Maana ya neno "majaliwa" ni mambo mawili. Mzigo wa kwanza wa semantic unatangaza urithi kama fiefdom, eneo chini ya mmiliki. Ya pili - kama hatima, shiriki, mwamba.
"Kipindi Maalum" kama sehemu ya historia ya Urusi
Tafsiri ya kwanza ya neno hilo, kulielezea kama umiliki wa ardhi, ilikuwa katika mzunguko wa Urusi hivi kwamba kipindi cha kuanzia katikati ya 12 hadi katikati ya karne ya 15 kiliitwa "kipindi maalum". Ilikuwa wakati wa mgawanyiko wa serikali moja kuwa wakuu wadogo - hatua muhimu katika maendeleo ya ukabaila katika nchi yoyote. Wakati mwingine urithi ulipunguzwa hadi ukubwa wa mali ndogo. Hii ilitokea kwa sababu wakuu wa Kirusi, wakiwa na, kama sheria, idadi kubwa ya watoto, wakati wa kuandika barua ya kiroho (agano) waliwapa kila mmoja wao ardhi au - wengi - wale ambao hawakutenda dhambi kabla ya baba yao.
Kutoka kwa baba hadi mwana
Hivyo, urithi ni sehemu ya ardhi ya baba, inayotolewa kwa ajili ya mmoja wa warithi. Katika vyanzo vya kale vya Kirusi, wakati mwingine huitwa makazi, lakini, kulingana na wataalam wengine, hii haina sauti ya kifahari sana. Bila shaka, wakatiWakati wa utawala wake, mkuu angeweza kujumuisha ardhi kubwa zilizotekwa, na hivyo kuongeza sehemu ya urithi kwa kila mmoja wa wanawe, lakini bado ilikuwa mchakato wa kugawanyika kwa serikali. Mmiliki, mkuu, boyar, seigneur, akiwa amepokea urithi wake (kama sheria, katika siku hizo hizi zilikuwa ardhi za mwitu na jiji ndogo lenye ngome), walilazimishwa kuwa na jeshi lao, kikosi chao. Haiwezi kuwa muhimu sana kwamba peke yake inaweza kuhimili jeshi kubwa. Mgawanyiko na vita vya ndani vilikuwa sababu kuu ya kutekwa kwa Urusi na Golden Horde.
Dhana ya urithi kama fiefdom ilikuwepo hadi 1917
Walakini, kulikuwa na nyakati chanya katika haya yote - wakuu waliimarisha milki zao, walijenga upya miji mikuu yao, walijenga mahekalu. Hiyo ni, "hatima" katika Urusi ya Kale ni eneo ambalo linategemea kabisa talanta za mkuu maalum. Atakuwa kama Yaroslav Mwenye Hekima, urithi utakua na ardhi, miji mipya, na mahekalu mengi. Inashangaza kwamba katika Urusi ya tsarist hadi 1917 kulikuwa na dhana ya appanage, na iliashiria mali ya ardhi au mali isiyohamishika inayomilikiwa na mmoja wa wanachama wa familia ya kifalme. Baada ya kukomeshwa kwa serfdom, hata kabla ya 1863, dhana hii ilijumuisha, pamoja na mali isiyohamishika na ardhi, wakulima.
Neno lenyewe lilitumika mara nyingi sana katika fasihi, linapatikana katika A. S. Pushkin katika shairi kuhusu Boris Godunov: "… tumepoteza urithi wetu kwa muda mrefu …", na katika hadithi kuhusu Gvidon., wakati yeye, akiwa mbu, akaruka hadi mahali pake ng'ambo ya bahari, akilipiza kisasi kwa shangazi zake. Lakini kisiwa cha Buyan hakikutolewa kwake na baba. Kwa hiyo, urithi ni kiwanja, mali isiyohamishika katika milki ya mkuu mmoja.
Stephen King ana riwaya "Hatima ya Salimov", ambapo neno hili linachukua maana ya hatima zote mbili (kama jina la moja ya tafsiri za Kirusi za kitabu hicho kinavyosema - "Loti"), na kama ardhi. mgao, eneo la mji ambapo matukio hufanyika.
Maana ya pili ya neno hili
Tafsiri ya pili ya neno "hatima" (hii ni nyingi) ina, kama hakuna neno lingine, kadhaa ya visawe, ambayo hata misemo hupatikana - kidole cha hatima, imeandikwa katika familia, akaanguka kwa kura, gurudumu la Bahati. Kuna visawe ambavyo vinamaanisha hatima ya kusikitisha - ukosefu, hatima, msalaba, yowe. Hii pia inajumuisha Parks na Moiras - wanawake hawa wanajulikana kwa kumfukuza mhasiriwa wao kwa lengo la kumwadhibu hadi aangamizwe kabisa.
Kuna maneno yanayobadilishana kwa neno hili ambayo huzua hali ya huzuni, kukata tamaa na kutokuwepo kwa matarajio yoyote ya kupendeza - hatima, hatima na hatima. Kuna visawe ambavyo huamua hatima ya furaha - siku zijazo, uwanja, mpango. Maneno mazuri ni mtazamo, kikombe, kushikilia, kushiriki na hata furaha. Kuna mashairi mengi mazuri kuhusu hatima kama hatima, kama vile, kwa mfano, "… hatima ya upendo ni nzuri na safi …".
Neno lililofanyiwa utafiti linapatikana pia katika majina ya kijiografia. Kwa hiyo, eneo la kaskazini mwa Palestina linaitwa urithi wa kabila la Naftali.
