Mahusiano ya soko yalipoonekana na mwanzo wa kuundwa kwa utawala wa sheria, ustaarabu wa viwanda ulianza kukua, ambao ulileta maendeleo, haki za kimsingi za binadamu, uvumilivu na maadili mengine ya ulimwengu.
Hatua
Mikutano ya tamaduni tofauti hapo awali ilikuwa ya hapa na pale, lakini sasa ustaarabu umeanzisha mawasiliano ya kudumu, na hadithi za maeneo mbalimbali polepole zikageuka kuwa historia ya dunia. Ustaarabu wa viwanda ulitanguliwa na kisasa, ambacho kilianza katika nchi za Magharibi mwa Ulaya, na pia kuhamisha mchakato huu kwa mabara mengine. Teknolojia ziliongezwa, mwelekeo wa thamani ulipatikana.
Sayansi ya kihistoria inajua hatua mbili ambazo zilihakikisha uundaji wa kisasa - ulimwengu na mwanadamu. Hiki ni kipindi cha mapema cha ustaarabu wa viwanda, wakati mahusiano ya zamani yalibadilishwa na kubadilishwa na mpya, kutoka karne ya kumi na sita hadi kumi na nane, na ya pili, wakati uhusiano mpya na maagizo yalipoanza, kutoka kumi na tisa hadi ishirini. karne.
Demografia
Na sababu ya kidemografia ilidhoofisha tamaduni za Uropa na kusukuma Ulaya kuelekea kisasa. Ongezeko la idadi ya watu lilikuwa kila mahali, ikiwa sio mara kwa mara, kwa sababu magonjwa ya milipuko yalienea mara kwa mara, na kilimo hakikuweza kutoa chakula kwa kila mtu kila mwaka, kwa sababu kilitegemea sana asili ya asili. Na wenyeji waliacha ulimwengu huu mara nyingi zaidi kuliko wanakijiji. Vifo vya watoto vilikuwa juu sana: vilikuwa juu mara kadhaa kuliko vya watu wazima. Chini ya hali hizi, ustaarabu wa viwanda ulizaliwa.
Kipindi cha kuanzia 1500 hadi 1800 kilibainishwa na ongezeko kubwa la vifo. Mara nyingi, hii ilikuwa miaka ambayo ilikuja baada ya kushindwa kwa mazao. Magonjwa na milipuko hayakuchukua watu wengi kama walikufa kwa njaa. Bei ya vyakula ilikuwa ikipanda. Amerika ilitoa tani za madini ya thamani kwa Uropa, ambayo ilichochea mfumuko wa bei, na uzalishaji wa chakula haukuambatana na ukuaji wa idadi ya watu. Ilikuwa ni karne hizi ambazo zilikuwa na uhaba mkubwa wa nafaka. Hata hivyo, sifa za kwanza za ustaarabu wa viwanda zilikuwa tayari kuonekana katika karne ya kumi na saba.
Miundo miwili
Kwenye ukingo wa Ulaya ya zama za kati kulikuwa na ustaarabu wa Kikatoliki, maeneo yote makuu yalichukuliwa na ustaarabu wa kale zaidi wa Kiislamu na Byzantine, ambao zaidi na zaidi ulijaa kutoka pande zote. Hali hizi kwa muda mrefu zimezuia maendeleo ya ustaarabu wa viwanda. Duniani, kuna sheria moja kulingana na ambayo nishati ya kijamii huzaliwa, na katika kesi hii, Wakatoliki wana fursakawaida kupanua sana walikuwa ndogo. Ziada ya idadi ya watu ilitumwa mara kwa mara kwenye kampeni, lakini wakati hauwezi kubadilika, na kwa hivyo nishati ya kijamii bado ilikuwa ikiongezeka polepole.
Na hatua kwa hatua njia mbili za kutoka katika hali ambayo Ulaya ilijipata katika karne ya kumi na saba zilichorwa. Kusini yake ilikimbilia Afrika, India, Amerika, na Ulaya Magharibi na Kati haikuthubutu kupanua maeneo yake - ilianza urekebishaji wa ndani, ambapo Ukatoliki ulibadilisha kanuni nyingi za kijamii na kanuni. Miji polepole ilipata njia mpya za uzalishaji. Seti tata ya mambo, pamoja na uboreshaji wa uhusiano wa bidhaa na pesa, iliunda sharti la kuunda ustaarabu wa viwanda. Sifa ya mchakato huu ni juu ya marekebisho yote ya mahusiano ya kijamii ambayo yalichochea mapinduzi ya viwanda mwishoni mwa karne ya kumi na nane.
