Sheria ya jinai ni tawi kubwa la mfumo wa sheria wa Urusi, unaojumuisha sheria kwa misingi ambayo mapambano dhidi ya uhalifu hufanywa. Ni muundo muhimu, ulioamuru na thabiti wa ndani. Dhana ya sheria ya jinai itajadiliwa kwa kina katika makala yetu.
Sheria ya jinai ni nini?
Uhalifu umetendwa na utaendelea kutendeka. Haziwezi kuondolewa, lakini zinaweza kupunguzwa. Haya ndiyo madhumuni ya sheria ya jinai.
Wanasayansi wanatoa tafsiri tofauti kwa dhana ya uhalifu. Wanasheria wanazungumza juu ya kuvunja sheria, wanasosholojia wanazungumza juu ya ukatili mkubwa. Kwa hakika, uhalifu unakiuka utaratibu wa kijamii na kuwadhuru watu. Wajibu muhimu zaidi wa serikali na watu wote ni kuzuia na kutokubali vitendo vya uhalifu. Hili linaweza tu kufanywa kwa mujibu wa sheria.
Dhana na mfumo wa sheria ya jinai umeanzishwa nchini Urusi tangu zamani. Wanahistoria huita ya kwanza ya ndanisheria ya jinai "Ukweli wa Kirusi" Yaroslav the Wise. Kitendo hiki kina orodha ya uhalifu na vikwazo vyake sambamba. Tawi la sheria la jinai nchini Urusi lina historia ndefu na ngumu. Iliundwa kwa karne kumi, lakini ilipata fomu yake ya mwisho tu mnamo 1996. Wakati huo ndipo Kanuni ya Jinai ya Shirikisho la Urusi (Kanuni ya Jinai ya Shirikisho la Urusi) ilipitishwa - kitendo muhimu zaidi cha udhibiti wa nchi.
Tawi hili la sheria lina aina mbili: jumla na maalum. Ya kwanza inajumuisha kanuni zinazoweka sheria za uendeshaji wa sheria katika nafasi na wakati. Dhana ya uhalifu inaundwa, na ishara zake zinawekwa.
Aina maalum ya sheria inahusisha uundaji wa vikwazo kwa kila aina ya uhalifu. Adhabu lazima zilingane na uhalifu unaofanywa. Matokeo bora yanaweza kupatikana tu kupitia uchunguzi mahiri wa dhana na mbinu za sheria ya jinai.
Fomu za jumla na maalum zinaweza kubadilisha maudhui yake kutokana na tofauti za uainishaji zilizokusanywa na mawakili. Kwa hiyo, kuna mfumo mwingine, kulingana na ambayo sehemu ya jumla inajumuisha dhana ya sheria ya jinai na sheria ya jinai, pamoja na uhalifu na adhabu. Dhana ya sehemu maalum ya sheria ya jinai inahusisha mgawanyiko wa uhalifu katika makundi. Kwa hivyo, wanapingana na mtu binafsi, serikali, usalama wa umma, jeshi, haki, n.k.
Tawi la kisasa la sheria la jinai halisimami tuli. Inabadilika kila wakati na kuboresha. Kwa zaidi ya miaka 20 ya kuwepo kwa Kanuni ya Jinai ya Shirikisho la Urusi, kanuni nyingi zimebadilika au kupoteza maana yao. Hii inaonyesha maendeleo endelevu ya dhana na kanunisheria ya jinai. Hata hivyo, baadhi ya mawazo yanabaki sawa. Huu ni uhalali, unaolenga kulinda haki za binadamu na kiraia, ubinadamu na haki.
Somo la sheria ya jinai
Dhana ya tawi la kisheria linalozingatiwa imeundwa kwa misingi ya mada yake. Katika kesi hii, haya ni mahusiano ya kijamii yaliyoundwa katika uwanja wa sheria ya jinai.
Somo la tawi la kisheria linalozingatiwa limeundwa kwa misingi ya masharti manne ya kisayansi. Kwanza, ni manufaa ya kategoria tofauti kama vile udhibiti wa kisheria na ushawishi wa kisheria. Pili, ni mgawanyiko wa ukweli wa kisheria. Inaweza kuwa na sifa kutoka kwa mtazamo wa mahusiano ya aina ya jinai ya serikali, na pia kuhusiana na tume ya uhalifu. Tatu, ni uchambuzi wa ukiukaji wa majibu ya mtu binafsi kwa mahusiano ya kimsingi ya udhibiti wa kisheria. Hatimaye, nne, hii ndiyo ufafanuzi wa maudhui ya haki na wajibu wa wahusika wa sheria ya jinai kwa kusoma mahitaji yao.
