa, na sio ugaidi hata kidogo), na wenye akili hawakutaka kamwe mfumo mmoja wenye nguvu kuliko ujamaa.
Ilyin anajibu maswali kama vile mwananadharia wa kitamaduni ambaye alisoma dini na tamaduni: wasomi iko chini ya ushawishi wa ufahamu wa busara wa "Magharibi", karibu imepoteza kabisa imani ya Kikristo ya asili ya watu wa Urusi, lakini inashikilia. kwa maadili ya Kikristo kwa mikono miwili. Ni sheria zake ambazo zimewekwa kwa ajili ya mfumo wa kijamii, lakini si ukweli kwamba zinaweza kuhifadhiwa katika misingi ya maisha halisi chini ya ujamaa.
Ufashisti
Maoni ya Ilyin kuhusu ufashisti huwashangaza sio tu wafanyakazi wenzake kwenye duka, bali pia watu wa kawaida wenye busara. Alifukuzwa kutoka Urusi, aliishi Ujerumani, kwa asili ya Ujamaa wa Kitaifa, alifundishwa katika taasisi, ingawa ya Kirusi, lakini mjumbe wa Aubert League - shirika la kupinga ukomunisti ambalo lilipinga uhusiano wowote wa kidiplomasia na Umoja wa Kisovyeti., kuogopa na ugaidi mwekundu na kuchangia shughuli za vikosi vyote vya kupinga ukomunisti. Kwa kuongezea, kila mahali kuna habari kwamba mwanafalsafa Ilyin Ivan Alexandrovich alifanya juhudi nyingi kuunda shirika hili la kuchukiza, akiwa mmoja wa waanzilishi wake. Kwa njia, alidumu hadi 1950 - aligeuka kuwa mtu mgumu sana.
Ligi ya Aubert ilijumuisha mashirika yote ya kifashisti yaliyokuwepo wakati huo, hata NSDAP na chama cha Mussolini. Ilyin alizingatia ufashisti kuwa harakati yenye afya, muhimu na hata ya lazima, kwani iliibuka kama matokeo ya mmenyuko wa Bolshevism kama harakati ya mrengo wa kulia.jeshi la usalama la serikali. Taarifa ya mwanafalsafa wa Kirusi Ilyin juu ya manufaa ya ufashisti haiwezi lakini kutoa hisia hasi kwa mtu yeyote ambaye amekuwa Soviet kwa angalau muda. Ghadhabu kuu inazidi, na Zoya Kosmodemyanskaya yuko mbele ya macho yangu.
Neomonarchism
Ilyin mwanafalsafa aliandika mengi kuhusu Urusi, haswa akilaumu kwamba watu wa Urusi wamesahau jinsi ya kuwa na tsar. Kwa maoni yake, Urusi inaweza kuishi tu chini ya uhuru, kwa hali nyingine yoyote, machafuko hutokea. Aliona nchi yake haijazoea mfumo wa jamhuri. Mapinduzi kwa Urusi, kulingana na Ilyin, ni hatari ya kufa, mwanafalsafa huona ndani yake aibu tu. Amejaa nia ya kupigana hadi mwisho na, kimsingi, kwa njia yoyote, akihukumu kwa ushirikiano wake na mashirika ya kifashisti. Hakutaka kuzoea mabadiliko ya mfumo na kuwadharau wale waliorudi Urusi.
Tayari katika miaka ya thelathini, katika mihadhara katika taasisi hiyo, Ilyin alitabiri kwa furaha kubwa vita kati ya Ujerumani na Umoja wa Kisovieti. Nafasi yake iliamuliwa wazi na milele. Mapema, akilinganisha Urusi na mama mgonjwa, aliuliza msomaji: inawezekana kuondoka kitanda chake kwa uhakika kwamba yeye mwenyewe ana hatia ya ugonjwa wake? Na anajibu: bila shaka, inawezekana kuondoka. Lakini kwa dawa na kwa daktari. Ilyin alifanya chaguo lake. "Mama mgonjwa" aliwashinda madaktari wa White Guard haraka, wakati wanafalsafa walikuwa wameketi kichwani mwake. Na ingawa Hitler aligeuka kuwa daktari muuaji, pia alishindwa.
Ubeberu
Urusi I. A. Ilyin, mwanafalsafa wa Kirusi, alizingatiwa kwa ujumla, na katika hili alikuwa sahihi kabisa. Nchi hii haiwezi kukatwa vipande vipande bila makosa na bila maumivu kwa ulimwengu wote. Katika makala "Nini Kuvunjwa kwa Urusi Kunavyoahidi Ulimwengu," anasema kwa ujasiri kwamba si rundo rahisi la maeneo makubwa na makabila mbalimbali. Urusi ni kiumbe hai. Kwa wale walioomboleza juu ya uhuru wa mataifa na uhuru wa kisiasa, Ilyin alijibu kwamba mfano wa sadfa ya mgawanyiko wa serikali wa watu na kabila haujawahi kutokea popote bado. Katika historia, mtu anaweza kuona ushahidi thabiti wa kauli hii: kuna mataifa mengi madogo duniani ambayo hayana uwezo wa kujitawala na kujitawala.
Kulingana na mwanafalsafa, Urusi haikujihusisha na ubatizo wa kulazimishwa na Russification ya jumla, walakini, ilikuwepo kikamilifu kwa karne nyingi kama ufalme wenye nguvu. Wakati huo huo, Ilyin anaita ujanibishaji wa kimataifa wa kikomunisti na usawazishaji wa kikomunisti, bila kujiuliza swali la sababu za kutokea kwa mapinduzi katikati ya "uwepo mzuri." Inafurahisha pia kwamba ulimwengu wa nyuma wa jukwaa umekuwa ukiota juu ya kukatwa kwa Urusi, ikawa, kwa muda mrefu sana.