Ustaarabu Mpya
Katika Amerika Kaskazini na Ulaya Magharibi, wanadamu hatimaye wamefaulu kuachana na utegemezi wa mzunguko wa asili wa kilimo. Mbinu mpya za uzalishaji ziliundwa, tayari kuchukua mizizi kwenye udongo wa kitamaduni wa kigeni, zilikuwa za simu na zilizingatia kupanua kiasi cha uzalishaji. Ni kutokana na mambo hayo kwamba ustaarabu wa viwanda upo. Kuonekana kwake hivi karibuni kulileta matokeo makubwa kwa wanadamu wote, kwa kuwa maendeleo yalikuwa ya haraka.
Ustaarabu uliostawi kiviwanda ulilazimika kupinga ubinadamu na asili, ikijumuisha anga. Ilikuwa kichocheo kikubwa kwa masomo ya busara, maendeleo ya sayansi,kushamiri sana kwa uvumbuzi na uvumbuzi. Maisha ya mwanadamu yamebadilika haraka na kwa ubora. Katika nyakati za zamani ilikuwa sawa, msingi wa uzalishaji tu ulikuwa tofauti na kiwango kilikuwa nyembamba, lakini jumuiya ya kiraia iliundwa kwa postulates sawa. Sasa ilikuwa inasonga kwa kasi na mipaka kuelekea ustaarabu wa viwanda. Kuna jumuiya ya kiraia duniani kwa mara ya pili, lakini sasa katika ngazi mpya ya ubora.
Tofauti kuu
Jumuiya na matabaka hayadhibiti tena juhudi za kibinafsi, kwa kuwa aina ya fikra imebadilika, busara imetawala katika maonyesho yote ya shughuli. Wakati huo huo, ubaguzi ulifanyika kupitia mgawanyiko wa kazi. Wa kwanza walikuwa waandaaji wa uzalishaji wa kijamii, waliweka sauti kwa maisha yote ya jamii, wakati wa mwisho walikuwa wameridhika na kile ambacho kilele cha malezi ya kijamii kinaweza kuwapa. Hali za kiuchumi zilitofautiana sana, na kwa hiyo mapambano ya kitabaka, ambayo pia ni ishara mojawapo ya ustaarabu wa kiviwanda, yalichukua sura mpya.
Njia mpya za uzalishaji polepole zilitawala jamii za kitamaduni, zikizitumia kwa manufaa yao wenyewe. "Tentacles" za pweza huyu mchanga, lakini tayari mkubwa walikuwa wafanyabiashara, wasafiri wa baharini, wasafiri, wakoloni, na wamisionari. Haraka sana waliyashika mabara yote. Hata nchi kama Urusi, Japan, China, India, Mashariki ya Kati na Karibu, Afrika na Amerika zote mbili zilikuwa zikibadilika kwa kasi katika maendeleo yao. Ustaarabu wa ndani kawaida huunganishwa nawabebaji wa ubepari wa njia mpya za uzalishaji, ambao walifanya kama wakoloni wenye pupa na wasiotosheka. Kila kitu kilitumika - kuanzia maliasili hadi biashara ya utumwa.
Nchini Urusi
Ustaarabu wa Urusi, kama kawaida, haukuwa kama sanamu zake za Uropa. Tulikuwa na serikali kuu ya jadi yenye nguvu, rasilimali ngumu kupata, na kwa hivyo sehemu kuu ya eneo la nchi haikuamsha shauku kati ya wabebaji wa njia mpya za uzalishaji. Inawezekana kuashiria ustaarabu wa viwanda nchini Urusi kivitendo kwa maneno mawili: ufalme wa kidemokrasia, chini ya uangalizi ambao mpya ilichukuliwa na hali mbaya ya Kirusi. Ni lazima isemwe kwamba katika hali hii ya mambo, mahusiano ya kitamaduni ya kijamii yaliimarika tu.