Somo lina aina tatu za mahusiano ya kijamii:
- Mtazamo wa tahadhari. Wao huundwa katika uwanja wa kuzuia tume ya kitendo cha jinai. Uzuiaji wa vitendo hatari vya kijamii pia una jukumu muhimu hapa.
- Mahusiano ya ulinzi. Zinatokea kati ya serikali na mhalifu katika nyanja ya utekelezaji wa kazi za serikali kwa ulinzi wa utaratibu katika jamii. Mahusiano ya ulinzi yanahusiana na usalama wa umma na serikali.
- Uhusiano unaowezesha au udhibiti. Ondoka kati ya mhalifu,serikali na jamii. Tunazungumza juu ya mwingiliano wa serikali na raia ili kulinda uhuru wao, masilahi na haki zao.
Kwa hivyo, dhana na mada ya sheria ya jinai ni muundo changamano wa mahusiano ya kijamii. Uainishaji hapo juu ni wa kitamaduni katika sheria. Inaonyesha kwa usahihi kiini cha dhana ya nyanja ya sheria ya jinai.
Matatizo ya sheria ya jinai
Dhana ya sheria ya jinai ya Kirusi inajumuisha sio tu tafsiri ya neno maalum, lakini ufafanuzi wa vipengele vyake vyote. Hasa, majukumu ya tawi la kisheria linalozingatiwa linaweza kujumuisha ufafanuzi mzima. Zote zimewasilishwa katika Sehemu ya 1 ya Kifungu cha 2 cha Kanuni ya Jinai ya Shirikisho la Urusi.
Jukumu la kwanza ni muhimu zaidi, na kwa hivyo ni dhahiri zaidi. Ni ulinzi wa haki, maslahi na uhuru wa mtu na raia. Hii pia ni pamoja na ulinzi wa mali, ulinzi wa mfumo wa serikali, utulivu na usalama wa umma, kuhakikisha usalama wa mazingira, kudumisha amani, kuzuia na kuzuia uhalifu, na mengine mengi. Kazi zote zilizowasilishwa ni vipaumbele. Kulingana nao, malengo na utendakazi nyingine nyingi huundwa.
Dhana ya sheria ya jinai ya Urusi inajumuisha ulinzi wa haki za kumiliki mali. Wakati huo huo, hakuna mgawanyiko katika mali ya kibinafsi, ya manispaa, ya serikali.
Ulinzi wa utulivu wa umma ni lengo la ulinzi wa sheria ya jinai. Ni seti ya mahusiano ya kijamii yenye lengo la kuhakikisha amani ya umma, kutokiukwa kwa mtu binafsi, ulinzi kutokavitisho vya ndani na nje, n.k.
Ulinzi wa mazingira ni lengo huru la ulinzi wa sheria ya jinai. Kila raia wa Urusi ana haki ya kukaa katika mazingira mazuri ya kiikolojia. Kwa uhalifu wowote katika nyanja ya ikolojia, mhalifu anatarajiwa kukabiliwa na vikwazo vya uhalifu.
Hivyo, kazi zote za tawi la kisheria linalozingatiwa zinaweza kugawanywa katika makundi matatu: haya ni ulinzi wa utulivu wa umma, ulinzi wa mali na uhifadhi wa usalama wa mazingira. Wanasheria pia walikusanya uainishaji mwingine, lakini ni vikundi vitatu vilivyowasilishwa ambavyo huakisi kikamilifu mwelekeo wa nyanja ya uhalifu.
Kanuni ya uhalali
Baada ya kushughulika na dhana na majukumu ya sheria ya jinai, mtu anapaswa kuzingatia kanuni za msingi, mawazo na masharti ambayo tawi la kisheria linalohusika limejikita. Ifuatayo, tutazungumza kuhusu kanuni - masharti ya awali yanayozingatia sheria ya jinai.
