Misemo ya watu wa Kirusi huficha mambo mengi ya kuvutia. Tafsiri yao ni shughuli ya kufurahisha kwa wataalamu na wasio wataalamu. Tunapendekeza kuzingatia katika makala yetu msemo unaojulikana sana: "Kibanda changu kiko ukingoni, sijui chochote" - maana na umuhimu wake.
Ogopa ukimya wa watu wasiojali
Kuna msemo unaofundisha kwamba kutojali kunapaswa kuogopwa zaidi kuliko hisia hasi, inaonekana kama hii: "Kwa ridhaa ya kimya kimya ya wasiojali, shida zote duniani hutokea." Sio kwamba tunawatetea wale ambao hawajali kila kitu, lakini tunakukumbusha kwamba wasiojali wanahubiri yasiyo ya hatua na hawawezi, kwa mfano, kufanya uovu. Kwa hivyo, bila shaka, wanaweza kuwa wa kulaumiwa, lakini kwa usawa na mtu mwingine.
Msemo "kibanda changu kiko ukingoni, sijui chochote" unafuata tabia hiyo hiyo.
Kawaida watu waliokuwa wakiishi pembezoni kabisa ya kijiji walisema hivyo, yaani kibanda chao kilikuwa ukingoni kweli. Kisha, baada ya muda, eneo la kimwili kama hilo liligeuka kuwa karibu ya kimetafizikia naya kitamathali na kuanza kueleza kanuni fulani ya njia ya maisha.
Watu wa Kirusi na msemo maarufu
Kwa kweli, kama N. A. Berdyaev: "Nafsi ya mtu wa Kirusi ni ya asili ya pamoja, na nafsi ya Mzungu ni ya asili ya mtu binafsi." Na ni kweli. Kumbuka jumuiya za wakulima, Umoja wa Kisovyeti, wakati watu walikuwa karibu kufungwa kwa nguvu kwa pamoja na kugeuka ndani na kuwasilisha kwa umma hata matukio ya karibu na ya siri ya maisha yao ya kibinafsi. Kulikuwa na, kwa mfano, kitu kama "mahakama ya wandugu". Maana yake kuu ni kufanya tathmini fulani ya maadili ya tabia ya mtu, hata maisha yake ya kibinafsi, ya kibinafsi. Halafu wengi wangependa kusema: "Kibanda changu kiko ukingoni, sijui chochote" - lakini haikuwezekana.
Methali na usasa
Sasa tuna kinyume chake: watu husaidiana tu katika mipaka, hali za shida, wakati haiwezekani kusaidiana. Vinginevyo, wanapendelea kukaa katika vivuli na kufanya biashara zao. Kwa upande mmoja, tunaweza kuwashutumu hadharani wawakilishi kama hao wa taifa letu, lakini kwa upande mwingine, ongezeko kama hilo la ubinafsi ni sawa. Kwanza, kwa sababu kasi ya maisha yetu inaacha karibu hakuna wakati wa kutatua shida za watu wengine, tutaweza kukabiliana na zetu. Pili, kuna uwezekano kwamba ikiwa mtu hana shida, kama bunduki ya kushambulia ya Kalashnikov, basi atatumiwa wakati wowote fursa inapotokea. Kwa hiyo, wakati mwingine ni salama kusema: "Kibanda changu kiko kwenye makali, sijui chochote" - na "kujifanya kuwa hose." Na sasa ni wakati wa maelewano yasiyotarajiwa ya kifasihi.
Mikhail Mikhailovich Zhvanetsky
Mcheshi na mcheshi wetu maarufu alicheza methali inayojulikana sana katika kazi yake "Fenya, mke wangu". Huko njama ni kama ifuatavyo: mwanamume anamwambia mtu wa kwanza jinsi alivyofanikiwa kuoa. Wakati analaumiwa kwa kutojali kwake kwa karibu kila kitu, kutoka kwa matukio ya kisiasa hadi kwa bibi aliyeanguka mitaani, shujaa anajibu kwa mtindo wa kimaadili, wakati msomaji haelewi: Mikhal Mikhalych anatania, au yeye ni mbaya kabisa. Ni sawa kwamba ni hivyo funny kwamba kitu kama hicho. Ikiwa shujaa anaulizwa juu ya kitu fulani, kwa nini ni hii, kwa nini ni hivyo, anasema: "Hii sio kwangu, hii ni kwa Fenechka." Kila kitu kinaisha kwa ufasaha, kwa maneno: "Kila kitu hadi Fenichka!". Na inaweza kumalizika kama hii: "Kibanda changu kiko ukingoni!" Mithali, kama tunavyoona, kwa hafla zote. "Kibanda" Zhvanetsky kimtindo hailingani katika muktadha huu.
Albert Camus. "Nje"
Sasa tunaendelea na mwandishi mwingine na aina. Katika riwaya yake maarufu, Mfaransa huyo maarufu alitoa picha ya mtu ambaye hajali kila kitu. Kujizuia kwa riwaya ni: "Sijali." Camus alikuwa na kazi zake mwenyewe, alitaka kuunda picha ya kuona ya mtu wa ujinga, lakini wataalam tu wanajua juu ya hili. Msomaji wa kawaida humwona tu mtu asiyejali sana mbele yake.
Riwaya inaanza na mistari inayojulikana sana “Mama amefariki leo. Au labda jana, sijui. Katika mazishi, anateswa na joto, na mbele ya jeneza, ana njaa ya kahawa na moshi, na moshi mkali zaidi. Kwa maneno mengine, huzuni haimpendezi sana. Meursault haitaangukachozi machoni pa wageni, na haoni hasara maalum, uhusiano wake na mama yake ulikuwa poa.
Kwa upendo hadithi sawa. Ukaribu wa kifo pekee ndio humtoa shujaa kutoka katika hali ya kufadhaika.
Hivyo, tunatumai tumefaulu kuonyesha kwamba msemo "kibanda changu kiko ukingoni" una maana ya ulimwengu wote. Kimsingi, inaweza kutumika na Warusi na Wafaransa, lakini iko karibu zaidi nasi kwa hali na mali.
