Hali ya uongozi hutokea katika kila eneo la jamii. Kila kundi lina kiongozi wake. Vile vile hutumika kwa majimbo na mashirika makubwa ya kijamii. Hata wanafikra wa zamani walifikiria juu ya kazi na aina za uongozi wa kisiasa. Katika nyenzo zetu, dhana kuu za kisayansi zinazohusiana na uongozi katika nyanja ya kisiasa zitazingatiwa.
Dhana ya uongozi wa kisiasa
Neno la Kiingereza kiongozi katika tafsiri linamaanisha "mtu anayeongoza". Ina uwezo wa kushawishi watu tofauti kwa kila njia iwezekanavyo ili kuunganisha shughuli za maisha ya pamoja. Kwa hivyo kiongozi anakidhi maslahi ya jumuiya binafsi.
Uongozi wa kisiasa ni aina ya mtu binafsi ya mwingiliano kati ya mamlaka na jamii. Mamlaka ina jukumu kubwa hapa. Lakini ushawishi pekee hautoshi. Mihimili ya uongozi wa kisiasa ni mambo yafuatayo:
- mpango wa kisiasa;
- uwezo wa kushawishifahamu za raia;
- matumizi hai ya majukumu ya kisiasa;
- matumizi ya nyenzo kutekeleza mipangilio ya programu.
Kuna aina nyingi za uongozi wa kisiasa. Wote wameunganishwa na kitabiri kimoja, msingi mmoja katika mfumo wa ushawishi juu ya maisha ya jamii. Aina za athari kama hizo zitajadiliwa kwa kina hapa chini.
Nadharia ya Machiavelli
Hufungua taipolojia ya uongozi wa kisiasa dhana ya Renaissance. Mwandishi wake ni mwanafikra maarufu wa Kiitaliano Niccolo Machiavelli, mmoja wa wanaitikadi wa nadharia ya motisha ya kisiasa.
Kiini cha dhana ni rahisi. Machiavelli anaona uongozi kama msingi wa uongozi. Tamaa yoyote ya mamlaka inaweza tu kusababishwa na tamaa ya kupata utajiri au kupata mamlaka. Ili kuzuia tamaa zake, mtawala lazima aelewe watu wake, athamini matamanio na maadili yao.
Kuna nia mbili katika moyo wa tabia ya watu: hofu na upendo. Kuelewa sifa hizi mbili itasaidia mtawala kuunda "teknolojia ya uongozi imara." Inajumuisha mchanganyiko sawa wa vurugu na kutia moyo - "karoti na fimbo".
Hivyo, Machiavelli anawasilisha kiongozi kama mtawala hodari na mjanja. Maingiliano yake na watu yanatokana na kanuni za kimabavu. Teknolojia ya serikali dhabiti ndio mfumo wa kwanza katika chapa ya uongozi wa kisiasa.
Nadharia ya sifa za uongozi
Sifa na uwezo mahususi wa mtu huamua uwezo wake wa kusimamiajamii. Maoni haya yanashirikiwa na Emory Bogardus, Ralph Stogdill na wanasosholojia wengine wengi. Mafundisho yao yote yanajumlisha na nadharia ya sifa za kiongozi.
Hii ni dhana ambayo ni muhimu hadi leo, kulingana na ambayo kiongozi ni mtu aliye na tata fulani ya kisaikolojia. Ana sifa kama vile akili, nia thabiti, umahiri, uwezo wa kutabiri, mvuto wa nje na mengine mengi.
Baadhi ya wafuasi wa nadharia hiyo wanasema kwamba sifa za uongozi hupewa mtu tangu kuzaliwa. Wanafikra wengine wanadai kupata sifa zinazohitajika kutoka nje, na si chochote kingine.
Hivi majuzi, nadharia ya sifa iliongezewa na dhana ya uchanganuzi wa sababu. Mara moja alichukua nafasi muhimu katika typolojia ya uongozi wa kisiasa. Kulingana na dhana mpya, mtindo wa uongozi ni "asili ya pili" ya mtu, na unaundwa kwa njia ya phenotypic, yaani, kutoka nje.
Nadharia za hali na sintetiki
Wanasosholojia kadhaa huchukulia uongozi kama jambo bainifu la hali fulani. Mazingira fulani hutengeneza kiongozi wa kisiasa na kubainisha tabia yake.
Dhana ya hali hutanguliza hali ya nje kuliko sifa binafsi za mtu. Dhana yenyewe ya uongozi inazingatiwa ndani ya mfumo wa mageuzi asilia, na si maendeleo ya kijamii au ya kibinafsi.
Nadharia ifuatayo inaitwa sintetiki. Inatoa uunganisho wa vitu vyote vilivyopo: mambo ya nje, sifa za tabia,hali maalum, n.k. Hii hutoa aina ya usanisi wa aina mbalimbali za matukio - asili na kijamii.
Nadharia ya Sintetiki bado haijaendelezwa kikamilifu, lakini tayari inajivunia nafasi katika dhana na taipolojia ya uongozi wa kisiasa.
Nadharia za nia na viambajengo
Nadharia ya motisha inazingatia uongozi kama mchanganyiko wa nia mbalimbali. Katika taipolojia ya uongozi wa kisiasa, kiini cha nia hizo huamuliwa na tabia ya wafuasi wa kiongozi. Kwa mfano, wanaweza kuwa na motisha zaidi au chini ya kufuata maagizo ya mlinzi wao. Wakati huo huo, nia moja kwa moja inategemea tabia ya kiongozi.