Wanasayansi wengi wanaamini kuwa Urusi imekusanya mchanganyiko wa tamaduni za Asia na Ulaya. Walakini, hatupaswi kusahau kwamba ufalme ulikuwa bado unachukua sura katika ukanda wa ustaarabu wa Byzantine na Ulaya. Baada ya ushindi wa Mongol, hali ya serikali ikawa na nguvu, na kwa hivyo maadili ya Uropa Magharibi yalikuwa karibu kusimamishwa kabisa kwenye mipaka yake. Ndio maana umoja wa ardhi ya Urusi haukuja kutoka Novgorod, sio kutoka Urusi Nyeupe au Kyiv, ambapo kulikuwa na maeneo ya tamaduni ya kweli ya Kirusi. Mwanzilishi alikuwa ukuu wa Moscow, ambao ulikuwa kwenye ukingo wa ustaarabu huu wa ndani. Ilikuwa ni kwamba iliweza kuazima baadhi ya mbinu za shirika la kisiasa la Mongol-Tatar.
Mapinduzi ya Viwanda
Ulimwengu mzima ulitii njia mpya za ummauzalishaji, na mchakato huu uliingia katika awamu mpya baada ya kukamilika kwa mapinduzi ya viwanda. Nchi zilizoendelea zilianza kupanuka hadi katika maeneo ya ustaarabu wa kitamaduni, kama matokeo ambayo ustaarabu wa ndani uliharibika kutoka ndani, na kuruhusu mtindo wa Uropa wa uzalishaji na tabaka za kijamii zinazolingana nayo kuwa mwili wao wa kijamii. Huko Urusi, ilikuwa tu mwanzoni mwa karne ya 20 ambapo ustaarabu wa viwanda uliweza kushinda nguvu ya serikali dhaifu. Kiwango cha upatikanaji wa nishati ya umma kimeongezeka kimaelezo, kwa hivyo kiwango cha uwezo wa kila mtu binafsi kimepanda karibu vya kutosha kutimiza mahitaji.
Kwa vile jamii za kitamaduni tayari zimetaka kutumia mafanikio kamili ya ustaarabu wa viwanda, mwelekeo wa muundo wa kisiasa na kijamii wa nchi za Magharibi, kwa mfumo wa thamani wa mtu mwingine umeongezeka kwa kasi. Muundo wa jamii ya jadi ya Kirusi ulikuwa mgumu sana, na ili kukabiliana na uzalishaji wa viwandani na mahitaji yake ya juu na yanayobadilika haraka, ilibadilika, ikawa rahisi, ikawa kama jumuiya ya kiraia yenye kuzingatia mali ya kibinafsi na haki za mtu binafsi. Njia hii ilipaswa kuelekeza jamii mbalimbali kwenye jumuiya moja ya ulimwengu.
Mgongano wa ustaarabu
Nchini Ulaya, ustaarabu wa kiviwanda upo kwa muda mrefu zaidi kuliko katika mabara mengine, na mapema kidogo ulikuwa umeshinda vikwazo vyote ambavyo maisha huweka katika njia ya maendeleo ya kiufundi. Utamaduni wa kigeni na uzoefu wa kigeni daimani vigumu kutekeleza, kwa sababu karibu kila mara husababisha majibu ya kukataliwa kutoka kwa ustaarabu wa ndani. Mchakato wa utekelezaji bado unaendelea, kwa sababu maendeleo hayazuiliki, lakini wakati huo huo, umakini wa utamaduni wa jadi unaongezeka.
Nia hii ni kubwa sana hivi kwamba inakuwa sawa na ugonjwa, na kadiri tamaduni za wenyeji zinavyozidi kuteseka kutokana na ushawishi wa ustaarabu wa viwanda, ndivyo sifa asilia za jamii hii zinavyoboreshwa. Majaribio ya kuharibu njia iliyoanzishwa ya maisha hufanya kazi ili kukusanya nguvu za kijamii dhidi ya msingi wa itikadi ya jadi, kama vile dini. Pia kuna matukio wakati teknolojia ya viwanda inaendana vyema na utambulisho na uhuru wa kijamii na kisiasa.
Uwili
Ustaarabu wa kimapokeo huingiliana na mbinu za uzalishaji za viwandani kwa njia mbalimbali, zinazoruhusu aina hii ya wanadamu kuhifadhiwa kwa wakati huu. Utata wa kufafanua ustaarabu wa viwanda upo katika ukweli kwamba ustaarabu "mkubwa" huingiliana kila mara na ustaarabu wa ndani. Miongoni mwa wanasayansi wa kisasa, uwili huu tayari umepata jukwaa la kinadharia, ambapo aina mbili za nadharia za ustaarabu zinajulikana.