Uhalali ni kanuni ya kwanza na muhimu zaidi. Inachukua jukumu muhimu katika maendeleo ya dhana na mfumo wa sheria ya jinai. Maudhui ya kanuni ya uhalali yamefichuliwa katika Katiba ya Urusi: hakuna kanuni moja iliyopitishwa inapaswa kupingana na masharti yaliyowekwa katika sheria ya msingi ya nchi.
Kanuni inayozingatiwa haiishii tu katika kuelekeza kwenye utawala wa sheria. Pia inahusu uwiano wa madhara yanayosababishwa wakati wa uhalifu na adhabu inayofuata. Vikwazo vyote vilivyowekwa kwa wahusika lazima viwe vya haki. Haki nichanzo cha sheria yoyote. Kwa hivyo, kanuni za uhalifu zinapaswa kujengwa kwa misingi ya kanuni za juu ili kuhakikisha usawa wa kijamii.
Maana nyingine ya uhalali inahusishwa na katazo la matumizi ya mlinganisho wa kanuni za kisheria. Mfano katika fiqhi ni kujaza mapengo katika sheria bila kutegemea kanuni za sheria. Kwa kuwa hakuna sheria ya kesi nchini Urusi, mlinganisho wa sheria unachukuliwa kuwa haukubaliki. Maamuzi yanaweza tu kufanywa kulingana na kanuni zilizopo, na ikiwa kuna mapungufu, mtu anapaswa kutafuta tafsiri kutoka kwa Mahakama ya Juu au ya Kikatiba.
Mwishowe, tafsiri ya mwisho ya kanuni ya uhalali inaunganishwa na kazi ya wabunge. Wanatakiwa kuonyesha ishara za vitendo vya uhalifu kwa usahihi na kikamilifu iwezekanavyo. Kwa maneno mengine ni kwamba wabunge ndio wanao wajibu wa kuzuia kuonekana kwa mapungufu na milinganisho ya sheria.
Kanuni ya uhalali katika sheria ya jinai ina namna mbili:
- hakuna adhabu bila sheria;
- hakuna uhalifu bila sheria.
Kwa hivyo, kanuni inayozingatiwa ni ya asili rasmi. Ni sharti la lazima kwa mawazo kama vile usawa, ubinadamu na haki.
Kanuni za Usawa, Hatia, Haki na Ubinadamu
Wazo la uhalali katika sheria ya jinai ni la msingi. Kanuni zingine zinategemea moja kwa moja juu yake. Kwa hivyo, wazo la usawa wa raia wote mbele ya sheria limewekwa moja kwa moja katika Katiba ya Urusi. Inapita vizuri katika sheria ya jinai. Maudhui ya wazo hili ni kwamba watu wote ni sawa mbele ya mahakama na sheria. Jimbopia inahakikisha usawa wa uhuru na haki za binadamu bila kujali jinsia, rangi, utaifa, mtazamo kwa dini, lugha, mtazamo wa ulimwengu, nk. Lebo za kijamii au sifa hazina athari kwa adhabu ya mwisho ambayo itatolewa kwa mtu mwenye hatia.
Kanuni ya haki tayari imejadiliwa hapo juu. Mtu anapaswa kuongeza tu kwamba wazo linalozingatiwa linatokana na masharti ya maadili na maadili. Ni makundi haya mawili ambayo yanafafanua kanuni ya uhalali. Wakati huo huo, haki sio wazo kuu. Linapokuja suala la maadili na sheria, katika sheria, kipaumbele kinatolewa kwa mwisho. Jambo ni kwamba haki ni, ingawa kuu, lakini kwa njia yoyote hakuna nyanja iliyodhibitiwa na iliyopangwa. Jamii inayoongoza inahitaji mfumo wazi wa kanuni.
Kanuni ya hatia inahusiana kwa karibu na kanuni ya haki. Mtu hawezi kuadhibiwa mpaka hatia yake ithibitishwe rasmi. Uwasilishaji wa dhima kwa utendakazi usio na hatia wa madhara hauruhusiwi. Hatia ina sifa ya sifa maalum ambazo lazima zizingatiwe na mbunge kabla ya kuweka vikwazo. Umuhimu wa kanuni hiyo hauwezi kupingwa, kwa kuwa inaunganisha aina mbili za kisheria: tabia na vikwazo.
