Prince Kiy ndiye mwanzilishi maarufu wa jiji la Kyiv, ambalo katika karne chache litakuwa kitovu cha jimbo la Urusi ya Kale. Kuna mabishano mengi juu ya ukweli wa mtu huyu: wanahistoria wengine wanaona shughuli zake kuwa hadithi kabisa, wengine wanasema kwamba hadithi zinaweza kuwa na msingi wa matukio halisi. Kwa hivyo Prince Kiy alikuwa nani? Wasifu, matoleo mbalimbali ya maisha yake, pamoja na tafsiri yake itakuwa mada ya mjadala wetu.
Ushahidi kutoka Hadithi ya Miaka Iliyopita
Chanzo cha kwanza kinachopaswa kutajwa wakati wa kutafuta ukweli, ambaye alikuwa mwanzilishi wa Kyiv, Prince Kiy, ni historia "Tale of Bygone Years".
Kulingana na historia, kaka Kyi, Shchek na Khoriv, na pia dada yao, Lybid mrembo, walikuwa wa kabila la Glade. Schek aliishi kwenye mlima, ambao siku zijazo uliitwa Shchekovitsa, na Khoriv aliishi kwenye kilima kinachoitwa Horivitsy. Kwa heshima ya Lybid, mto unaoingia kwenye Dnieper uliitwa. Ndugu watatu na dada mmoja walianzisha mji huo, ambao ulipewa jina la Kyiv baada ya mkubwa wao.
Wakati huo huo, mwandishi wa historia anatoa toleo lingine la kuanzishwa kwa jiji, kulingana na ambalo Kiy sio mkuu hata kidogo, lakini mtoa huduma rahisi kote Dnieper. Kwa hiyo, eneo hili lilianza kuitwa "usafiri wa Kyiv". Katika siku zijazo, jina hili lilipewa mji ulioanzishwa katika maeneo haya. Lakini mwandishi wa historia mwenyewe anakanusha toleo hili, akisema kwamba Kiy alitembelea Constantinople (mji mkuu wa Byzantium, Constantinople) na akapokelewa na mfalme, na mtoaji rahisi hakuweza kufanya hivi, kwa hivyo yeye ni mkuu.
Zaidi katika historia inasemekana kwamba, akirudi nyuma, Prince Kiy alianzisha mji mdogo kwenye ukingo wa Danube, ambapo aliamua kukaa. Lakini wenyeji hawakupenda wageni, na kwa hivyo walilazimika kurudi kwenye kingo za Dnieper yao ya asili, huko Kyiv. Lakini hata hivyo, kwenye Danube kulikuwa na makazi, ambayo yaliitwa Kievets. Kiy, kama kaka na dada yake, alikufa katika jiji la Kyiv aliloanzisha.
Huyu ndiye gwiji mwenye mamlaka zaidi kuhusu Prince Kiya.
Toleo la Novgorod Chronicle
Mambo ya Nyakati ya Novgorod ni aina ya muendelezo wa Hadithi ya Miaka Iliyopita. Walakini, inasema wazi kwamba Kiy sio mkuu hata kidogo, lakini mbebaji. Pia inaeleza kuwa alikuwa mwindaji wa wanyama.
Maandishi haya pia yanahusisha shughuli za Kiy na wakati mahususi - 854. Lakini wanahistoria wengi wanaamini kwamba ikiwa alikuwepo, aliishi mapema zaidi. Baada ya yote, zinageuka kuwa miaka 28 tu baadaye, Kyiv alitekwa na mtawala wa Novgorod, Oleg. Prince Kiy alitakiwa kupata Kyiv kabla ya mwisho wa karne ya 8. Kwa hivyo, kwa hali yoyote, mwanahistoria maarufu wa Soviet Mikhail Nikolayevich Tikhomirov alifikiria.
Maandishi ya Kipolandi ya Jan Dlugosz
Cue inatajwa sio nyumbani pekeeMambo ya nyakati, lakini pia katika vyanzo vya nchi nyingine. Kwa mfano, kuna kutajwa kwake katika historia ya Kipolandi ya karne ya 15 na Jan Dlugosh. Hata hivyo, Dlugosh, akimtaja Kyi, alitegemea hasa historia zile zile za Kirusi ambazo tulizungumza juu yake hapo juu, kwa hivyo ujumbe wake ni wa pili.
