Itikadi ni mfumo wa mitazamo na mawazo yanayoelezea maslahi ya jamii fulani. Kuhusiana na itikadi ya kisiasa, inazingatia hasa mawazo na maslahi yanayohusiana na siasa. Inaonyesha masilahi na malengo ya mmoja wa wasomi wa kisiasa. Kulingana na itikadi, pia kuna maoni tofauti juu ya maendeleo ya kisiasa na kijamii na kiuchumi ya jamii. Katika makala tutajaribu kuchanganua swali la ni vigezo gani vinavyotofautisha aina za itikadi za kisiasa na kile wanachoficha ndani yao wenyewe.
Muundo
Kila itikadi ya kisiasa lazima iwe na muundo fulani, ambao unafafanuliwa kama ifuatavyo:
- Lazima kuwe na wazo la kisiasa.
- Itikadi inapaswa kuangazia dhana, mafundisho na kanuni zake.
- Aidha, wanaangazia ndoto na utopias, maadili ya itikadi na kanuni zake kuu.
- Michakato yote ya kisiasa inatathminiwa.
- Kilaitikadi ina kauli mbiu zake, ambapo viongozi hutenda, huangazia mpango wa utekelezaji.
Hii ni itikadi ya kisiasa na muundo wake haswa. Vuguvugu la kisiasa ambalo halina angalau mojawapo ya vipengele vilivyo hapo juu haliwezi kuitwa itikadi ya kisiasa.
Kazi za itikadi za kisiasa
Kabla ya kuanza kuangazia aina za itikadi za kisiasa, ningependa kuelekeza umakini wa msomaji kwenye majukumu ambayo ni ya kawaida kwa mfumo wowote wa kisiasa.
- itikadi ya kisiasa hueleza na pia kulinda maslahi ya kikundi fulani cha kijamii, taifa au tabaka fulani.
- Anatanguliza hadithi za kisiasa na tathmini ya matukio ya kisiasa katika ufahamu wa umma, ambayo hufanywa kulingana na vigezo vyake mwenyewe.
- Mchakato wa ujumuishaji unaendelea, wakati watu wanaungana kutegemea mawazo ya kisiasa, mielekeo na tathmini ya jamii.
- Kanuni na maadili ya jumla ya kiitikadi hupitishwa, kwa msingi ambao udhibiti wa tabia ya binadamu na shirika lake hufanywa.
- Serikali huweka majukumu fulani kwa jamii na kuieleza nia ya utekelezaji wake, na hivyo kuhamasisha jumuiya za kijamii.
Ijayo, tutazingatia dhana na aina za itikadi za kisiasa. Hebu tujaribu kufahamu ni mambo gani yanayofanana kati yao na kwa nini baadhi yao walipingana vilivyo.
Vigezo vya kutenga aina za itikadi za kisiasa
Unaweza kubainisha itikadi ya kisiasa kwa mtindo upijamii, anapendekeza kile kitakachotangulia: jamii au serikali.
- Ifuatayo, umakini unapaswa kulipwa kwa mtazamo wa itikadi kwa swali la kitaifa.
- Kipengele muhimu ni mtazamo kuelekea dini.
- Itikadi zina tabia zao maalum, ambazo hazirudiwi katika yoyote kati yazo.
- Pia kuna uainishaji wa masharti unaogawanya itikadi katika kushoto, kulia na katikati.
Hivi ndivyo vigezo kuu vya kuchagua aina za itikadi za kisiasa.
