Historia ya Armenia ndiyo kongwe zaidi nchini Transcaucasia. Wakati wanahabari wa kwanza wa Kijojiajia walianza kuandika kazi zao katika karne ya 9-10, kazi za Khazar Parpetsi, Faustus wa Byzantium, Koryun, Yeghishe na Movses Khorenatsi zilikuwa tayari zimehifadhiwa katika maktaba za Byzantine. Wa mwisho alipokea jina la utani Kertohair, ambalo hutafsiri kama "baba wa wanahistoria." Taarifa kutoka kwa kazi zake zinatupa mwanga juu ya historia ya kale ya Armenia na ni chanzo cha habari kuhusu nchi jirani zilizokuwepo Asia Ndogo hadi karne ya 5-6 BK.
Movses Khorenatsi: wasifu katika ujana wake
Hakuna taarifa ya kuaminika kuhusu maisha ya mwanahistoria. Chanzo pekee cha habari kuhusu maisha ya Khorenatsi ni kazi yake "Historia ya Armenia", ambayo wakati mwingine yeye hupuuza na kutoa ukweli fulani juu ya matukio yaliyompata yeye binafsi.
Kijadi, inaaminika kuwa mwanahistoria huyo alizaliwa katika kijiji cha Khoren, eneo la Syunik, katika karne ya 5. Ni kwa jina lake kwamba jina la utani la mwanahistoria limeunganishwa. Inatafsiriwa kama "Movses kutoka Khoren". Kulingana na mwandishi mwenyewe, alipata elimu yake ya msingi hukokijiji cha asili, ambapo shule iliyoanzishwa na muundaji wa alfabeti ya Kiarmenia Mesrop Mashtots ilifanya kazi. Baadaye alitumwa kusoma Vagharshapat, ambako Movses Khorenatsi alisoma Kigiriki, Pahlavi (Kiajemi cha Kati) na Kisiria. Kisha, kati ya wanafunzi bora zaidi, alitumwa kuendelea na elimu yake katika jiji la Edessa, ambalo wakati huo lilikuwa mojawapo ya vituo muhimu zaidi vya kitamaduni vya mkoa mzima. Mafanikio ya mwanachuoni huyo kijana yalikuwa dhahiri sana hivi kwamba alipokea mapendekezo na kwenda kusoma huko Aleksandria, mojawapo ya miji mikubwa ya Milki ya Kirumi ya kipindi cha mwisho, ambako aliifahamu kwa undani falsafa ya Neoplatonia.
Baada ya kurudi nyumbani
Inaaminika kwamba, baada ya kurudi Armenia, Movses Khorenatsi, pamoja na Mashtots na wanafunzi wake wengine, walitafsiri Biblia katika Kiarmenia, na kuwa mmoja wa "Targmanich" wa kwanza. Baadaye, makasisi hawa wote walitangazwa kuwa watakatifu.
Kifo
Mnamo 428, Armenia ilitekwa na kugawanywa kati ya Milki ya Byzantine na Uajemi. Kabla ya kifo chake, Movses Khorenatsi aliandika: “Ninakulilia na kuomboleza kwa ajili yako, nchi ya Armenia… Huna tena mfalme, huna kasisi, huna ishara, na hata mwalimu! Machafuko yalitawala na Orthodoxy ilitikiswa. Ujinga wetu umepanda hekima ya uwongo. Mapadre ni watu wenye kiburi wa kujipenda wenyewe na wenye toba midomoni mwao, wavivu, watu wenye tamaa ya makuu wanaochukia sanaa na wanapenda sikukuu na matoleo…”
Historia ya Armenia
Kazi hii kuu ya maisha yote ya Movses Khorenatsi inahusu kipindi cha kuanziawakati wa kuundwa kwa watu wa Armenia hadi karne ya tano AD. Thamani yake kuu iko katika ukweli kwamba kitabu hiki ni akaunti kamili ya kwanza ya historia ya nchi. Wakati huo huo, ina uwasilishaji wa hadithi, kazi za sanaa ya watu wa mdomo, dini ya kipagani, iliyoharibiwa nusu wakati wa kuandika maandishi, maisha ya ndani ya serikali na uhusiano wake wa kisiasa na kiuchumi na ulimwengu. Pia ina data mbalimbali kuhusu utamaduni na historia ya nchi jirani.
Taarifa ina sehemu tatu:
- "Nasaba ya Armenia Kubwa", ambayo inajumuisha historia ya nchi hiyo kutoka asili yake ya hekaya hadi kuanzishwa kwa nasaba ya Arshakid mnamo 149 KK.
- "Maelezo ya wastani wa historia ya mababu zetu" (kabla ya kifo cha Mtakatifu Gregori Mwangaza).
