Ikumbukwe kwamba asili ya neno "mwanaharamu" inavutia sana na ina matoleo kadhaa. Wakati huo huo, kwa maana mbaya, ambayo ni ya kawaida kwa leo, haikutumiwa kila wakati. Maelezo kuhusu asili ya neno "mwanaharamu" yatajadiliwa katika hakiki inayopendekezwa.
Kamusi inasema nini?
Kabla ya kuzingatia asili ya neno "mwanaharamu", tunapaswa kuzingatia maana yake. Kamusi inatoa tafsiri zake kadhaa.
- Maana ya kwanza ya "wanaharamu" ni mkusanyiko na inazungumza juu ya watu wabaya, takataka, wakorofi. Mfano: "Ninakuonya, kila aina ya wanaharamu hukusanyika hapo jioni, kwa hivyo ni bora usiende hivi."
- Ya pili inarejelea msamiati uliopunguzwa kimazungumzo na inaelezea mtu mbaya, mwovu, mchafu, tapeli na tapeli. Mfano: "Baada ya kuona ukatili wa mtu huyu kwa wanyama, anaweza tu kuitwa mwana haramu."
- Maana ya tatu pia ni ya pamoja. Inahusu kila aina ya viumbe vidogo, vinavyowezakuwa wanyama au wadudu. Mfano: “Nilipoamka, niligundua kuwa katika ndoto niliumwa na mwanaharamu fulani anayenyonya damu.”
- Maana nyingine ya "wanaharamu" inayoambatana na lebo "collective" imepitwa na wakati. Neno hili hapo awali lilitumiwa kurejelea watu wa daraja la chini, wazururaji, wakorofi. Mfano: "Ilifanyika kwamba nyumba hii ikawa kimbilio la kila aina ya wanaharamu: wezi, watukutu na watu wengine wapumbavu."
Maana ya kitenzi
Neno lililosomwa linaweza kutenda sio tu kama nomino, maana zake ambazo zilielezwa hapo juu, lakini pia kama kitenzi. Lakini katika kesi hii, mkazo hautaanguka kwenye silabi ya kwanza, lakini kwa pili - mwanaharamu.
Kitenzi pia kina maana kadhaa.
- Katika hali ya kwanza, neno hili hutumika katika muktadha wa msamiati uliopunguzwa kimaongezi na hufasiriwa kama kuuondoa au kuupeleka mahali fulani. Mfano: “Agizo lilipokelewa kutoka kwa msimamizi wa ugavi - takataka zote mahali pamoja.”
- Katika pili, linatumika kwa maana ya kitamathali na maana yake - kuiba kitu, kukiburuta bila kutambuliwa. Mfano: "Vaska huyu ni mtu asiyetegemewa, na mwanaharamu hujitahidi kwa kila kitu kibaya."
- Katika ya tatu, inarejelea hali unapohitaji kuiba kitu, kama vile viatu au nguo kutoka kwa mtu. Mfano: "Yuko katika hali mbaya hivi kwamba itabidi umsaidie kuvua nguo zake zilizolowa na chafu."
Baada ya kuzingatia maana, tunapaswa kuendelea na asili ya neno "mwanaharamu".
Etimology
PoMoja ya matoleo ya kawaida ya nomino "mwanaharamu" ilitoka kwa kitenzi "mwanaharamu", na mwisho kutoka kwa kitenzi "buruta", "buruta". Kuna miji miwili kwenye Mto Volga, jina la mmoja wao ni Nizhny Volok, na ya pili ni Vyshny Volochek. Majina haya pia yanahusishwa na neno linalochunguzwa.
Wasafirishaji wa mashua, walijikusanya katika sanaa, waliburuta meli juu na chini ya Volga kwa uwezo wao wenyewe. Wakaanza kuitwa mwanaharamu, na baada ya hapo neno hili likaanza kutumika kwa watu wengine ambao kama wabeba majahazi hawakuwa na taaluma fulani ambao hawakuwa mafundi
Kwa sababu walijishughulisha na kazi isiyo na ujuzi, bila faida yoyote isipokuwa nguvu za kimwili, walitendewa kwa dharau na wakati mwingine kwa dharau. Kwa kuongezea, wafanyikazi wa sanaa ambao walipata pesa kwa kuvuta meli hawakufanya ipasavyo kila wakati.
Walishusha kwa haraka pesa walizopata katika maduka ya pombe ya karibu, wakipanga rabsha za ulevi, na mara nyingi ulaghai. Baada ya muda, leksemu iliyosomwa ilianza kutumiwa kwa walevi wengine na wahuni, isiyohusiana na wasafirishaji wa majahazi, na kisha kwa watu wabaya tu. Kwa hivyo polepole nomino "mwanaharamu" ikawa neno chafu.
matoleo mengine
Kuna idadi ya matoleo mengine kuhusu asili ya neno linalochunguzwa, lakini yote yanahusishwa na kitendo kama vile kuchora.
Hapa, kwa mfano, usemi "mwanaharamu wa askofu". Vyeo vya juu vya kanisa, viongozi au maaskofu, walikuwa na watumishi ambao mara kwa mara waliwafuata, yaani, kuburuzwa. Pia walipaswa kuchukuanguo kutoka kwa wamiliki - kwa kuvuta. Ndio maana waliitwa wahuni. Na neno hilo likapata maana mbaya kutokana na ukweli kwamba wajibu wa mtumishi wa askofu uliwekwa kuwa ni mtukutu, yaani kupiga kelele. Kwa hiyo, hawakupendwa na watu.
Kuna dhana kwamba watu walioburuza na kuwazika walioanguka kwenye uwanja wa vita pia waliitwa neno lililosomwa.
Kulingana na toleo lingine, wakati wa sensa nchini Urusi, wavulana walirekodiwa kwa kofia, na wanaume kwa ndevu. Kuhusu watu wasiostahili, ni wauaji gani, wezi, waliendesha kwenye lundo, wamefungwa kwa kamba arshins mbili na kurekodiwa kama wanaharamu.
Leo, toleo la kwanza linachukuliwa kuwa la kushawishi zaidi, lakini wengine wana haki ya kuwepo.