Kwa hivyo kidokezo kinawasilishwa vipi katika historia hii? Mkuu huyo anatajwa tu kuhusiana na kile kinachoitwa mwanzilishi wa nasaba iliyotawala huko Kyiv hadi ndugu Askold na Dir. Lakini Hadithi ya Miaka ya Bygone inazingatia mwisho sio kizazi cha Kiy, lakini Vikings. Zaidi ya hayo, historia za Waarabu na baadhi ya wanahistoria wa kisasa kwa ujumla wanatilia shaka kwamba Askold na Dir wangeweza kutawala kwa wakati mmoja, wakiwazingatia ama baba na mwana, au watu wasiohusiana hata kidogo.
tafsiri ya Kiarmenia
Pia kuna gwiji mmoja nchini Armenia ambaye sio tu kwamba anarejea ujumbe kutoka kwa The Tale of Bygone Years, lakini hata anafanya kazi kwa kutumia majina yanayofanana. Ilikuja kwetu kupitia "Historia ya Taron" na Zenob Glack (takriban karne ya 6-8). Hadithi hiyo inazungumza juu ya ndugu wawili ambao walilazimika kukimbia kutoka maeneo yao ya asili hadi Armenia. Mfalme wa eneo hilo kwanza aliwapa ardhi na kuwapa ardhi, lakini baada ya miaka 15 aliwaua, na kusaliti mali yao kwa wana wao - Kuar, Melthea na Chorean. Kila mmoja wa ndugu alianzisha mji na kuuita kwa jina lake mwenyewe. Kati ya makazi hayo walianzisha hekalu la kipagani.
Kiy na Khoriv wanakisiwa kwa urahisi katika majina ya ndugu Kuar na Khorean. Jina la mji wa Kuara ni sawa na Kyiv. Lakini vipi kuhusu Meltey? Ukweli ni kwambajina hili limetafsiriwa kutoka kwa Kiarmenia kama "nyoka". Tafsiri sawa kutoka kwa Slavonic ya Kale ina jina Shchek.
Lakini hekaya za Armenia na Slavic zinahusiana vipi? Kuna toleo ambalo wameunganishwa na hadithi ya kawaida ya Indo-Ulaya. Inapendekezwa pia kuwa watu wote wawili waliikubali kutoka kwa Waskiti.
Data ya akiolojia
Maelezo haya kutoka kwa hekaya yanalinganishwa vipi na data halisi iliyopatikana kutokana na uchimbaji wa kiakiolojia? Baada ya yote, ni hekaya tu iliyothibitishwa na akiolojia inayoweza kudai kuwa ya kihistoria.
Hata hivyo, kuna ugunduzi wa kiakiolojia unaoonyesha kuwepo kwa makazi kwenye tovuti ya Kyiv ya kisasa mapema mwishoni mwa karne ya 5 BK. e. Kwa hivyo, mnamo 1982, miaka 1500 tangu kuanzishwa kwa Kyiv iliadhimishwa rasmi. Wakati makazi hayo yalipoanzishwa, ilikuwa iko kwenye mipaka ya tamaduni tatu za archaeological wakati huo huo: Kolochinsky, Penkovsky na Prague-Korchak. Vikundi vyote vitatu vya kitamaduni vimeainishwa na wanasayansi wengi kama makabila ya Slavic. Hata mapema, kutoka karne ya 2 hadi 5, utamaduni wa Kyiv ulikuwa kwenye tovuti ya mji mkuu wa baadaye wa Ukraine. Mrithi wake wa karibu ni tamaduni ya Kolochin iliyotajwa hapo juu, na mtangulizi wake ni Zarubinets.
