Ilifanyika kwamba wazushi, au tuseme adhabu ya wazushi, hukumbukwa mara nyingi kuhusiana na majaribio ya wachawi na Uchunguzi - matukio ya tabia ya nchi za Ulaya: hasa Italia, Kusini mwa Ufaransa, Hispania na Ureno. Lakini lingekuwa kosa kufikiri kwamba katika nchi zilizo nje ya udhibiti wa Papa, wapinzani wanaweza kujisikia salama. Kuchomwa hadharani kwa mzushi - kipimo cha kawaida cha adhabu - kilitekelezwa huko Byzantium na Urusi.
Kuzaliwa kwa uzushi
Kutoka kwa neno la Kiyunani "uzushi" limetafsiriwa kama "mwelekeo" au "shule". Mwanzoni mwa Ukristo, katika karne ya 1-2 BK. e., mfumo wa ibada moja bado haujaendelezwa. Kulikuwa na jumuiya nyingi, madhehebu, ambayo kila mmoja alitafsiri vipengele fulani vya mafundisho kwa njia yake mwenyewe: utatu, asili ya Kristo na Mama wa Mungu, eskatologia, muundo wa hierarkia wa kanisa. Katika karne ya 4 A. D. e. Mtawala Konstantino alikomesha hili: bila kuungwa mkono na mamlaka za kilimwengu, kanisa rasmi, ambalo wakati huo lilikuwa dhaifu, halingeweza kuunganisha ibada hiyo. Uzushi ulitangazwa kwanzaUariani, kisha Nestorianism. Wadonatisti na Wamontani waliteswa. Viongozi wa kanisa wa Enzi za mwanzo za Kati, wakiongozwa na nyaraka za Agano Jipya, walitoa dhana hii dhana mbaya. Hata hivyo, kuchomwa moto kwa wazushi halikuwa jambo la kawaida siku hizo.
Hakukuwa na mielekeo angavu ya kisiasa au kijamii katika mafundisho potofu ya mwanzo wa enzi mpya. Lakini baada ya muda, waumini walianza kukosoa uongozi wa kanisa uliokuwepo, ushirikiano wa kanisa na mamlaka za kilimwengu, utajiri wa makasisi na unafiki wao.
Qatar
Katika karne ya 11-13 mioto mikubwa iliwaka kote Ulaya. Kuchomwa moto kwa mzushi kulianza kuwasilishwa kwa viongozi wa kanisa kama njia rahisi ya kuwaondoa wapinzani. Mgawanyiko wa Kanisa katika Magharibi (Katoliki) na Mashariki (Othodoksi) katika karne ya 11 ulitumika kama kichocheo cha kuibuka kwa mafundisho mapya. Wapinzani mashuhuri wa kiitikadi wa Kanisa Katoliki walikuwa Wakathari, au "safi". Kwa kiasi kikubwa, mfumo wao wa kitheolojia uliositawi uliegemezwa kwenye mapokeo ya kipagani, hasa juu ya Manichaeism, ambayo yalichukua usawa wa nguvu za Mungu na shetani. Wakathari hawakufikiria kifaa cha ulimwengu kuwa kamili. Walishutumu taasisi za serikali, uchotaji-fedha wa makasisi, na kumwita waziwazi Papa mtumishi wa shetani. Wakathari walihubiri kujinyima moyo, wema, bidii. Waliunda shirika lao la kanisa na kufurahia ufahari mkubwa. Wakati mwingine neno "Cathars" huunganisha wawakilishi wa mafundisho mengine ambayo yana sifa zinazofanana: Waaldensia, Bogomils,Paulician. Mnamo mwaka wa 1209, Papa Innocent wa Tatu aliwachukulia Wacathari kwa uzito, akipendekeza kwa makabaila wa jirani kuwaangamiza wazushi na kuchukua ardhi yao wenyewe.
Jinsi walivyopigana na wazushi
Mapadre walipendelea kushughulika na mikono iliyoasi ya watawala wa kidunia. Wale mara nyingi hawakujali, kwa sababu wao wenyewe waliogopa kutengwa na kanisa. Mnamo 1215, Innocent III aliunda baraza maalum la mahakama ya kanisa - Baraza la Kuhukumu Wazushi. Wafanyakazi (hasa kutoka kwa Shirika la Wadominika - "Mbwa wa Bwana") walipaswa kuwatafuta wazushi, kutoa shutuma dhidi yao, kuwahoji na kuwaadhibu.