- Hitimisho (kabla ya 428 AD, wakati anguko la nasaba ya Arsacid lilipotokea, ambalo lilishuhudiwa na mwanahistoria wa Armenia mwenyewe).
Pseudo-Khorenatsi
Pia kuna sehemu ya 4, ambayo, kulingana na watafiti wengi, iliandikwa na mwandishi asiyejulikana, ambaye alileta uwasilishaji wa historia hadi wakati wa utawala wa Mtawala Zeno, ulioanguka katika kipindi cha 474-491.. Sehemu 3 za kwanza pia zina anachronisms ambazo zinapingana na habari iliyoripotiwa na Lazar Parpetsi na Koryun. Wakati huo huo, huyu wa mwisho katika maandishi yake anathibitisha kuwepo kwa askofu aitwaye Movses.
Bado haijajulikana kwa nini mwandishi na mhariri asiyejulikana wa sehemu ya 4 ya "Historia ya Armenia" alitumia jina la Movses Khorenatsi. Kuna toleo ambalo alikusudia kutukuza nasaba ya Bagratid kwa njia hii, ambayo kutoka mwisho wa 7.karne ilitawala nchini. Mnamo 885, Ashot wa Kwanza alitawala kwenye kiti cha enzi. Uwezekano mkubwa zaidi, kazi ya Pseudo-Khorenatsi ilikuwa kuunda msingi wa kuinuka kwa nasaba hii.
Ubunifu
Kitabu "History of Armenia" cha Movses Khorenatsi sio kazi pekee ya kifasihi iliyoandikwa na mwanahistoria. Pia anajulikana kama mwandishi wa nyimbo, mshairi na mwanasarufi. Miongoni mwa kazi zake ni:
- "Mazungumzo".
- “Jiografia” (baadhi ya watafiti wana mwelekeo wa kumchukulia Anania Shirakatsi mwandishi wa kazi hii).
- “Hotuba kuhusu Holy Martyr Virgin Hripsime.”
- "Mafundisho juu ya Kugeuka Sura kwa Kristo".
- “Maoni kuhusu Sarufi ya Kiarmenia”, n.k.
Kama ilivyokuwa desturi miongoni mwa waandishi wa kwanza wa watawa wa Kiarmenia, katika maandishi yake, bila kujali yaliyomo, kuna migawanyiko ambayo anasimulia maelezo ya kila siku au anaelezea matukio yaliyotokea kwa watu walio karibu naye wakati wa kazi. Wahakiki wa fasihi wanaona uandishi usio na masharti na kipaji cha ushairi cha Khorenatsi, ambacho kinadhihirika hasa katika tenzi na mahubiri yake.
Utata wa kisayansi
Ukweli kwamba Movses Khorenatsi alikuwa mtu halisi haupingiwi kwa sasa. Walakini, wanahistoria wengi wa Magharibi hawakubaliani kwamba Khorenatsi aliishi katika miaka 400 na kusisitiza kwamba alifanya shughuli zake baadaye, kati ya karne ya 7 na 9. Sababu ni kutajwa katika "Historia ya Armenia" ya nambarimajina ya juu ya kipindi cha baadaye. Walakini, watafiti wa Kiarmenia wa maisha ya mwandishi wa historia wanadai kwamba yaliingizwa baadaye na watawa-waandishi, ambao walibadilisha majina ya kizamani ya makazi, mito na mikoa na ya kisasa.
Ukweli kwamba Khorenatsi ni mwanafunzi wa Mesrop Mashtots pia inatiliwa shaka, kwani huenda alijiita hivyo kwa njia ya kitamathali. Toleo la mwisho pia linaungwa mkono na ukweli kwamba Waarmenia hadi leo wanamwita muundaji wa maandishi yao Mwalimu Mkuu.
Baadhi ya anachronisms katika maandishi ya "Historia ya Armenia" yanatoa kivuli kwa madai kwamba Mfalme Sahak Bagratuni alikuwa mteja wa Khorenatsi. Labda jina lake pia liliandikwa kwa sababu za kisiasa.
Mwanahistoria wa Armenia Khorenatsi alichukua jukumu kubwa katika maendeleo ya utamaduni wa watu wake. Shukrani kwa kazi yake kubwa, iliyohusisha kipindi cha milenia kadhaa, hekaya nyingi na hekaya zimetujia, na picha kamili ya matukio na maafa ambayo watu walipata wakati wa maisha yake imejengwa.
Waarmenia hadi leo wanamtendea Khorenatsi kwa heshima kubwa, na kila mtoto wa shule anajua kuhusu mchango wake kwa utamaduni wa nchi yake.