Ujamaa wa Kitaifa
Lakini hapa haikufaulu. Ama Ilyin, mwanafalsafa asiyekubalika sana, alijiepusha na kinyago kilichofunguliwa nusu cha ufashisti (ingawa hii haiwezekani, kwa kuzingatia shughuli zake zaidi, maoni yake hayakubadilika kwa njia yoyote), au Ujamaa wa Kitaifa wa Ujerumani, ambao ulikuwa ndani yake.programu kuu ina mambo mengi kuhusu wasio Wajerumani, sikuona katika Ilyin mfuasi mwenye bidii ya kutosha wa maoni ya ufashisti, lakini mwaka wa 1938 Gestapo ilipendezwa sana na mwanafalsafa na mwanasiasa wa Kirusi.
Mbali na mihadhara katika Taasisi ya Urusi kuhusu waandishi wa Urusi, juu ya misingi ya ufahamu wa kisheria na tamaduni ya Kirusi, tena, juu ya uamsho wa baadaye wa Urusi - bila serikali ya Soviet, juu ya dini kwa ujumla na juu ya kanisa la Urusi. Hasa, Ilyin alipanga Wrangel ROVS (Umoja wa Kijeshi Mkuu wa Kirusi) tangu mwanzo wa miaka ya ishirini ya karne iliyopita na ilikuwa hadi mwisho wa msukumo wake wa kiitikadi. Ilyin pia alijua vizuri viongozi wa NTS - Jumuiya ya Wafanyikazi wa Watu wa Urusi (pia kampuni hiyo hiyo!) - na alifanya kazi nao kwa karibu, ingawa hakujiunga na chama chochote hadi mwisho wa maisha yake. Hata hivyo, shughuli zake zote zilielekezwa kabisa dhidi ya Muungano wa Sovieti.
Supra-partisanship
Falsafa na siasa kwa kawaida hazionekani kwa watu wa karibu vya kutosha na hata uhusiano wa karibu zaidi, lakini kwa Ilyin walichukua nafasi kuu katika ubunifu na katika shughuli za kijamii. Akiwa na mihadhara juu ya mada za kisiasa, alisafiri kote Uropa: alikuwa Austria, Yugoslavia, Jamhuri ya Czech, Ubelgiji, Uswizi, Latvia, Ujerumani - zaidi ya hotuba mia mbili kwa miaka kumi hadi 1938.
Imechapishwa katika vyombo vya habari vyote vilivyohama: "Renaissance", "Russian batili", "New time", "New way", "Russia and Slavs", "Russia" - machapisho yote na hayawezi kuorodheshwa."Kengele ya Kirusi" alijichapisha mwenyewe. Na daima dhidi ya Tatu ya Kimataifa. Walakini, akiwa hai katika maisha ya kisiasa ya pre-fashist na tayari kwa nguvu na Ulaya kuu ya Hitler, Ilyin alithamini kutokuwa na upendeleo. Labda hiyo ndiyo sababu Gestapo walimwona kuwa si mwaminifu wa kutosha kwa Ujamaa wa Kitaifa. Machapisho yake yalikamatwa, ufundishaji umepigwa marufuku, pamoja na utendaji wowote katika maeneo ya umma.
Chini ya ardhi
Tulifanikiwa kuondoka Ujerumani, ingawa kuondoka kwa familia ya Ilyin kulikatazwa na mamlaka ya Nazi. Chanzo cha mapato kilizuiliwa kabisa kwa sababu ya kupiga marufuku aina yoyote ya shughuli inayomilikiwa na Ilyin. Uswizi, nchi tajiri ambayo haikuwahi kuingia vitani, ilichaguliwa kuwa mahali papya pa kuishi. Visa zilipatikana kwa msaada wa marafiki na marafiki, na mnamo 1938 mwanafalsafa huyo alikaa nje kidogo ya Zurich, huko Zollikon. Ivan Ilyin hakuacha kuchapisha kazi zake dhidi ya ukomunisti, zilitoka tu bila saini, bila kujulikana.
Machapisho mia mbili na kumi na tano hivyo yalifikia ROVS ya Walinzi Weupe pekee. Baadaye, kitabu "Kazi Zetu" kiliundwa kutoka kwa nakala hizi, lakini haikuwa Ilyin tena aliyeichapisha. Mwanafalsafa huyo, ambaye vitabu vyake vilirudi Urusi ghafla na vinasomwa kwa ukaribu kabisa, hakungoja machapisho mengi. Kazi zake kuu, pamoja na "Moyo wa Kuimba", zilichapishwa mnamo 1956-1958, baada ya kifo chake. Mwishoni mwa maisha yake, mnamo 1953, kazi ilichapishwa ambayo alikuwa akiandika kwa zaidi ya miaka thelathini - "Axioms of Religious Experience".
Kumbukumbuinarudisha
Hivi majuzi, miili ya Ilyin, Shmelev na Denikin ilisafirishwa hadi Urusi na kuzikwa upya. Mawe yote ya kaburi yaliwekwa na pesa za kibinafsi za Rais V. V. Putin. Hotuba nzito kuhusu Denikin ilisikika kwa mara ya kwanza, lakini mwanafalsafa Ilyin amenukuliwa na watu wakuu wa nchi mara nyingi hivi karibuni. Hata Hotuba za Rais kwa Bunge la Shirikisho huwa na nukuu ndefu. Marejeleo ya Ilyin yalifanywa na Mwendesha Mashtaka Mkuu Ustinov na Naibu Mkuu wa Utawala wa Kremlin Surkov. Na, bila shaka, akiwa mpigania dini ya Othodoksi, Ilyin anaheshimu sana Kanisa Othodoksi la Urusi.