Nadharia ya viambajengo hutumiwa sana katika demokrasia iliyoendelea. Kulingana na dhana hii, kiongozi lazima achaguliwe na wananchi - wapiga kura. Ni wao tu wanaoweza kutoa nguvu kwa mtu wanayempenda zaidi. Dhana ya kisiasa inayozingatiwa katika aina ya uongozi wa kisiasa na utawala ndiyo yenye maana zaidi na yenye haki.
Nadharia za kisaikolojia
Wataalamu wa saikolojia wamekuwa wakichunguza hali ya uongozi kwa muda mrefu. Kielelezo cha kushangaza zaidi cha utendaji wa sifa hii ni nyanja ya kisiasa. Sigmund Freud aliyefahamika aliweka msingi wa uundaji wa aina ya kisaikolojia ya uongozi wa kisiasa. Haitakuwa rahisi kufupisha nadharia yake. Kwa hali yoyote, inahusishwa na ukandamizaji wa libido. Tamaa ya ngono isiyo na fahamu hupunguzwa katika nyanja tofauti. Mtu katika kazi, katika ubunifu, namwingine katika uongozi.
Nadharia ya Freud bado ni ya kipuuzi sana. Hakuna ushahidi wa wazi wa dhana inayozingatiwa. Kwa sababu hii, wanasaikolojia walianza kutoa maelezo yao wenyewe kwa jambo kama vile uongozi wa kisiasa.
Nadharia ya vurugu kama dhihirisho la udhaifu imeenea. Tawala zozote za kimabavu, wanasaikolojia walibishana, zinasababishwa na hali mbaya ya akili ya kiongozi na watu wake.
Dhana nyingi za kisaikolojia zinalenga kubainisha sifa maalum za jambo kama vile uongozi wa kisiasa.
Dhana, aina na kazi za viongozi
Walfredo Pareto aliwagawanya viongozi katika "simba" na "mbweha". Mbweha hawafanyi kwa njia ya moja kwa moja, mara nyingi hutafuta suluhisho na kwa ujumla ni wajanja sana. Leos wana uthubutu na ubabe zaidi. Wako tayari kufikia lengo lao kwa njia yoyote. Huu ni uainishaji rahisi lakini sahihi sana. Pareto anajibu swali la nani ni viongozi wa kisiasa. Hawa ni wasimamizi wa umma wanaotumia mbinu mbalimbali za uongozi na ghiliba.
Berne aligawanya viongozi katika vibadilishaji fedha na wafanyabiashara. Wale wa zamani wanafikiri duniani kote na kufanya kazi kwa manufaa ya jamii. Ya pili inazingatia umakini juu ya maelezo, kama wanavyofikiria kibinafsi. Kwa sababu hii, wafanyabiashara hawapendwi sana kuliko vibadilishaji fedha.
Mwanasosholojia wa Kipolishi Jerzy Wyatr aligawanya viongozi katika pragmatisti na waaminifu. Ya kwanza inaelezea mapenzi ya umma, ya pili inajali juu ya uhifadhiushawishi.
Mwishowe, Max Weber aliwaona viongozi kama wa kitamaduni na wenye mantiki-kisheria. Ya kwanza, kama unavyoweza kudhani, fuata mila. Utawala wao una sifa takatifu, na mamlaka hurithiwa. Imani katika Mungu na haiba ya kiongozi ina jukumu muhimu. Viongozi wa busara-kisheria huchaguliwa na idadi ya watu. Mahusiano yao na raia ni rahisi zaidi na yenye tija zaidi.
Kazi za viongozi wa kisiasa
Licha ya aina nyingi za uongozi, kazi za viongozi wa watu huwa sawa. Huu ni uhifadhi wa serikali na kujali ustawi wa watu. Wanasosholojia wameweza kuainisha majukumu ya viongozi.
Vikundi vifuatavyo vya chaguo za kukokotoa viliundwa:
- Mwelekeo. Njia fulani ya kisiasa inapaswa kuendelezwa.
- Muungano. Upatanisho wa maslahi tofauti, maadili na maadili ya kuunganisha makundi mbalimbali ya kijamii.
- Uhamasishaji. Ni muhimu unapofanya mabadiliko makubwa katika jamii.
- Mawasiliano. Inalenga kuhakikisha aina endelevu ya kujipanga kwa kudumisha mawasiliano ya karibu na umma.
- Uhalalishaji wa mfumo uliopo. Inalenga kupata usaidizi maarufu.
Utekelezaji wa kila kikundi cha majukumu utasaidia kuhifadhi mfumo uliopo wa serikali.
Uongozi wa kisiasa katika Urusi ya kisasa
Haiwezekani kwamba mtu yeyote atakana kuwa Urusi ni nchi ya viongozi wa kisiasa. Hakuna demokrasia kamili katika serikaliiliyotiwa nguvu, na kila mtawala ana mamlaka mbalimbali sana. Mtindo huu unaendelea hadi leo.
Mtu anapaswa tu kuangazia vipengele vichache ambavyo ni sifa ya wakati wetu:
- Kuanzisha taasisi. Kuna majaribio ya kuficha uongozi bora kama aina ya urais.
- Utaaluma wa serikali ya kisiasa - ujumuishaji wa mamlaka katika sheria, kuibuka kwa mamlaka maarufu kama mdhamini, na kadhalika.
- Kudhoofika kwa nafasi za viongozi wa kanda. Katika Urusi ya kisasa, taasisi ya uchaguzi wa mitaa inapotea hatua kwa hatua. Kwa kuongezeka, wakuu wa eneo huteuliwa na "mtawala" mkuu.
Vipengele vilivyo hapo juu havitoi wazo wazi la mahali hasa Urusi inahamia. Kuna matoleo mengi. Baadhi yao hakika yatageuka kuwa kweli.