Kanuni ya mwisho imeunganishwa na mawazo ya ubinadamu. Iko karibu na roho kwa haki, kwani hapa tunazungumza juu ya msimamo wa maadili wa mtu na jamii. Katika dhana ya sheria ya jinai, maana na jukumu la ubinadamu ni muhimu sana. Hivyo, adhabu na vikwazo vyote vinavyotumika lazimakumsomesha mtu, lakini asimharibie mtu maisha yake kwa vyovyote.
Njia za Sheria ya Jinai
Mbinu katika sheria ni seti ya njia na njia zinazolenga kudhibiti mahusiano katika jamii. Katika sheria ya jinai, mbinu hudhibiti nyanja ya uhalifu - yaani, uhalifu na mbinu za kuwaadhibu.
Kuna uainishaji kadhaa wa mbinu za kisheria. Dhana ya sheria ya jinai imejumuishwa katika mfumo wa sayansi ya kisheria, na kwa hiyo ni muhimu kuleta mbinu za kisayansi: dispositive (ruhusa) na muhimu (kumfunga au kukataza). Tawi linalozingatiwa la sheria linajumuisha mbinu za lazima pekee zilizounganishwa na chaguo. Jambo hili ni rahisi kueleza: sheria ya jinai huanzisha aina kali za vikwazo kwa uhalifu fulani. Kwa hiyo, mahakama, zikiongozwa na Kanuni ya Jinai ya Shirikisho la Urusi, inawalazimisha wahalifu kuadhibiwa. Ujumuishaji wa hiari unaweza kupatikana katika baadhi ya aina za dhamana.
Uainishaji ufuatao wa mbinu pia ni wa kisayansi. Haihusu utekelezaji wa mchakato wa uhalifu, lakini tu utafiti wake. Mgawanyiko hutokea katika mbinu za kupunguza na kufata, na pia katika uchambuzi na usanisi. Kupunguza maana yake ni utafiti wa vipengele mbalimbali vya sheria kulingana na kanuni "kutoka kwa jumla hadi maalum", na introduktionsutbildning - "kutoka hasa kwa ujumla". Uchanganuzi unahusisha uchanganuzi wa utaratibu wa jambo muhimu, na usanisi unahusisha uundaji wa uwakilishi kwa kuchunguza vipengele mbalimbali.
Mwishowe, kikundi cha mazoea kinapaswa kuchunguzwa. Hapaangazia:
- kuweka adhabu ya jinai kwa vitendo vya uhalifu;
- uhalifu wa baadhi ya vitendo hatari kwa jamii;
- kuondoa uhalifu wa vitendo vilivyozingatiwa kuwa uhalifu hapo awali;
- kutaifisha mali kutoka kwa mhalifu;
- kusamehewa kutoka kwa dhima ya jinai na adhabu;
- matumizi ya hatua za kulazimisha za asili ya usafi au matibabu;
- kuwapa raia mamlaka maalum katika uwanja wa kulinda afya zao au maisha yao, n.k.
Tofauti na mbinu za kisayansi, njia na mbinu za kivitendo za kupanga sheria ya uhalifu hutofautiana kwa idadi na anuwai. Wanatoweka na kuonekana pamoja na vifungu vipya vya Kanuni ya Jinai ya Shirikisho la Urusi.
Dhima ya jinai
Baada ya kushughulika na dhana, mada na mbinu za sheria ya jinai, tahadhari inapaswa kulipwa kwa kitengo muhimu zaidi cha tawi la kisheria linalohusika: dhima ya jinai. Hii ni mojawapo ya aina za dhima ya kisheria, ambayo maudhui yake ni hatua zinazotumiwa na mamlaka kwa mtu aliyetenda uhalifu.
Dhima la jinai linahusiana kwa karibu na dhana ya uhalifu katika sheria ya jinai. Ikiwa uhalifu ni kitendo au kutotenda kunakokiuka sheria, basi dhima ni kipimo cha adhabu inayolingana nayo.
Jamii inaitikia hasi tabia isiyo halali ya wawakilishi wake. Hata hivyo, jeuri nchini ni marufuku. Ndio maana ukiritimba wa kuwekewa vikwazo ni wa mamlaka ya serikali. Mamlaka husika huweka idadi ya kunyimwa kimwili, mali au maadili kwa mtu, ambayo imeundwa ili kuzuia kutendeka kwa uhalifu mpya.