Lakini wanaakiolojia wamepata tu mabaki ya makazi ya kawaida ya Slavic ya karne ya 5. Wakati huo, hakukuwa na mazungumzo juu ya jiji lolote kamili na watu wa kudumu. Ni kuanzia karne ya 8 ambayo inaweza kusemwa kwa uhakika kwamba jiji lililojaa kamili liliibuka kwenye tovuti ya Kyiv, na ngome na mtindo wa maisha wa mijini, kwa kweli, uliorekebishwa kwa enzi hiyo. Kwa wakati huu, kutoka karne ya 8 hadi 10.mahali hapa ilivuka Volyntsevskaya utamaduni na Luki-Raikovetskaya. Utamaduni wa Volintsevo kawaida huhusishwa na makabila ya Slavic ya watu wa kaskazini, ambao walikuwa na kituo huko Chernigov. Utamaduni wa Luka-Raikovets ulikuwa mrithi wa tamaduni ya Korchak, na labda inahusishwa na makabila ya Polans, ambao kwa kweli walianzisha Kyiv, kulingana na nadharia iliyokubaliwa na wanahistoria wengi. Ikumbukwe kwamba wawakilishi wa utamaduni wa Volyntsevo waliwasukuma majirani zao kuelekea magharibi.
Mnamo 1908, mwanaakiolojia maarufu VV Khvoyka aligundua tata kwenye kilima cha Starokievsky, ambacho yeye mwenyewe alikifasiri kama madhabahu ya kipagani ya Prince Kyi. Takriban ugunduzi huu ulianza karne za VIII-X. Hata hivyo, hitimisho la baadaye la Khvoyk kuhusu madhumuni ya muundo huu lilitiliwa shaka na baadhi ya wataalam.
Tafuta ukweli katika vyanzo vya Byzantine
Kama ilivyotajwa hapo juu, katika "Tale of Bygone Years", kulikuwa na Kiy huko Constantinople. Mkuu huyo alipokelewa na mfalme wa Byzantine. Kwa hivyo, ikiwa huu si uvumbuzi wa mwanahistoria au hadithi tu, ukweli huu unaweza kutumika kama kidokezo kizuri cha kujua Kiy alikuwa nani na aliishi saa ngapi.
Baadhi ya wanahistoria wa zama za kati hata walijaribu kuunganisha tukio hili na ujumbe wa Bizantini Nicephorus Grigora, aliyeishi katika karne za XIII-XIV. Kulingana na yeye, wakati wa utawala wa mfalme wa Kirumi Constantine Mkuu katika karne ya 4, watawala wa nchi tofauti walikuja Constantinople. Miongoni mwao pia aliitwa "mtawala wa Urusi". Ikumbukwe kwamba ujumbe huu katika Zama za Kati ulionekanakwa umakini sana. Katika moja ya historia ya karne ya XVIII, kulingana na ushahidi huu wa Byzantine, mwaka wa msingi wa Kyiv ulionyeshwa - 334 kutoka kwa Kuzaliwa kwa Kristo.
Lakini kwa mbinu makini zaidi, ushuhuda wa Nicephorus Grigora hausimami kuchunguzwa. Wakati wa utawala wa Konstantino Mkuu, hakuweza kuwa na Urusi yoyote, na Waslavs walikuwa makabila yaliyotawanyika, hata hayakuunganishwa katika sura ya majimbo. Kwa mara ya kwanza, neno "Rus" lilionekana tu katika karne ya 9, yaani, baada ya miaka mia tano. Kwa kuongeza, tukio hili halikutajwa popote pengine, na Nicephorus Gregory mwenyewe aliishi miaka 1000 baadaye kuliko matukio yaliyoelezwa. Uwezekano mkubwa zaidi, ili kusisitiza ukuu wa Konstantino Mkuu, alitunga ujumbe huu kuhusu ubalozi, akiingiza hapo jina la majimbo ya kisasa kwa Nicephorus.
Jaribio la kuunganisha enzi ya mwanzilishi wa Kyiv na wakati wa Justinian I inaonekana ya kweli zaidi. Hapo ndipo mtu aliishi ambaye anaweza kulinganishwa na Kiy. Mkuu huyo alifunga safari hadi Constantinople. Labda ilikuwa kampeni ya kijeshi, ambayo mara nyingi ilifanywa wakati huo na Waslavs kutoka kwa umoja wa Antes. Mmoja wao, Khilbudius, hata aliteuliwa na mfalme kama mtawala wa jimbo la Thrace. Baadhi ya wasomi wa kisasa wanajaribu kulinganisha Khilbudiya na Kiya. Kwa kweli, katika "Tale of Bygone Years" inaonyeshwa kuwa Kiy "alipokea heshima kubwa kutoka kwa mfalme." Neno "heshima" kwa Waslavs wa zamani pia lilimaanisha mpito kwa huduma. Kwa hivyo Kyi angeweza kuhudumu na Justinian kama shirikisho au hata kushikilia wadhifa katika jeshi la Byzantine, kama Khilbudius alivyofanya. Kwa kuongeza, vyanzo vya Byzantine vinaonyesha jina la baba Khilbudiya - Samvatas. Hilo lilikuwa mojawapo ya majina ya Kyiv.
