Ustaarabu wa Ugiriki wa Kale ulidumu takriban miaka 2000. Katika siku hizo, eneo la Ugiriki ya Kale lilikuwa kubwa sana: Balkan, kusini mwa Italia, eneo la Aegean na Anatolia pamoja na Crimea ya kisasa. Katika historia ya miaka elfu mbili ya uwepo wa Hellas, Wagiriki wa zamani waliunda na kukamilisha sio tu mfumo wa kiuchumi, muundo wa jamhuri na muundo wa asasi za kiraia, lakini waliendeleza utamaduni wao kwa njia ambayo ilikuwa na athari kubwa katika malezi. utamaduni wa dunia.
Wahellene wamefikia kiwango cha juu sana katika maendeleo ya utamaduni wao katika maeneo yote ambayo bado hakuna aliyeweza kukaribia kiwango chake. Wagiriki wa kale hawakuwa wa kwanza, lakini bora katika maendeleo ya urithi wao wa kitamaduni. Kazi nyingi za Hellenes zimekuja katika nyakati zetu. Ngoja nikupe mchongo kama mfano. Itajadiliwa katika makala.
Wachongaji wa Hellas
Sanaa ya Ugiriki ya Kale ilitumika kama mfano na msingi wa sanaa za kisasa. Uchongaji wa zama za classical unasimama hasa. Ugiriki ya kale ilikuwa na nasaba nzimawachongaji, waliboresha ustadi wao kiasi kwamba watu kutoka nchi tofauti walikuja kustaajabia kazi yao. Na leo kazi hizi husababisha mshangao na kupendeza. Majina yao yametujia: Miron, Poliklet, Phidias, Lysippus, Leohar, Skopas, na wengine wengi. Kazi za mabwana hawa zinaonyeshwa kwenye makumbusho bora na nyumba za sanaa za dunia hadi leo. Mmoja wa mahiri hawa alikuwa Praxiteles.
Praxitel
Mchongaji huyu mashuhuri alitoka katika nasaba ya mabwana wakubwa - babu na baba yake pia walikuwa wachongaji. Mojawapo ya kazi mashuhuri za babu yangu ilikuwa maandishi ya ushujaa wa Hercules kwa hekalu katika mji mkuu wa Misri ya Juu - Thebes.
Babake Praxtetel, Kefisodot, alikuwa mchongaji stadi: alichonga sanamu za marumaru na shaba. Kazi zake nyingi zimesalia hadi leo. Asili ziko Munich, na nakala kadhaa huwekwa katika makusanyo ya kibinafsi. Mojawapo ya kazi maarufu zinazoweza kuonekana leo ni Eirene na Plutos.
Wana wa Praxiteles pia wakawa wachongaji mashuhuri.
Praxiteles alizaliwa Athens karibu 390 BC. Kuanzia utotoni, alitoweka kwenye semina za baba yake, ambapo marafiki wa Kefisodot walikusanyika. Hawa walikuwa wasanii mashuhuri, wanafalsafa na washairi. Mazingira yaliyokuwepo katika warsha hizo yalimshawishi kijana huyo: katika umri mdogo tayari alijua anataka kuwa nani. Baada ya kukomaa, Praxiteles alifikia urefu wa ustadi hivi kwamba alianza kupokea maagizo kutoka kwa mahekalu. Huko Hellas, kama unavyojua, kulikuwa na dini ya polygenetic, na katika kila hekalu waliabudu mungu mmoja au mwingine. Olympus.
Mojawapo ya sanamu maarufu za Praxiteles ambazo zimesalia hadi leo ni sanamu ya Hermes pamoja na mtoto mchanga Dionysus. Kazi hii ilipatikana wakati wa uchimbaji huko Olympia, kwenye tovuti ambayo hekalu la Hera lilikuwa. Sanamu hiyo imetengenezwa kwa umaridadi, marumaru yameng'arishwa, sura ya Hermes inavutia kwa uwiano wake, uso wa mungu wa biashara unaonekana kama aliye hai. Nguo ya Hermes, iliyotupwa juu ya shina la mti, inaonekana halisi, nywele zilizo juu yake zimefanywa kazi. Sanamu ya Hermes yenye mtoto mchanga Dionysus imehifadhiwa katika jiji la Olympia kwenye Jumba la Makumbusho la Akiolojia.
Michongo ya Praxiteles ilikuwa tofauti na ya watu wa wakati wake. Shukrani kwa ustadi wake, alikua mmoja wa wachongaji mashuhuri wa wakati wake. Ili kutoa ufafanuzi maalum kwa sanamu, bwana alipendelea kuipaka rangi. Kazi hii aliikabidhi kwa rafiki yake Nikiya, ambaye alikuwa msanii mashuhuri. Lakini wakati wa uhai wa Praxiteles, haikuwa sanamu ya Hermes iliyomletea umaarufu na heshima, bali sanamu kadhaa za mungu wa kike wa upendo Aphrodite.
