Kila mmoja wetu angalau mara moja katika maisha yetu alikumbana na ukatili. Hakuna mtu aliye salama kutokana na hili: wanaweza kukudharau kwenye mstari wa mkate, katika usafiri wa umma uliojaa au kutoka kwa gari ambalo linakukata. Tunakasirika: "Wow, ni boor gani!" Na watu kawaida huweka nini katika neno hili? Nini maana yake ya kweli?
Ham (au ufidhuli) ni jambo linalotokea kila mahali. Mara nyingi hukutana na hii unapokuja kutatua suala lolote katika taasisi ya serikali. Mtu anapata hisia kwamba kila afisa wa pili ni boor, na kwamba hii ni moja ya mahitaji kuu wakati wa kuomba kazi katika vifaa vya serikali. Watu wengi wenye heshima wanapoteza kabla ya mashambulizi ya mtu kama huyo, wakati mwingine hawajui jinsi ya kujibu mtu asiyefaa amesimama mbele yao, ili wasipoteze uso wao wenyewe. Hebu tujaribu kukabiliana na jambo hili la kijamii ili kuwa tayari kupigana.
Huyu ni naniboo?
Kwanza, hebu tujue asili ya neno "ham". Inamaanisha nini, ilitoka wapi? Hebu tufungue kamusi ya Dahl. Inasema hapa kwamba boor ni jina la utani la matusi kwa serfs, watumishi, lackeys, serfs. Hakika, kabla ya waheshimiwa walijiona kuwa juu sana kuliko watu wa kawaida. Kwa kweli, wakuu wengi walitazama serf kama ng'ombe. Ingawa, ikiwa unatazama dhamiri, basi mara nyingi ilikuwa kinyume chake. Waheshimiwa wengi waliishi kama mabaharia halisi, na wakulima walikuwa mfano wa maadili. Ingawa kulikuwa na vighairi.
Sasa tunafungua kamusi ya Ozhegov na kusoma: boor ni mtu anayetofautishwa na ufidhuli na ujinga. Ufafanuzi huu ni karibu na ufahamu wa kisasa wa neno. Ingawa maana ya neno "ham" kulingana na Dahl haiwezi kuitwa kuwa ya kizamani. Ilibadilisha maana kidogo tu. Sasa jamii yetu imegawanyika katika sehemu mbili: ndogo ni oligarchs ambao wanajiweka kama wasomi; na kubwa ni watu wa kawaida. Kwa kweli, hakuna kilichobadilika: "mifuko ya pesa", na haswa watoto wao ("vijana wa dhahabu"), ambao wenyewe hawajafanikiwa chochote maishani na wanaishi kwa kila kitu kilicho tayari, kama miaka mingi iliyopita, wanaamini kuwa kawaida mtu ni. boor, redneck, na kadhalika. Hata hivyo, uwiano wa tajiri kwa maskini ni mada ya makala nyingine, kwa hiyo hatutazingatia hili. Naam, etimology ya neno "ham" iko wazi, sasa tuendelee kuzingatia dhana hiyo kwa maana inayojulikana.
Na kwa hili, wacha tuone ni jinsi gani unaweza kumpigia simu mtu anayetofautishwa na tabia kama hiyo, wengine.maneno, hebu tujaribu kutafuta kisawe cha neno "ham". Kujua ufafanuzi wa encyclopedic wa dhana hii, hii si vigumu kufanya. Kwa hivyo, mtu mkorofi ni mkorofi, mkorofi, mkorofi, mjinga, mjinga, mjinga.
Kompyuta
Msisimko wa Kompyuta ni aina ya mtu mjeuri na mkorofi. Kinachomtofautisha na "classic" boor ni woga. Koroli ya kompyuta hujificha nyuma ya kichungi; iko kilomita nyingi kutoka kwa mwathiriwa na kwa hivyo anahisi salama kabisa. Kama matokeo, mtu kama huyo hufungua kikamilifu na kumwaga mirija yote kwa mpinzani wake. Mara nyingi troll hajui hata mada inayojadiliwa kwenye jukwaa, hatawahi kusoma makala ya mwandishi, lakini wa kwanza ataandika maoni yaliyojaa sumu na uchafu. Hii ndiyo saa yake nzuri zaidi, anapata raha isiyoelezeka.