Uliberali
itikadi hii inachukuliwa kihistoria kuwa ya kwanza. Waanzilishi wake ni J. Locke na A. Smith. Mawazo yao yanatokana na mchakato wa malezi ya mtu ambaye ni mwakilishi mashuhuri wa ubepari, ambaye ana shughuli za kiuchumi, lakini hana nguvu kabisa katika siasa. Lakini pamoja na hayo, wawakilishi wa kundi hili la watu wamekuwa wakitafuta kunyakua mamlaka.
itikadi hii ina maadili fulani, ambayo ni kuhifadhi haki za watu kwa uhuru, maisha na mali ya kibinafsi. Vipaumbele vyao daima vimepanda juu ya serikali na masilahi ya jamii. Wakati huo, ubinafsi ulizingatiwa kanuni kuu ya kiuchumi. Ikiwa tunazungumza juu ya nyanja ya kijamii, basi hapo ilijumuishwa katika kusisitiza thamani ya utu wa mtu, na vile vile kufanya usawa wa haki za watu wote. Katika nyanja ya kiuchumi, kulikuwa na propaganda hai ya soko huria, ambayo ilitarajia ushindani usio na kikomo. Kuhusu nyanja ya kisiasa, kulikuwa na wito kama huo - haki za vikundi vyote vya kijamii na mtu binafsiwatu binafsi ili waweze kusimamia kwa uhuru michakato yoyote katika jamii.
Uhafidhina
Aina nyingine kuu ya itikadi ya kisiasa ni uhafidhina. Hapa maadili kuu yalikuwa utulivu katika kila kitu, utaratibu na jadi. Maadili haya hayakuonekana peke yao, lakini yalichukuliwa kutoka kwa nadharia ya kisiasa, ikiwa utashikamana nayo, unaweza kufikia hitimisho kwamba serikali na jamii ni matokeo ya mageuzi ya asili. Maoni kama hayo ni kinyume kabisa na mawazo ya uliberali, ambayo yaliamini kuwa ni matokeo ya makubaliano na ushirika kati ya raia. Kuhusu siasa, hapa uhafidhina ulikuwa upande wa dola yenye nguvu, ulidai matabaka ya wazi. Hii ina maana kwamba mamlaka yanapaswa kudhibitiwa tu mikononi mwa wasomi.
Ukomunisti
Ijayo, ningependa kubainisha aina kama hii ya itikadi ya kisiasa (na maudhui yake) kama ukomunisti. Labda sio siri kwa mtu yeyote kwamba ukomunisti uliundwa kwa msingi wa Umaksi. Umaksi ulichukua nafasi ya uliberali, ambao utawala wake ulianguka katika karne ya kumi na tisa. Mafundisho yake yalikuwa ni kujenga jamii yenye uadilifu ambapo kusingekuwa na unyonyaji wa watu na watu wengine, na Wana-Marx pia walitaka kujiepusha kabisa na aina yoyote ya kutengwa kwa watu kijamii. Ilikuwa ni jamii hii iliyoamuliwa kuitwa ya kikomunisti. Kwa wakati huu, mapinduzi makubwa ya viwanda yalifanyika, ambayo yalisababisha mtazamo wa ulimwengu wa babakabwela kuwa Umaksi.
Msingi ufuataothamani za kipindi hiki:
- Udhibiti wa mahusiano ya kijamii ulifanywa kwa msingi wa mbinu ya kitabaka.
- Serikali ilitaka kuelimisha watu wapya kabisa ambao hawangependezwa na maadili, lakini kulikuwa na motisha kubwa ya kufanya kazi za kijamii.
- Kazi yoyote ya kibinadamu ilifanywa kwa manufaa ya wote tu, ubinafsi ulibadilishwa na kujali sana maslahi ya jamii.
- Njia kuu ya ujumuishaji wa utamaduni wa kijamii ilikuwa Chama cha Kikomunisti, kilichotaka kuungana kikamilifu na serikali.
Ama aina ya itikadi ya kisiasa ya ujamaa, inachukuliwa kuwa wakati wa mpito tu kutoka kwa ubepari hadi ukomunisti. Wakati wa ujamaa, walitaka kila kitu kwa umma: biashara, mali, maliasili.
