Roma ya Kale ni jimbo ambalo historia yake inahusu kipindi cha kuanzia karne ya 7 KK hadi karne ya 7 KK. e. na hadi 476 AD. e., - iliunda moja ya ustaarabu ulioendelea zaidi wa Ulimwengu wa Kale. Katika kilele chake, wafalme wake walidhibiti eneo kutoka Ureno ya leo upande wa magharibi hadi Iraqi upande wa mashariki, kutoka Sudan kusini hadi Uingereza kaskazini. Tai wa dhahabu, ambaye alikuwa nembo isiyo rasmi ya nchi kabla ya kupitishwa kwa Ukristo, alikuwa ishara ya kutovunjwa na kutoweza kuharibika kwa uwezo wa Kaisari.
Mji kwenye vilima
Mji mkuu wa Roma ya Kale ulikuwa mji wa jina moja, ulioanzishwa katika karne ya 7 KK. e. katika eneo lililopakana na vilima vitatu kati ya saba vilivyo karibu - Capitol, Quirinal na Palatine. Ilipata jina lake kwa heshima ya mmoja wa waanzilishi wake - Romulus, ambaye, kulingana na mwanahistoria wa kale Titus Livius, alikua mfalme wake wa kwanza.
Katika ulimwengu wa kisayansi, historia ya Roma ya kale kwa kawaida huzingatiwa kama vipindi kumi tofauti, ambavyo kila kimoja kina sifa zake za maendeleo ya kisiasa, kiuchumi na kiutamaduni. Hii ni kutokana na ukweli kwamba kwa elfumiaka mingi, serikali imetoka mbali kutoka kwa utawala wa kifalme uliochaguliwa, unaoongozwa na wafalme, hadi utawala wa kifalme - mfumo wa kisiasa ambapo mfalme aligawana madaraka na maafisa watatu wakuu wa serikali.
Muundo wa jamii ya kale ya Kirumi
Kipindi cha awali cha historia ya Roma ya kale ni sifa ya ukweli kwamba jamii yake ilikuwa na tabaka kuu mbili - walinzi, ambao ni pamoja na wenyeji asilia wa nchi, na plebeians - idadi ya watu wapya, ambayo hata hivyo. kupanua haki zote za kiraia. Ugomvi kati yao katika hatua ya awali uliondolewa na kuanzishwa kwa 451 BC. e. seti ya sheria zinazosimamia nyanja zote za maisha ya umma.
Baadaye, muundo wa jamii ya kale ya Kirumi ulizidi kuwa mgumu zaidi kutokana na kuibuka kwa vikundi vya kijamii kama vile "wakuu" (tabaka tawala), "wapanda farasi" (raia tajiri, wengi wao wafanyabiashara), watumwa na watu huru, yaani watumwa wa zamani waliopata uhuru
Upagani kama dini ya serikali
Hadi karne ya IV, Ukristo ulipofanywa kuwa dini rasmi ya Rumi ya kale kwa mapenzi ya Mtawala Konstantino Mkuu, ulitawaliwa na ushirikina, au, kwa maneno mengine, upagani, ambao uliegemezwa kwenye ibada ya idadi kubwa ya miungu, ambayo mingi ilikopwa kutoka kwa mythology ya kale ya Kigiriki. Licha ya ukweli kwamba dini ilichukua nafasi muhimu katika maisha ya jamii, watu wengi wa wakati huo walibaini kuwa kufikia karne ya 2 KK. e. tabaka la juu la jamii lilimtendea kwa kutojali sana na alitembelea mahekalu kwa sababu tumila iliyoanzishwa. Hata hivyo, Ukristo, ulioanza kuenea katika karne ya 1, ndio uliopingwa vikali zaidi na upagani.
Jukumu la sanaa nzuri katika utamaduni wa Roma ya kale
Sanaa nzuri, ambayo ni sehemu muhimu ya utamaduni wa jimbo la kale la Roma, hadi karne ya II KK. e. ilikuwa katika kupungua. Mark Porcius Cato, mwanasiasa mashuhuri wa enzi hizo, alionyesha mtazamo wake kwake katika maandishi yake. Aliandika kwamba usanifu pekee ndio una haki ya kuwepo, na kisha tu kama chombo cha msaidizi cha kusimamia masuala ya umma. Hakutenga nafasi yoyote katika mfumo wa maadili ya urembo kwa aina zingine, akizingatia kuwa ni burudani tupu.
Mtazamo huu au karibu nao ulishirikiwa na wengi wa jamii ya Kirumi. Walakini, baada ya karne ya 2 KK. e. Ugiriki ilishindwa na mkondo wa kazi za sanaa zilizosafirishwa kutoka kwake zikamwaga ndani ya nchi, maoni ya Warumi yalibadilika kwa njia nyingi. Utaratibu huu wa kutafakari upya maadili, ulioenea kwa karne nzima, ulisababisha ukweli kwamba chini ya mfalme Octavian Augustus (63 BC - 14 AD), sanaa nzuri ilipokea hadhi rasmi katika Roma ya kale. Walakini, hata katika ubunifu wao bora, mabwana wa Kirumi hawakuweza kuepuka ushawishi wa shule ya Kigiriki na wakaunda marudio mengi ya kazi zake bora.
Usanifu katika huduma ya Kaisari
Picha tofauti imeundwa katika usanifu. Licha ya ukweli kwamba hapa ushawishi wa usanifu wa Hellenistic ulikuwa sanadhahiri, wasanifu wa Kirumi waliweza kuendeleza na kutekeleza dhana mpya kabisa katika kutatua nyimbo za anga. Pia wanamiliki mtindo wa kipekee wa muundo wa mapambo ya majengo ya umma, ambayo leo inaitwa "imperial".