Katika tawi la kisheria linalozingatiwa, dhana ya sheria ya jinai na urekebishaji ina jukumu muhimu. Wajibu unazingatiwa hapa kutoka kwa mtazamo wa mtazamo chanya na negativism. Katika kesi ya kwanza, wajibu wa kuzingatia mahitaji ya sheria ya jinai inatimizwa. Wajibu wa kijamii na kisheria unatekelezwa. Hali inatathmini vyema tabia ya mtu, na wakati mwingine hata inahimiza matendo yake. Positivism katika sheria ya jinai inaonyeshwa, kwa mfano, katika kutolewa kutoka kwa dhima ya mtu ambaye alikataa kwa hiari kufanya kitendo cha jinai. Aina mbaya ya uwajibikaji inahusishwa na utekelezaji wa uhalifu kwa mtu na ukandamizaji unaofuata.
Wanasayansi wengi hawazingatii wajibu chanya. Inadaiwa, jambo lenyewe halifasiriwi kama ukweli halisi, lakini kama mchakato wa kisaikolojia. Inaua maudhui yake ya kisheria. Jukumu hasi lina umuhimu mkubwa zaidi wa kiutendaji na kinadharia.
Sheria ya jinai
Tahadhari maalum inapaswa kulipwa kwa dhana ya chanzo cha sheria ya jinai - sheria ya jinai. Sheria ni usemi wa nje wa kanuni za kisheria. Wakati huo huo, sio vitendo vyote vya kawaida vinaweza kuitwa sheria. Kwa hivyo, utangulizi wa mahakama na sheria ndogo sio kati ya vyanzo vya kisheria. Vitendo vikuu vya kikanuni pekee, kama vile Katiba, Kanuni za Jinai au sheria za shirikisho, vinaweza kufanya kazi kama wasemaji wa nje wa sheria ya jinai.
Mawakili wametoa ufafanuzi rasmi wa dhana ya sheria ya jinai. Hiki ni kitendo cha kikaida kilichopitishwa na bunge au kura ya wananchi. Inajumuisha kanuni za sheria zinazohusiana, ambazo baadhi huweka kanuni na misingi ya dhima ya jinai na ina masharti ya jumla ya sheria, wakati nyingine huamua ni kitendo gani cha hatari kwa kijamii kinaweza kuitwa uhalifu. Kwa kila tendo la uhalifu linaloundwa, adhabu ya jinai huwekwa.
Kwa hivyo, sheria ya jinai ni Kanuni ya Jinai ya Shirikisho la Urusi. Iliunda na kudhibiti masuala yote kwenye tawi la kisheria linalozingatiwa. Msingi wa kisheria wa sheria ya jinai ni sheria ya msingi ya nchi - Katiba ya Urusi. Ni yeye anayefafanua dhana na ishara za sheria ya jinai, ambazo zinafichuliwa baadaye katika kanuni husika.
Sheria ya jinai ndicho chanzo pekee cha kanuni za uhalifu. Wakati huo huo, sheria yenyewe inaonyeshwa kwa aina tatu - kanuni tatu: moja kwa moja ya jinai, pamoja na mtendaji na utaratibu. Kanuni ya kwanza ina orodha ya uhalifu na adhabu kwao. Kanuni ya Utendaji inadhibiti mchakato wa moja kwa moja wa kuweka vikwazo. Hatimaye, kanuni ya utaratibu huanzisha kanuni za kesi za jinai nchini Urusi. Kwa hivyo, kuna aina kadhaa za dhana ya sheria ya jinai.
Sheria ya Uhalifu wa Kiutaratibu
Kwa kuzingatia nyanja ya uhalifu ya Urusi, haiwezekani bila kutaja mwelekeo muhimu zaidi - tawi la kisheria la kiutaratibu. Hii ni kuhusushughuli za mahakama, pamoja na ofisi ya mwendesha mashtaka, kamati ya uchunguzi na vyombo vya uchunguzi. Kila moja ya matukio yaliyowakilishwa huchunguza na kutatua kesi za jinai. Mchakato wa uhalifu unatekelezwa - shughuli za mashirika ya kutekeleza sheria yanayodhibitiwa na sheria.