Demokrasia ya Ujamaa
Mfano wa aina za itikadi za kisiasa ni demokrasia ya kijamii, ambayo hata sasa ni fundisho la kisiasa la nguvu kuu. Ndani ya Umaksi, kulikuwa na mkondo kama vile itikadi ya "kushoto", na ilikuwa kwa msingi wake kwamba mawazo ya demokrasia ya kijamii yalizaliwa. Misingi yake kuu ilikuwa tayari imeundwa mwishoni mwa karne ya kumi na tisa. E. Bernstein alitambuliwa kuwa mwanzilishi wa misingi hii. Aliandika kazi nyingi juu ya mada hii, ambapo alikataa kimsingi vifungu vingi vilivyokuwepo katika Umaksi. Kwa usahihi zaidi, alipinga kuzidisha kwa jamii ya ubepari, hakuunga mkono wazo kwamba.mapinduzi ni muhimu, kwamba ni muhimu kuanzisha udikteta kwa upande wa jamii ya ubepari. Wakati huo, hali ya Ulaya Magharibi ilikuwa mpya, na kuhusiana na hili, Bernstein aliamini kwamba inawezekana kufikia kutambuliwa kwa jamii ya ujamaa bila shinikizo la nguvu ambalo lilitolewa kwa nafasi za ubepari. Mawazo yake mengi yamekuwa sehemu ya mafundisho ya demokrasia ya kijamii leo. Mshikamano, uhuru na haki vilikuja mbele. Wanademokrasia wa Kijamii walitengeneza kanuni nyingi za kidemokrasia kwa msingi ambao serikali ilipaswa kujengwa. Walisema kwamba kila mtu anapaswa kufanya kazi na kusoma, kwamba uchumi unapaswa kuwa wa vyama vingi, na mengi zaidi.
Utaifa
Mara nyingi, aina hii na aina hii ya itikadi ya kisiasa, kama vile utaifa, inachukuliwa kuwa mbaya sana. Lakini ikiwa unatazama sifa, basi maoni haya ni ya makosa. Kwa ujumla, sasa wanatofautisha utaifa wa ubunifu na uharibifu. Ikiwa tunazungumzia chaguo la kwanza, basi hapa sera inalenga kuunganisha taifa fulani, na katika kesi ya pili, utaifa unaelekezwa dhidi ya watu wengine. Na wakati huo huo, kuna hatari ya uharibifu sio tu ya mataifa mengine, bali pia ya mtu mwenyewe. Katika hali hii, utaifa unakuwa thamani ya kupanda na maisha yote ya watu yanazunguka hili.
Wanasiasa wengi wanaamini kuwa taifa limeunganishwa na asili yake ya kikabila. Kuna maoni kwamba ikiwa mtu anajiita Kirusi, basi anazungumza juu ya kabila lake.asili, lakini ikiwa mtu anajiita Kirusi, basi hii tayari ni kiashiria wazi kwamba anaonyesha uraia wake.
Tukiangalia kwa undani zaidi itikadi ya utaifa, tunaweza kuona kwamba hapa wazo la kabila linaungana na wazo la nchi ambayo imekusudiwa haswa kwa kabila hili. Hapa, harakati fulani zinaanza kuibuka, mahitaji ambayo hutoa mchanganyiko wa mipaka ya kikabila na kisiasa. Katika baadhi ya matukio, utaifa unakubali kwamba "wasio wa kitaifa" wapo katika jamii, lakini katika baadhi ya matukio inatetea kikamilifu watu kama hao wafukuzwe, zaidi ya hayo, inaweza kudai uharibifu wao kamili. Utaifa sasa unachukuliwa kuwa mojawapo ya itikadi hatari zaidi za kisiasa kwenye wigo wa kisiasa.
Ufashisti
Aina kuu za itikadi za kisiasa ni pamoja na ufashisti, ambao ni tofauti sana na uliberali, ukomunisti na uhafidhina. Kwa kuwa wa mwisho huweka masilahi ya vikundi fulani vya kijamii vya serikali mahali pa kwanza, na ufashisti, kwa upande wake, una wazo la ukuu wa rangi. Analenga kujumuisha wakazi wote wa nchi katika uamsho wa kitaifa.
