Nyenzo zinazotozwa ushuru - mashamba ambayo yalilipa kodi (yanayowasilisha) kwa serikali. Katika nchi yetu, usawa wa kisheria ulidumu hadi mwisho wa karne ya 19. Wengine walilipa kodi, na wengine hawakusamehewa. Kuhusu ni vikundi vipi vya watu vilivyojumuishwa katika maeneo ya ushuru yatajadiliwa katika makala haya.
dhana
Darasa ni kundi la watu ambao washiriki wao wanatofautiana katika hali ya kisheria. Kama kanuni, imewekwa na sheria. Majengo yanapatikana tu katika majimbo ya kabla ya ubepari. Tofauti kati ya mashamba na tabaka ni kwamba hii ni hali ya kisheria ambayo inarithiwa. Mwanadamu hawezi kuhama kutoka kwa mmoja hadi mwingine. Serikali inafuatilia hili kwa uwazi kupitia kanuni za kisheria, kwa kuwa inahisi salama katika kudumisha nafasi ya kisheria. Ndiyo maana mfumo wa mali unapatikana tu katika ufalme unaowakilisha mali katika majimbo ya kimwinyi, na husambaratika na kuibuka kwa ubepari.
Mfalme (maliki, mfalme, sultani n.k.) yuko mkuu wa nchi kwa sababu tuanatoka katika familia yenye heshima. Hakuna kitu kinategemea sifa na ujuzi wake binafsi. Kwa hivyo, mabadiliko kutoka kwa darasa moja hadi nyingine yamekuwa yakizingatiwa vibaya sana: kila mtu aliona hii kama tishio kwa mfumo uliopo. Wasomi walijaribu kudumisha msimamo wao kila mahali na wakati wote. Mpito kutoka kwa mfumo wa kitabaka hadi mfumo wa kitabaka daima umeambatana na milipuko ya kijamii, vita vya wenyewe kwa wenyewe na mapinduzi.
Aina za mashamba nchini Urusi
Uadilifu wa serikali ya Urusi na mamlaka ya mamlaka ya kifalme yalitegemea uhifadhi wa mfumo wa mali isiyohamishika. Kwa ujumla, wanaweza kugawanywa katika vikundi viwili vikubwa: mashamba ya kodi na upendeleo. Wa kwanza pia waliitwa "nyeusi", mwisho - "nyeupe". Kwa mfano, "makazi nyeupe" - kijiji kisicho na ushuru; "wakulima wenye nywele nyeusi" - wakulima waliolipa kodi, n.k.
Mabadiliko ya Peter Mkuu
Dhana yenyewe ya "mashamba yanayopaswa kutozwa ushuru" inaonekana tu chini ya Peter the Great. Kabla ya hili, kila mtu ambaye alipaswa kulipa kodi aliitwa "ushuru". Peter the Great alikuwa wa kwanza kutumia nchini Urusi mfumo wa ushuru ambao bado upo leo: alianzisha ushuru wa kura. Kabla yake, hakuna mtu aliyehesabu idadi ya watu. Wasomi hawakujua ni watu wangapi walikuwa jimboni. Ushuru uliwekwa kwa makazi, kijiji, kijiji, nk. Mfumo kama huo haukuwa mzuri sana na usio wa haki. Petro alisawazisha kila mtu katika haki ndani ya mfumo wa mali zake. Sasa kila mtu alipaswa kulipa ushuru sawa, ambao ungeanzishwa na serikali.
Kabla ya kuanzamageuzi, ukaguzi ulifanyika - sensa ya watu. Nyaraka zilizo na orodha ziliitwa "hadithi za marekebisho". Neno "hadithi" linafaa zaidi kwa hati hii, kwani haikuwezekana kuthibitisha usahihi wa habari. Kwa njia, katika wakati wetu, baada ya sensa, "Pokemon", "Teletubbies", "Jedi" na mataifa mengine ambayo hayapo katika uainishaji hupatikana.
Viwanja vinavyopaswa kulipiwa kodi vya Urusi
Makundi yote ya wakaaji wa mashambani, Wafilisti, wafanyakazi wa duka walikuwa wa mashamba yanayotozwa kodi. Wanaweza kuhusishwa na watu ambao walikosa marekebisho na hawakujumuishwa katika "hadithi za marekebisho", pamoja na watoro. Pia ni sawa na kodi:
- misingi;
- watu wasiokumbuka uhusiano wao;
- watoto haramu, licha ya hali ya kisheria ya mama.
