Mfumo wa mali isiyohamishika ni mpangilio maalum wa muundo wa serikali katika historia ya nchi zote. Je, inajidhihirisha kwa njia gani? Je, mali ni tofauti na darasa? Tutachambua kwa undani zaidi baadaye katika makala.
Tofauti na darasa
Mfumo wa mali ni muundo wa kijamii wa jamii, ambao hutoa haki na mapendeleo fulani kwa baadhi ya watu. Kama kanuni, huwapokea tangu kuzaliwa.
Darasa ni kundi la kijamii ambalo lina mwelekeo wa kijamii na kiuchumi. Dhana inarejelea mali katika uzalishaji wa kijamii na njia ya ugawaji wa bidhaa ya ziada. Walakini, nafasi ya darasa haijawekwa katika urithi. Kwa mfano, tuchukue mwakilishi wa ubepari. Mtu ana viwanda vikubwa, watu wengi wanamfanyia kazi, anafurahia nafasi ya upendeleo katika jamii inayotokana na utajiri. Walakini, katika tukio la uharibifu, anakuwa mtaalam wa kawaida ikiwa ataenda kufanya kazi kwa kukodisha. Watoto wake hawafurahii manufaa katika jimbo hilo.
Mfumo wa mali isiyohamishika ni dhana tofauti. Watu hupokea seti ya mapendeleo kutoka kuzaliwa. Chini ya mfumo kama huo, hakuna kitu kinategemea talanta na mafanikio ya mtu binafsi. Ikiwa mtu alizaliwa serf, basi aondoke kwenye utumwailikuwa karibu haiwezekani. Kwa kweli, kuna visa vingi katika historia wakati watu fulani ambao walijidhihirisha katika vita au katika huduma walipokea mapendeleo ya wakuu. Walitofautishwa na talanta maalum, kwa hivyo walishinda haki ya kujitenga na darasa lao. Walakini, kesi kama hizo zilikuwa tofauti tu. Tofauti kuu kutoka kwa tabaka ni kwamba haki fulani ziliwekwa kutoka kuzaliwa katika sheria. Na hakukuwa na lolote la kufanywa kuhusu hilo, kwani kupotoka kutoka kwa kanuni za jumla kulidhoofisha uwezo wa wasomi watawala.
Matokeo ya mpito kutoka shamba moja hadi jingine
Mfumo wa mali isiyohamishika ni wa kihafidhina sana kimaumbile, unaweza kutumika zaidi. Ikiwa, pamoja na mgawanyiko wa darasa la jamii, watu wana uhamaji wa wima, wanaweza kuhama kutoka darasa moja hadi nyingine, basi kwa mfumo wa darasa hii haiwezekani. Wakati mwingine, kwa amri ya "mtawala mwendawazimu", kama walivyoitwa raia wa mtawala aliyekiuka kanuni za jumla, baadhi ya watu "wa chini" walipokea msamaha na kuhama kutoka tabaka la chini hadi la juu zaidi. Walakini, jamii, kama sheria, ilichukulia mabadiliko kama haya vibaya sana. Hii ilionekana kama tishio kwa amri. Wawakilishi wengine wa darasa waliondolewa kutoka kwa "bahati" kama hiyo. Wenzake wa zamani, ambao walitazama hii kwa bidii, pia walikanusha watu kama hao. Kwa hivyo, mara nyingi watu ambao walipata bahati ya kwenda, kwa mfano, kutoka kwa bwana harusi hadi hesabu, mapema au baadaye walipoteza kila kitu.
Mfano mzuri ni Menshikov, rafiki na mfanyakazi mwenza wa Peter the Great. Wakati fulani, alikuwa mtu wa pili katika jimbo hilo na mali nyingi na vyeo. Walakini, jamii hata hivyo ilionyesha mchungaji wake wa zamanimahali alipozaliwa, licha ya sifa zote. Menshikov alikufa uhamishoni na umaskini, na watoto wake hawakuweza kurejea kwenye wasomi, licha ya uhusiano wao mkubwa na ushawishi.
Mashamba kuu nchini Urusi
Hadi karne ya 17, mashamba bado hayajawekwa kwa sababu zifuatazo:
- mgawanyiko wa kimwinyi;
- uvamizi wa Mongol-Kitatari;
- mchakato mrefu wa kuunda hali moja.
Vipindi vyote vya kihistoria vilivyo hapo juu haviwezi kutumika kama msingi wa kuunda vikundi vilivyofungwa vya watu walio na haki zilizowekwa.
Kurekebisha mashamba
Mfumo wa mali isiyohamishika ni maendeleo ya lazima ya sheria, ambayo huunganisha hali iliyopo. Bila utulivu, hali moja, kifaa kimoja cha kulazimisha na kukandamiza, haiwezekani kuunda. Bila shaka, kabla ya hapo, makundi fulani ya kijamii pia yalikuwepo na haki na wajibu wao wenyewe. Hata hivyo, kwa kukosekana kwa uungwaji mkono wa kisheria kutoka kwa hali dhabiti na uthabiti, vikundi kama hivyo havikuwa thabiti.
Inawezekana kwa masharti kutofautisha vikundi kuu kabla ya karne ya 17:
- Wavulana. Walimiliki ardhi kwa haki za "patrimony", yaani, sheria ya urithi. Labda mwakilishi mkali zaidi wa mali isiyohamishika katika fomu yake ya classic. Hali ya kijana ilirithiwa. Walakini, alitoa haki ya ardhi, na sio upendeleo katika jamii. Ugawaji wa ardhi wa wavulana uligawanywa kwa kila kizazi, na jukumu lao katika siasa lilikuwa likififia.
- Waheshimiwa. Hapo awali, wanajeshi ambao walipewa ardhi kwahuduma. Ni wao ambao baadaye watakuwa uti wa mgongo wa utawala wa kiimla, na haki zao katika jamii zitawekwa kisheria.
- Cossacks. Kazi yao ni kulinda mipaka. Kwa hili walipokea ardhi na uhuru. Lakini mali hiyo haikuwekwa rasmi. Kwa kiwango cha kutokuwa na maana, serikali ilijaribu mara kwa mara kufuta hali yao. Nchi yenye nguvu inahitaji jeshi la kudumu la kati, na udhibiti mkali. Cossacks haikukidhi mahitaji haya na mara nyingi iligeuka kuwa maadui wa mamlaka.
- Mapadri.
- Wakulima. Vikwazo vya haki vimetajwa kwanza katika kanuni ya mahakama ya Ivan III. Kanuni ya Kanisa Kuu la 1649 hatimaye inawafanya wakulima kuwa watumwa bila haki ya kuchagua.
Uundaji wa mwisho wa ufalme wa mali isiyohamishika
Mfumo wa mali isiyohamishika wa Urusi katika karne ya 17 hatimaye uliundwa. Sasa vikundi vyote vya kijamii vinapokea hali ya kisheria, ambayo ni ya urithi. Mashamba kuu ya karne ya 17:
- Wavulana.
- Waheshimiwa.
- Mapadri.
- Ufugaji.
- Posad people.
- Wafanyabiashara.
Taratibu, mfumo wa darasa ulizidi kuwa mgumu, ukakaririwa. Wengine hatua kwa hatua waliacha eneo la kisiasa (wavulana), wakati wengine, kinyume chake, walipata marupurupu. Kila mtawala alisahihisha kidogo mfumo wa tabaka, lakini anguko lake la mwisho lilizingatiwa hadi mwisho wa karne ya 19, wakati hatimaye jamii inaanza kugawanyika katika matabaka.