Kesi ya mzushi kwa kawaida iliambatana na mateso (sanaa ya mtendaji katika kipindi hiki ilipokea motisha ya kuendeleza, na safu ya kuvutia ya vyombo vya mateso iliundwa). Lakini bila kujali jinsi uchunguzi ulivyomalizika, hukumu na kunyonga vilipaswa kufanywa na mtu wa kilimwengu. Ni uamuzi gani ulioenea zaidi? Kuchomwa moto kwa mzushi mbele ya umati mkubwa wa watu. Kwa nini uchomaji moto? Kwa sababu mauaji hayo yalipaswa kuwa kiasi kwamba Kanisa lisingeweza kuhukumiwa kwa umwagaji damu. Aidha, mwali huo ulijaliwa kuwa na sifa za utakaso.
Auto-da-fe
Kuchomwa moto kwa mzushi kilikuwa kitendo cha kutisha. Kwa hivyo, watu wengi wa tabaka zote iwezekanavyo walipaswa kuwepo kwenye utekelezaji huo. Sherehe hiyo ilipangwa kwa likizo na iliitwa "auto-da-fe" ("tendo la imani"). Siku moja kabla, walipamba mraba, wakajenga vituo vya waheshimiwa na vyoo vya umma. Ilikuwa ni desturi ya kufunga kengele za kanisa kwa kitambaa cha mvua: hivi ndivyo walivyopigakunyamaza zaidi na kuomboleza. Asubuhi kasisi aliadhimisha misa, mchunguzi alisoma mahubiri, na watoto wa shule wakaimba nyimbo. Hatimaye, hukumu zilitangazwa. Kisha zikatekelezwa. Kuchomwa moto kwa mzushi ilikuwa mojawapo ya adhabu kali zaidi zilizotekelezwa kama sehemu ya auto-da-fé. Pia hutekelezwa: toba (kwa mfano, safari ya kuhiji), kuvaa ishara za aibu maisha yote, kujionyesha hadharani, kifungo.
Lakini ikiwa shtaka lilikuwa kubwa, mfungwa hakuwa na nafasi. Kama matokeo ya mateso, "mzushi" katika hali nyingi alikiri hatia yake. Baada ya hapo, walimnyonga na kuchoma maiti iliyokuwa imefungwa kwenye nguzo. Ikiwa, kabla tu ya kunyongwa, ghafla alianza kukataa kile alichosema siku iliyopita, angechomwa akiwa hai, wakati mwingine kwa moto wa polepole (kuni mbichi zilitayarishwa maalum kwa hili).
Nani mwingine alilinganishwa na wazushi?
Ikiwa mmoja wa jamaa wa mfungwa hakufika kwenye mauaji, anaweza kushukiwa kuhusika. Kwa hiyo, auto-da-fé daima imekuwa maarufu. Licha ya ukweli kwamba karibu kila mtu angeweza kuchukua nafasi ya mfungwa, umati huo uliwadhihaki "wazushi" na kuwamwagia matusi.
Uchomaji huo ulitishia sio tu wapinzani wa kisiasa na kiitikadi wa Kanisa na wakuu wa makabaila. Wanawake waliuawa kwa kiasi kikubwa kwa mashtaka ya uchawi (ilikuwa rahisi kupeleka lawama kwa aina mbalimbali za majanga kwao), wanasayansi - hasa wanajimu, wanafalsafa na madaktari (kwani kanisa lilitegemea ujinga wa watu na halikuwa na nia ya kueneza. maarifa), wavumbuzi (kwa majaribiouboreshaji wa ulimwengu uliopangwa na Mungu), watawa watoro, wasioamini (haswa Wayahudi), wahubiri wa dini zingine. Kwa kweli, mtu yeyote anaweza kuhukumiwa kwa chochote. Kumbuka pia kwamba kanisa lilichukua mali ya waliouawa.
Kanisa na wazushi nchini Urusi
Waumini Wazee wamekuwa maadui wakuu wa Kanisa la Othodoksi. Lakini mgawanyiko huo ulitokea tu katika karne ya 17, na kabla ya wakati huo, wawakilishi wa uzushi mbalimbali wa ushawishi wa kiitikadi na kijamii walichomwa kikamilifu nchini kote: Strigolniks, Judaizers na wengine. Pia waliuawa kwa kuwa na vitabu vya uzushi, kufuru dhidi ya kanisa, Kristo na Mama wa Mungu, uchawi, na kutoroka kutoka kwa monasteri. Kwa ujumla, Muscovy ilitofautiana kidogo na Uhispania katika suala la ushupavu wa "wachunguzi" wa eneo hilo, isipokuwa kwamba mauaji yalikuwa tofauti zaidi na yalikuwa na maelezo ya kitaifa: kwa mfano, kuchomwa kwa mzushi hakufanywa kwa nguzo, lakini nyumba ya mbao.
Kanisa la Othodoksi la Urusi mnamo 1971 pekee lilikubali maoni yake potofu kuhusu Waumini Wazee. Lakini hakuwahi kuleta toba kwa "wazushi" wengine.