Ufashisti unatokana na chuki dhidi ya Wayahudi na ubaguzi wa rangi, na pia unategemea mawazo ya utaifa wa kihuni. Maoni ya watafiti kuhusu maendeleo ya ufashisti hutofautiana sana, kwani wengine wanasema kuwa ni jambo moja kwa nchi zote, wakati wengine wana maoni kwamba katika kila jimbo.iliunda aina yake, maalum ya ufashisti. Jambo kuu kwa Wanazi daima imekuwa serikali na kiongozi wake.
Anarchism
Sasa ningependa kuzingatia ishara na aina za itikadi ya kisiasa ya anarchism. Anarchism ni mwelekeo wa kisiasa kinyume kabisa na ufashisti. Lengo kuu la anarchism ni hamu yake ya kufikia usawa na uhuru kupitia kukomesha taasisi na aina zote za mamlaka. Anarchism huweka mbele mawazo ambayo yanaelekezwa dhidi ya serikali, na pia hutoa njia za kuyatekeleza.
Mawazo kama haya ya kwanza yalionekana zamani. Lakini kwa mara ya kwanza dhana ya kuwepo kwa watu wasio na taifa ilipendekezwa na Godwin mwaka 1793. Lakini misingi ya anarchism iliendelezwa na kutekelezwa na mwanafikra wa Kijerumani aitwaye Stirner. Sasa kuna aina kubwa ya aina ya anarchism. Ningependa kuacha mawazo yangu juu ya mwelekeo wa anarchism. Kwanza kabisa, anarcho-individualism inajitokeza. Max Stirner anachukuliwa kuwa mwanzilishi wa harakati hii. Katika mwelekeo huu, mali ya kibinafsi inasaidiwa kikamilifu. Wafuasi wake pia wanatetea kwamba hakuna mamlaka ya serikali inayoweza kuzuia maslahi ya mtu binafsi au kikundi cha watu.
Uangalifu zaidi unapaswa kulipwa kwa kuheshimiana. Ilionekana nyuma katika karne ya kumi na nane kati ya wafanyikazi wa Uingereza na Ufaransa. Mwelekeo huu ulitokana na kanuni za usaidizi wa pande zote, hitimisho la mikataba ya hiari, pamoja na uwezekano wa kutoa mikopo ya fedha. Ikiwa unaamini imani ya kuheshimiana, basi chini ya utawala wake, kila mtumfanyakazi hangekuwa na kazi tu, bali pia angepokea ujira unaostahili kwa kazi yake.
Anarchism ya kijamii. Inalingana na ubinafsi na ni mojawapo ya mwelekeo mkuu wa sera hii. Wafuasi wake walitaka kuacha mali ya kibinafsi, walizingatia kujenga uhusiano kati ya watu kwa msaada wa pande zote, ushirikiano na ushirikiano.
Machafuko ya Wakusanyaji. Jina lake la pili linasikika kama ujamaa wa kimapinduzi. Wafuasi wake hawakutambua mali ya kibinafsi na walitaka kuikusanya. Waliamini kwamba hilo lingeweza kupatikana tu ikiwa mapinduzi yangeanzishwa. Mwelekeo huu ulizaliwa wakati huo huo na Marxism, lakini hakushiriki maoni yake. Ingawa ilionekana kuwa ya ajabu, kwa sababu Wana-Marx walitaka kuunda jamii isiyo na utaifa, lakini waliunga mkono nguvu ya proletariat, ambayo haikupatana na mawazo ya wanarchists.
Anarcho-feminism ni tawi la mwisho la anarchism ambalo uangalizi maalum unapaswa kulipwa. Ni matokeo ya mchanganyiko kati ya anarchism na ufeministi mkali. Wawakilishi wake walipinga mfumo dume na mfumo mzima wa serikali uliopo kwa ujumla. Ilianza mwishoni mwa karne ya kumi na tisa kulingana na kazi ya wanawake kadhaa, ikiwa ni pamoja na Lucy Parsons. Wanawake wa wakati huo na sasa wanapinga kikamilifu majukumu ya kijinsia, wanatafuta kubadilisha dhana ya mahusiano ya familia. Kwa wanaharakati wa ufeministi, mfumo dume ulikuwa tatizo la ulimwengu mzima ambalo lilihitaji kushughulikiwa kwa haraka.