Utangulizi wa upweke
Kubali, ni vigumu sana kuwasiliana na watu kama hao. Jinsi ya kupinga shinikizo lao, jinsi ya kujikinga na hasira ya mtu kama huyo na wakati huo huo kubaki katika hali nzuri? Katika dunia ya kisasa, kuna aina kubwa ya boars. Kuna hata wataalam kama "hamoved" ambao wanajaribu kuunda uainishaji wao wenyewe. Licha ya tofauti kati ya watu wasio na heshima, kuna ishara za kawaida katika tabia zao ambazo inawezekana kuamua ni nani aliyesimama mbele yetu. Ni nini?
ishara za kawaida za uchochozi
Mengi yanaweza kusemwa kuhusu mtu kwa hotuba yake. Kwa hivyo, uchoyo kwanza kabisa unatoa maneno mengi ya majigambo. Yeye huwapa changamoto watu wanaomzunguka kila mara!Katika hotuba ya boor, daima kuna impudence, hata kiburi. Anazungumza kwa dharau "wapinzani" wake. Mara nyingi katika mazungumzo, hutumia maneno ya matusi na yasiyofaa, ujuzi, utani wa gorofa, rufaa kwa "wewe". Pia, boars ni sifa ya kukataa kanuni zozote za kijamii, wanajiona kuwa bora, wanadharau sheria zingine isipokuwa zao. Na wakati huo huo, mtu kama huyo anakashifu juu ya haki za binadamu ambazo "mpinzani" anadaiwa kukiuka, juu ya hadhi na heshima. Na hii licha ya ukweli kwamba dhana hizi ni ngeni kabisa kwake. Ham ni mbinafsi kila wakati, kwa hivyo ana uwezo wa kulinda "heshima" yake tu. Watu hawa wana sifa ya tabia ya maonyesho, daima ni muhimu na huonyesha hili kwa kuonekana kwao wote. Kusikia juu ya kuonekana kwa "mpinzani" mpya, daima wanasisimua, hawana subira na wana hamu ya kupigana. Tabia zao zinafanana kabisa na tabia za jogoo.
Ni ya nini?
Kwa kawaida, jambo hili linaweza kuonekana kuwa gumu kwa mtu, lakini kwa usaidizi wa ufidhuli, watu binafsi hutosheleza baadhi ya mahitaji yao ya dharura. Ikiwa unakanyaga mguu wako kwa bahati mbaya au kusukuma abiria mwingine kwenye usafiri wa umma, basi mara nyingi mwathirika hujibu vya kutosha - anakubali msamaha au hajali kabisa. Hii ina maana kwamba bado kuna watu wengi wa kawaida. Lakini ikiwa utakutana na boor, basi mtu kama huyo anaweza kuharibu hali ya abiria wote. Kwa nini anafanya hivi? Ikiwa tunachambua kesi kama hizo za kashfa, pamoja na matokeo yao, inakuwa dhahiri kuwa hakuna suala la ulinzi wowote wa masilahi. Bour kwelihufanya hivyo kwa upendo kwa mchakato. Kwa kufanya hivyo, anafikia malengo kadhaa. Hebu tuziangalie kwa karibu.
Faida za pupa
1. Kwanza kabisa, ni hitaji la mawasiliano. Ham mara nyingi ni mtu mdogo sana asiye na maslahi ya kiakili. Walakini, anahitaji mawasiliano, hata katika kiwango cha kwanza cha "disassembly ya basi la trolley". Jambo kuu ni kwamba utupu wa kiroho hujazwa kwa muda. Kila mtu anahitaji mawasiliano ya kihisia. Ni vigumu kwa Ham kuvutia usikivu wa mpatanishi kwa mazungumzo ya kiakili, kwa hivyo anatumia silaha zinazopatikana kwake - kupiga kelele, kuapa, matusi, na kadhalika.
2. Haja ya kutambuliwa. Katika hali ya kawaida ya kila siku, ni vigumu kwa boor kufikia kibali kutokana na rasilimali ndogo ya kiakili. Lakini katika kashfa hiyo, yeye huoga kwa umakini wa wengine, hata wa uwongo. Katika mzozo, wanazungumza naye, wanamtazama, ambayo inamaanisha wanamtambua. Katika hali kama hii, boor anahisi kuwa yeye sio "mahali tupu."
3. Kuonyesha ubora mwenyewe. Kwa kweli, boor ina kujithamini chini sana. Moyoni mwake, huwa haridhiki na yeye mwenyewe. Alipata mafanikio kidogo katika maisha yake. Wingi wa magumu na kujistahi chini huingilia mawasiliano ya kutosha na watu. Na ikiwa tata ya duni imejumuishwa na ujinga, basi hakuna njia nyingine isipokuwa ufidhuli. Kwa mtu kama huyo, ni muhimu kuonyesha kuwa ana nguvu, bora kuliko wengine, hata katika ugomvi. Na ikiwa mtu kama huyo anachukua nafasi ya juu, hii haimaanishi kuwa kujithamini kwake ni juu. Uwezekano mkubwa zaidi, anajua mapungufu yake, ufilisi na hajuihaoni matarajio. Kwa hivyo, ili kuonyesha ukuu wake mwenyewe, boor anajaribu kumdhalilisha "mpinzani". Hili ndilo lengo kuu.