Dhana ya sheria ya utaratibu wa uhalifu kwa hivyo ni seti ya mahusiano ya kijamii katika uwanja wa haki ya jinai. Mahusiano yenyewe hutokea kati ya viongozi na serikali, na kisha kati ya viongozi na wananchi wa kawaida. Hapa tofauti na sheria rahisi ya jinai inaonekana: mpatanishi anaonekana kwa namna ya afisa. Ikiwa Kanuni ya Jinai ya Shirikisho la Urusi itaorodhesha aina za uhalifu na kuziwekea adhabu, basi sheria ya kiutaratibu hudhibiti jinsi adhabu hizi zinavyotolewa kwa mtu mwenye hatia.
Dhana ya sheria ya makosa ya jinai inategemea kanuni kadhaa muhimu. Wazo la kwanza ni usawa na ushindani wa vyama. Ni ushindani ambao una jukumu muhimu zaidi katika mchakato wa mahakama. Mshtaki na mshtakiwa hulinda haki zao, na mahakama hufanya uamuzi wa haki. Wakati huo huo, pande za utetezi na mashtaka ni sawa mbele ya sheria, na kwa hiyo, mbele ya mahakama. Ikumbukwe kwamba kanuni ya ushindani ni halali katika hatua zote za mchakato wa uhalifu.
Wazo la pili la tawi linalozingatiwa la sheria ni la kitambo, kama linavyoonekana katika takriban maeneo yote ya kisheria. Huu ni ulinzi wa haki na maslahi halali ya watu binafsi. Hata hivyo, sheria ya jinai kwa kiasi fulani huongeza kanuni hii: ulinzi hutokauhalifu, kutokana na kutiwa hatiani kinyume cha sheria na bila sababu, mashtaka, vikwazo vya uhuru au haki.
Sheria ya Utekelezaji wa Jinai
Utekelezaji wa adhabu iliyotolewa kwa mtu mwenye hatia kwa sababu ya mchakato wa uhalifu ndio mamlaka kuu ya wafanyikazi wa mfumo wa adhabu. Hili ni tawi huru la sheria, ambalo ni seti ya kanuni za kisheria zinazodhibiti mahusiano ya umma kwa aina zote za adhabu za jinai na utumiaji wa hatua za sheria ya jinai.
Kuna uainishaji mdogo unaofichua dhana ya sheria ya adhabu. Kwa hivyo, mahusiano ni ya moja kwa moja (kwa kweli ya mtendaji) na yanahusiana na mtendaji halisi. Katika kesi ya kwanza, tunazungumza juu ya utekelezaji wa moja kwa moja wa adhabu - utii kwa miili ya serikali iliyoundwa ili kuhakikisha kuwa wafungwa wanatumikia adhabu ambazo mahakama iliwapa. Katika kesi ya pili, mahusiano ni sanjari na utekelezaji wa adhabu (kwa namna ya udhibiti au usimamizi juu ya mamlaka inayotekeleza adhabu), kabla (kwa njia ya kumpeleka mtu aliyehukumiwa koloni) na kutoka kwa kifungo (katika aina ya upatanisho wa mtu aliyehukumiwa - kumpeleka kwenye makazi yake).
Sheria ya jinai, pamoja na sheria rahisi ya jinai, inapaswa kuzingatia kanuni za ubinadamu, uhalali na haki. Wakati wa kutumia adhabu, wafanyikazi wa mfumo wa utendaji hawapaswi kuumiza afya au maisha ya mtu aliyehukumiwa. Adhabu zote zinapaswa kuwa za kuelimisha, lakini zisiwe za kuadhibu.
Mbinu za uhalifuSheria ya utendaji ni ya lazima pekee. Zinatokana na uhusiano wa nguvu na utii. Pia kuna idadi ya vikwazo. Pamoja nayo ni maagizo, uhimizaji na ruhusa.
Madhumuni ya mfumo wa adhabu ni kuwarekebisha watu waliotiwa hatiani na kuzuia vitendo vipya vya uhalifu. Malengo yaliyowasilishwa yanaweza kufikiwa kwa kudhibiti utaratibu na masharti ya kutumikia au kutekeleza hukumu, kuamua njia za kuwarekebisha wafungwa, na pia kuwapa wafungwa usaidizi wa kukabiliana na hali ya kijamii.