Nadharia ya kwanza ni ya maendeleo ya jukwaa, na ya pili - ya ustaarabu wa ndani. Nadharia za hatua huchunguza ustaarabu kama mchakato mmoja wa maendeleo katika ukuaji wa binadamu, ambapo kuna hatua fulani (au hatua). Nadharia za ustaarabu wa mahali hapo zinalenga kusoma jamii zilizoanzishwa kihistoria zinazochukua eneo fulani na kuwa na asili yao ya kijamii na kiuchumi na kitamaduni.maendeleo.
Sifa kuu za ustaarabu wa viwanda
Yeye yukoje? Kwa mtazamo wa kisayansi, ustaarabu wa viwanda unaonyeshwa na maendeleo yenye nguvu ya tasnia, utumiaji kamili wa mafanikio katika nyanja zote za sayansi, na vile vile idadi inayoongezeka ya watu wanaojishughulisha na kazi ya ustadi. Ni sifa hizi zinazoitofautisha na jamii ya kilimo. Hutalazimika kutafuta mifano kwa muda mrefu: inafaa kulinganisha nchi za Ulaya na nchi za Afrika.
Kuhusu waotaji
Nakala hii haitajadili maoni mbadala juu ya maendeleo ya ustaarabu wa viwanda, ingawa katika tafrija yako, pengine ni jambo la kuchekesha kusoma hoja zinazotolewa na vielelezo vya kupendeza kwamba ustaarabu ulioendelea kiviwanda umekuwepo Duniani kwa muda mrefu. makumi ya maelfu ya miaka, kwa hivyo milima yetu yote, mabonde, bahari, majangwa yametengenezwa na mwanadamu, kwa sababu sayari hii ilikuwa moja tajiri, yangu iliyotumika.
Mara kwa mara tulidaiwa "kusafishwa" kwa namna ya vita vya nyuklia (tena, vielelezo vingi vinavyothibitisha dhana hii), na cha mwisho kilitokea karibu karne ya kumi na tisa, wakati ubinadamu karibu kufa. Inafurahisha, lakini sio kisayansi, na kwa hivyo tutaendelea na mjadala wa ustaarabu wa kweli wa viwanda. Na sasa kuhusu kile wanasayansi wanatabiri baada ya kufanya utafiti uliofadhiliwa na NASA. Hili pia linavutia sana, lakini kwa umakini.
Ustaarabu wa kimataifa uko katika hatari ya janga
Sababu ya kuporomoka kwa ustaarabu wa kisasa wa viwanda, wanasayansi wanaita matumizi mabaya ya maliasili na mgawanyo usio wa haki wa mali. Miongo michache imesalia kwa wanadamu kufikiria, ingawa shida inaweza kutokea mapema zaidi. Karibu haiwezekani kuwatisha watu walio na majanga ya ulimwengu, mtazamo wa jamii kwao unabaki kuwa wa kutia chumvi na wenye utata. Hata hivyo, watafiti wametoa data nyingi za kihistoria zinazoonyesha kwamba ustaarabu wote una heka heka za mzunguko.
Watafiti wanategemea muundo mpya ulioundwa wiki chache zilizopita katika makutano ya sayansi na mwanahisabati Motesharri (Kituo cha Kitaifa cha Usanisi wa Kijamii). Matokeo hayo yamechapishwa katika jarida la Ecological Economics, na wanasayansi wakuu duniani wanajadili kwa umakini matatizo yaliyotokana na utafiti huo. Kwa kifupi, uhakika ni kwamba uchambuzi wa mienendo ya kifo cha ustaarabu ulifunua sababu kuu za hatari: idadi ya watu (idadi), maji, hali ya hewa, nishati, kilimo. Ni mambo haya ambayo yanaweza kusababisha janga, kwa kuwa hali zinaundwa kama hii: kasi ambayo tunatumia rasilimali inazidi kasi ya uzazi wao, kuna mgawanyiko wa wazi wa jamii katika matajiri (wasomi) na wasomi. maskini (misa ya jumla). Sababu hizi za kijamii ndizo zilizosababisha kifo cha ustaarabu wote uliopita.