Khilbudiy wa kihistoria aliuawa mwaka 533 katika vita na moja ya makabila ya Slavic.
Toleo jingine linalinganisha Kiya na kiongozi wa Wabulgaria Kuber, aliyeishi katika nusu ya kwanza ya karne ya 7.
toleo la Khazar
Pia kuna dhana ambayo kulingana nayo Kiy - mkuu wa Kyiv - alikuwa na asili ya Khazar au Magyar. Toleo hili lilianzishwa kwanza na mwanahistoria maarufu Vernadsky G. V. Aliamini kwamba Kyiv ilianzishwa kwa kuchelewa, sio mapema zaidi ya 830. Hii ilitokea wakati mipaka ya jimbo la Khazar ilipohamia Dnieper. Kulingana na toleo hili, Kiy, Shchek na Khoriv walikuwa ama Khazars au viongozi wa makabila ya Magyar katika huduma ya Khazar.
Jina "Kiy" Vernadsky linatokana na neno la Kituruki, ambalo lilimaanisha ukingo wa mto. Kwa kuongezea, mfalme wa Byzantine Constantine Porphyrogenitus anamwita Kyiv Samvatas, na, kulingana na wataalamu wa lugha, jina hili la juu ni la asili ya Kikhazar.
Wakati wa kutawala
Kwa hivyo Kiy-prince aliishi lini? Hakuna anayeweza kutaja miaka ya serikali haswa. Hata karne ambayo alitawala, ikiwa kweli alikuwepo, ni ngumu sana kutaja. Lakini baadhi ya muafaka wa muda unaweza kubainishwa.
Kulingana na shuhuda na tafsiri mbalimbali, Kiy aliishi katika kipindi cha kuanzia karne ya 4 hadi 9. Hata hivyo, tukitupilia mbali yaliyokithiri zaidi na yasiyowezekana, kama vile, kwa mfano, ushuhuda wa Nicephorus Gregory, basi tunapata kipindi cha muda kutoka karne ya 6 hadi ya 8.
matokeo ya Wanasayansi
Wanasayansi wengi wa kisasa huzingatia utu wa Kiya kabisahadithi. Wanafafanua jina lake kama eponym. Hiyo ni, hadithi ya Kiya, kulingana na sayansi ya kitaaluma, ilivumbuliwa ili kuelezea jina la mji, ambao asili yake ilisahaulika.
Lakini bado sitaki kuamini maelezo ya kuchosha na yasiyofaa kama haya, kwa sababu hadithi hiyo inavutia zaidi.
Kuvutia katika utamaduni wa kisasa
Kwa sasa, Kiy anachukuliwa kuwa mlinzi wa mji mkuu wa Ukraine. Mnara wa ukumbusho wa waanzilishi wa Kyiv Kyi, Shchek, Khoriv na Lybid ulijengwa mnamo 1982, kwa heshima ya maadhimisho ya miaka 1500 ya kuanzishwa kwa jiji hilo.
Mnamo 1980, kitabu "Prince Kiy" kiliandikwa. Ni ya mwandishi wa Kiukreni Volodymyr Malik.
Cue stick: historia na hadithi
Katika hadithi ya Prince Kiya, ni vigumu sana kutenganisha hadithi halisi kutoka kwa hadithi hiyo. Zaidi ya hayo, wanahistoria wengi wanaamini kwamba mtawala huyu hakuwahi kuwepo.
Hata hivyo, Kiy, mkuu ambaye jina lake limekuwa hadithi, atabaki kuwa na uhusiano na kuanzishwa kwa mji wa Kyiv katika akili za watu wengi.