Jukumu la itikadi katika siasa
Katika itikadi, ni desturi kubainisha mapendeleo fulani ya matabaka fulani ya kijamii kuhusu mpangilio wa mamlaka ya serikali. Hapa watu wanaweza kutoa maoni yao, kufafanua mawazo, kuzungumza juu ya malengo yao na dhana mpya. Itikadi ya kisiasa imeendelezwa kwa muda mrefu sana na wawakilishi wa wasomi fulani wa kisiasa na kisha wakaipeleka kwa raia. Lengo lao ni kuvutia watu wengi iwezekanavyo. Hii ni muhimu ili itikadi yao ipate mamlaka katika jimbo.
Makundi makubwa ya watu huungana katika itikadi fulani ya kisiasa ili kufikia malengo ya pamoja ambayo yaliwekwa na waundaji wa itikadi hii. Hapa ni muhimu sana kufikiri juu ya kila kitu kwa undani ndogo zaidi. Baada ya yote, mawazo ya kila itikadi ya kisiasa inapaswa kujumuisha mawazo sio tu ya kikundi fulani cha kijamii, bali ya watu wote wa nchi hii. Hapo ndipo harakati hizi za kijamii zitakapokuwa na maana.
Mfano wa kuvutia ni Ujerumani, ambapo ufashisti ulianzishwa kwa uthabiti katika miaka ya thelathini ya karne ya ishirini. Baada ya yote, Hitler aliweza kugundua shida kubwa zaidi za watu wake na akaahidi kuzitatua haraka iwezekanavyo. Ahadi sawa za rosy zilitumiwa na Wabolshevik, ambao walikuja kwa watu waliochoka na vita na kuwaambia kuhusu maisha mazuri chini ya ukomunisti. Na watu hawakuwa na chaguo ila kuamini na kufuata Wabolshevik. Baada ya yote, walikuwa wamechoka tu, na mamlaka ambayo kueleweka haya na kuchukua faida yake.
Itikadi imekuwa ni silaha yenye nguvu sana kwa sababuhaiwezi tu kuunganisha na kukusanya watu, lakini pia kuwagombana, kufanya maadui wa kweli. Kutoka kwa tabaka la wafanyakazi wa kawaida, anaweza kuwalea wapiganaji halisi ambao hawaogopi chochote.
Kuwepo kwa itikadi fulani katika jimbo ni kipengele cha lazima. Nchi isiyo na itikadi inachukuliwa kuwa ya amofasi. Hapa kila mtu anaanza kujisemea mwenyewe, watu wanaweza kuungana katika vikundi vidogo na kugombana wao kwa wao. Hali kama hiyo ni rahisi sana kuharibu, na kwa hili sio lazima hata kuzindua vita. Kwani kila mtu akitetea maslahi yake basi nani atachukua upande wa serikali?
Watu wengi hufikiri kwamba itikadi lazima iwe ni harakati inayoelekezwa dhidi ya mtu fulani, lakini sivyo hivyo. Baada ya yote, watu wanaweza kuungana na kutenda kwa maslahi ya nchi yao, kutukuza jimbo lao, kupigania ukuaji wa idadi ya watu, kuondokana na umaskini na kutatua matatizo mengine mengi ya nyumbani, lakini kwa pamoja tu.
Sasa Katiba ya Shirikisho la Urusi inasema kwamba hakuna itikadi yoyote iliyoanzishwa nchini katika ngazi ya serikali. Hata hivyo, watu waliweza kuungana kwa ajili ya mustakabali wa nchi. Na hii inaonekana kwa urahisi katika mtazamo wao kwa hali yao, kwa nguvu zao, kwa mizizi yao. Wanajitahidi kuboresha nchi yao bila kuingilia uhuru wa wengine.