Inabainishwa kuwa usanifu wa Kirumi unatokana na maendeleo yake makubwa hasa kwa maslahi ya kiutendaji ya serikali, ambayo ilikuwa zana yenye nguvu ya kiitikadi. Mabeberu hao hawakutumia gharama yoyote kuhakikisha kwamba sura yenyewe ya majengo ya serikali inawafanya raia wa nchi hiyo wajiamini katika kutoshindwa kwa mamlaka kuu.
Kifo katika uwanja wa sarakasi
Kusimulia juu ya utamaduni wa Roma ya Kale, mtu hawezi kukaa kimya juu ya upendo wa raia wake kwa miwani mingi, kati ya ambayo mapigano ya gladiator yalikuwa maarufu zaidi. Maonyesho ya michezo ya kuigiza yaliyoenea sana nchini Ugiriki yalionekana kuwa ya kuchosha kwa Waroma walio wengi. Walivutiwa zaidi na maonyesho ya umwagaji damu kwenye uwanja wa sarakasi, ambapo kura ya walioshindwa ilikuwa ya kweli, na sio kifo cha bandia hata kidogo.
Miwani hii ya kishenzi ilipokea hadhi rasmi mnamo 105 KK. e., walipoletwa katika idadi ya miwani ya umma kwa amri maalum ya kifalme. Washiriki wa moja kwa moja katika mapigano hayo walikuwa watumwa ambao walikuwa wamepitia mafunzo ya awali ya sanaa ya kijeshi katika shule maalum. Watu wa wakati huo walibaini kuwa licha ya hatari ya kufa ambayo wapiganaji waliwekwa wazi, kulikuwa na wengi ambao walitaka kuwa miongoni mwao. Hii inafafanuliwa na ukweli kwamba wapiganaji waliofaulu zaidi kwa wakatialipata uhuru ambao ulikuwa hauwezekani kabisa kwa watumwa wengine.
Urithi wa Waetruria wa kale
Inashangaza kutambua kwamba wazo la michezo ya vita liliazimwa na Warumi kutoka kwa Waetruria wa kale, watu walioishi Rasi ya Apennine katika milenia ya 1. Huko, vita kama hivyo, ambavyo sio watumwa tu bali pia washiriki huru wa kabila walishiriki, vilikuwa sehemu ya ibada ya mazishi, na mauaji ya wapinzani yalizingatiwa kama dhabihu ya lazima ya wanadamu kwa miungu ya mahali hapo. Wakati huo huo, aina fulani ya uteuzi ulifanyika: walio dhaifu zaidi walikufa, na wenye nguvu walibaki hai na wakawa warithi wa familia.
Falsafa ya Kale ya Roma
Kwa kuwa, katika jitihada za kuzidisha eneo la ushindi na kueneza utawala wao kila mahali, Warumi walitajirisha utamaduni wao kwa kile kilicho bora zaidi ambacho watu waliowashinda waliunda, inakuwa wazi kwamba falsafa yao haikuweza kujizuia kuhisi kuwa na nguvu. ushawishi wa shule mbalimbali za Kigiriki.
Kwa hivyo, kuanzia katikati ya karne ya II KK. e. historia nzima ya kale ya Roma ya kale inaunganishwa kwa njia isiyoweza kutenganishwa na mafundisho ya wanafalsafa wa kale wa Kigiriki. Hii ni muhimu sana, kwa sababu kwa msingi wa kazi zao mtazamo wa ulimwengu wa vizazi vingi vya raia wa Kirumi uliundwa na mikondo yao ya kifalsafa iliibuka. Hivyo, inakubalika kwa ujumla kwamba ilikuwa chini ya ushawishi wa Ugiriki ambapo wanafalsafa wa Kirumi waligawanywa katika wafuasi wa mashaka, Ustoa na Uepikuro.
Njia tatu kuu za falsafa ya kale ya Kirumi
Kitengo cha kwanza kilijumuisha wanafikra ambao waliegemeza hoja zaokutowezekana kwa maarifa ya kutegemewa ya ulimwengu na hata wale waliokataa uwezekano wa kudhibitisha kanuni za tabia katika jamii. Kiongozi wao ni mwanafalsafa maarufu Aenesidemus (karne ya 1 KK), ambaye aliunda kundi kubwa la wafuasi wake katika jiji la Knossos.
Kinyume nao, wawakilishi wa Ustoa, ambao miongoni mwao mashuhuri zaidi ni Marcus Aurelius, Epictetus na Seneca Slutsky, waliangazia viwango vya maadili, vilivyofuata, kwa maoni yao, vilikuwa msingi wa maisha ya furaha na sahihi. Utunzi wao ulifanikiwa zaidi katika miduara ya aristocracy ya Kirumi.
Na hatimaye, wafuasi wa Epicurus mashuhuri, mwanzilishi wa shule iliyopewa jina lake, walishikilia dhana kwamba furaha ya mwanadamu inategemea tu kutoshelezwa kamili kwa mahitaji yake na ni kiasi gani anaweza kujitengenezea mwenyewe. mazingira ya amani na furaha. Fundisho hili lilipata wafuasi wengi katika matabaka yote ya jamii, na mwanzoni mwa karne ya 17 na 18, wakati Roma ya kale ilipozama kwa muda mrefu, liliendelezwa katika kazi za wanafikra wa Kifaransa.