Kila shamba liligawanywa katika kategoria na vikundi. Kwa mfano, chini ya Peter Mkuu, wafanyabiashara walianza kugawanywa katika vikundi. Wa kwanza ni pamoja na "wafanyabiashara wakuu ambao wana biashara kubwa", pamoja na wafamasia, waganga, madaktari. Hazingeweza kutambuliwa kama mali tofauti kutoka kwa tabaka la mfanyabiashara, kwa kuwa hali ya kisheria iliamuliwa na kuzaliwa, na sio kwa kazi. Chama cha pili cha wafanyabiashara kilijumuisha mafundi wadogo, wafanyabiashara wadogo, pamoja na "watu wote wabaya ambao wameajiriwa, katika kazi duni na kadhalika." Wafanyabiashara hawakulipa ushuru wa kura. Jimbo lilichukua kutoka kwao ada ya "kuingia" kwa chama. Mfumo huu unakumbusha leseni ya kisasa: unalipa pesa - unapata haki ya kushiriki katika fulanishughuli.
Vyanzo haviwaiti baadhi ya wafanyabiashara "watu wabaya" bure. Kulikuwa na mwanya katika sheria: baadhi yao hawakujishughulisha na biashara, ambayo ilikera serikali. Haikuwezekana kukusanya ushuru wa kura kutoka kwao, wala kuwahamishia kwa tabaka lingine kwa mujibu wa sheria za mfumo wa mali isiyohamishika.
Shirikiana
Jumuiya ilitazama kwa uangalifu ili kuhakikisha kuwa watu hawawezi kudanganya serikali wakati wa hadithi za masahihisho. Ushuru wa kura haukumaanisha hata kidogo kwamba kila mkazi alilazimika kuja kwa mamlaka ya fedha na kujilipa mwenyewe. Ili kujenga mfumo kama huo unahitaji pesa nyingi na wakati mwingi. Jimbo lilifanya iwe rahisi zaidi: iliweka watu kwenye orodha ya "hadithi za marekebisho", ilitoza ushuru kuu kwa mashamba yanayopaswa kutozwa ushuru, kulingana na idadi ya watu wanaopaswa kutozwa ushuru, na ikatoza jamii nzima. Hili liliitwa uwajibikaji wa pande zote. Ikiwa mtu anaamua kudanganya serikali, wakazi wengine walilipa. Mfumo kama huo unakumbusha malipo ya kisasa ya bili za matumizi kwa mita za kawaida za nyumba katika majengo ya ghorofa: jumla ya deni imegawanywa kati ya wakazi wote.
Mashamba yanayotozwa ushuru ya karne ya 19: mgogoro wa mfumo wa mali isiyohamishika
Mfumo wa mali unazidi kupitwa na wakati katika kipindi cha maendeleo ya ubepari. Mfano wazi wa shida hiyo ulielezewa na A. P. Chekhov katika The Cherry Orchard. Wakulima wa zamani na wafanyabiashara walikuwa na bahati kubwa ya kifedha, lakini walikuwa na kikomo katika haki zao, wakati wakuu wa nusu maskini walikuwa na haki za kisheria juu yao. Mgogoro huo ni mkali zaidi nchini Urusiilidhihirishwa kutoka katikati ya 19 hadi mwanzoni mwa karne ya 20. Hata hivyo, hadi 1918, Kanuni za Sheria za Dola ya Urusi zilikuwa zikitumika nchini humo, ambazo zilihifadhi mfumo wa mali isiyohamishika.
Mei 15, 1883, Mfalme Alexander III alikomesha ushuru wa kura kwa kutumia manifesto. Urusi ndio jimbo pekee la Uropa ambalo limewasamehe raia wake kutoka kwa ushuru wa kibinafsi. Kwa hivyo, haikuwa sahihi kabisa kusema kwamba "serikali ya kitsarist" ilifinya "juisi yote" kutoka kwa masomo ya bahati mbaya kabla ya mapinduzi ya karne ya 20.