Hii inaweza na inapaswa kupigwa vita
Hebu tujue jinsi ya kujibu chokochoko na sio kupoteza uso wako. Kuna chaguo kadhaa za kujibu mashambulizi ya watu kama hao.
1. Suluhisho rahisi zaidi ni kutumia kanuni ya "jicho kwa jicho", yaani, kupindua boor. Njia hii inaweza kutumika tu ikiwa unajiamini na uko tayari kuingia kwenye mzozo wa maneno. Katika kesi hii, unamnyima boor hisia ya ukuu wake mwenyewe, unamshtua kwa silaha yake mwenyewe. Walakini, hii ni mbali na njia bora, kwa sababu wewe mwenyewe unakuwa kama yeye, na hii haikuchora. Unapaswa pia kusahau kwamba mbele yako ni mtu mwenye kasoro, tayari ameshaadhibiwa, na anapaswa kuishi nayo. Kwa kuongeza, unahitaji kuelewa kwamba matukio kama haya yanaweza kukua na kuwa mashambulizi.
2. Hali inayofuata ni kupuuza mashambulizi yake na kauli kali. Hata hivyo, njia hii itakuwa halali tu ikiwa unaifanya kwa dhati. Ikiwa unaweza kuangalia boor machoni na kuona nafasi tupu au ukuta, ikiwa hutabadilisha uso wako, basi hii itakuwa silaha kabisa. Katika hali hii, atajisonga kwenye nyongo yake mwenyewe, na wewe utabaki kuwa mshindi.
3. Njia ya kuzuia migogoro. Usikubali kuongozwa na mhemko, mchukulie mtu huyo kama mbabe au mhubiri. Onyesha kuwa hupendi. Kwa kuwa hajakutana na majibu yanayotarajiwa, mtu aliyepangwa kwa mzozo mara moja hubadilisha, nafadhaa itabaki katika nafsi yake, kwa sababu programu ya kawaida haikufanya kazi.
4. Njia hii kawaida hufuatwa na wale wanaogeuza maadui kuwa marafiki. Ili kufanya hivyo, unahitaji kutambua jinsi mtu asiye na furaha anayetafuta kukuumiza. Inahitajika kutibu boor kwa upendo wa dhati. Ngumu sana, lakini inawezekana.
Barabara kwenye barabara
Katika Urusi ya kisasa, aina mpya ya ufidhuli imetokea - dereva asiye na adabu. Wakitumia fursa ya kutokujali kwa upande wa mashirika ya kutekeleza sheria, baadhi ya madereva matajiri na wenye uwezo walijiwazia kuwa karibu wafalme. Hawafuati sheria za barabarani, hawaruhusu watembea kwa miguu kupita, kuendesha gari kupitia taa nyekundu, "kukata" madereva wengine, na kuegesha kando ya barabara. Leo, tabia kama hiyo inaenea, lakini hatua yoyote husababisha majibu. Na sasa shirika la umma limetokea nchini Urusi linalojiita "Stopham".
Watu hawa, baada ya kukutana na dereva ambaye anakiuka sheria za trafiki kwa kejeli, wanabandika kibandiko chenye maandishi "Stopham" kwenye kioo cha mbele cha gari lake. Wakati huo huo, wanapiga "nyota" kwenye video, ili kila mtu aweze kupendeza kwenye YouTube. Baada ya yote, nchi inapaswa kuwajua "mashujaa" wake kwa kuona.
Hitimisho
Makala haya hayawezi kuchukuliwa kuwa kamili bila kutaja ukweli mmoja zaidi - wa kibiblia. Noa Mkristo mwadilifu aliyetangazwa sana (yule aliyeokoka wakati wa Gharika) wakati mmoja, bila kuhesabu nguvu zake, alilala usingizi katika hema yake.
Na sasa, kwa bahati mbaya yake, mwana wa Nuhu Hamu alitazama ndani ya hema kwa sababu fulani na akamwona baba yake - tunanukuu - "amelewa na uchi." La, ili kunyamaza, kwa hiyo akaenda na kuwaambia ndugu zake juu ya yale aliyoona, na wao, kama wana waaminifu, wakamwambia baba yao juu ya jambo hilo asubuhi. Matokeo yake, Nuhu mwadilifu alimlaani Hamu. Hapa kuna kitendo cha kushangaza, lakini sio juu yetu kumhukumu. Baada ya yote, Nuhu ni mtu mwadilifu, na sisi ni nani?..