Sanamu ya Aphrodite wa Knidos
Mara moja Praxiteles alienda Efeso (sasa Selçuk nchini Uturuki) kusaidia Waefeso kujenga upya hekalu la Aremi, ambalo lilikuwa limechomwa na mhasiriwa Herostratus. Huko, mchongaji alipaswa kuunda upya mapambo ya madhabahu katika hekalu. Wakiwa njiani kuelekea Efeso, bwana huyo alikaa katika jiji la Kos (sasa ni Bodrum huko Uturuki), kwa sababu makuhani wa hekalu la Aphrodite walisikia kwamba mchonga sanamu mashuhuri kama huyo alikuwa amekuja katika mkoa wao na aliamua kutokosa nafasi hiyo - waliamuru. sanamu ya Aphrodite.
Praxitel alitengeneza mbili: mmoja alikuwa uchi hadi kiunoni, ambayo haikukiuka kanuni. LAKINIpili alifanya ubunifu: alifichua kabisa mungu wa kike. Na akawaalika makuhani kuchagua mojawapo ya sanamu hizo mbili. Kuona mungu wa kike uchi, makuhani walikuwa na aibu: baada ya yote, Aphrodite uchi ni kufuru ambayo haijasikika na hata kufuru, lakini hawakuthubutu kufanya madai kwa bwana maarufu, lakini walilipa tu na kumchukua Aphrodite, ambaye alikuwa amevaa. hadi kiunoni.
Lakini makuhani kutoka mji wa Knidos (kilomita 100 kutoka Kos, Mugla wa sasa) walivutiwa sana na sanamu ya Aphrodite uchi hata hawakuogopa, hawakujali kuhusu mikusanyiko na walinunua hii. sanamu ya hekalu lao. Na walifanya sawa! Alileta umaarufu ambao haujasikika kwa hekalu na jiji: watu walikuja Knidos kutoka kote ulimwenguni ili kumvutia Aphrodite mzuri. Msomi na mwandishi Pliny Mzee alizungumza hivi juu yake: "Mchongaji wa Praxiteles Aphrodite wa Cnidus ni kazi bora zaidi ya sanamu sio tu ya Praxiteles, lakini ulimwenguni kote."
Sanamu ya Aphrodite ilitengenezwa kwa namna ambayo ilionekana: mungu wa kike wa upendo, akichukua taratibu za maji, ghafla alikamatwa na mashahidi wasio na nia. Na ana aibu, ameinama kwa pozi la asili, akitaka kujifunika. Katika mkono wa mungu wa kike kuna kitambaa ambacho hutumika kama taulo. Anashuka kwenye hydria yenye maji (kwa hakika, Praxiteles aliongeza maelezo haya ili sanamu hiyo iwe na usaidizi wa ziada).
Sanamu ni ya kupendeza, uso wake ni wa kiroho na wa kibinadamu. Ana sura kamili na sifa zisizo na dosari. Mgeni mwenye kupendeza anatabasamu kwa aibu, macho yake ya unyonge yanasaliti mungu wa upendo ndani yake. Kichwa kutunga nywele kukaataji ya kifahari. Sanamu ya Praxiteles ilipakwa rangi, ambayo ilifanya ionekane kama hai. Urefu wa sanamu ni kama mita 2.
Kazi hii iligusa fikira za watu wa kawaida na wakuu wa serikali, kwa mfano, mfalme wa Bithinia Nikomedes alitaka sanamu hiyo iwe mali yake hivi kwamba akawatolea Wakinidia kusamehe deni lao la umma badala ya sanamu hiyo. Wanikodi walipendelea kulipa deni, lakini hawakuiacha sanamu hiyo. Walimpenda sana: mara kadhaa walinzi wa hekalu usiku waliwakamata vijana wa kiume waliofanya uasherati, kama inavyothibitishwa na Lucian wa Samosata.
Kwa bahati mbaya, hatima ya sanamu ya asili ni ya kusikitisha: katika enzi ya Byzantine, sanamu hiyo ilipelekwa Constantinople, ambako iliangamia, ama wakati wa moto, au wakati wa moja ya vita.
Ni nakala tu zisizo sahihi ambazo zimesalia hadi nyakati zetu, kwa sababu Praxiteles alikuwa bwana mkubwa, ambaye kazi yake si rahisi kubuniwa katika wakati wetu. Nakala bora zaidi huhifadhiwa katika makavazi ya Vatikani na Munich, na toleo la karibu zaidi la kiwiliwili cha asili liko Louvre.
Praxiteles alichonga Aphrodite wake kutoka asili, na Phryne, ambaye alijulikana wakati huo, alipiga picha kwa ajili yake.
Hatma ya wanawake wa Ugiriki ya kale
Wanawake walioolewa wa Hellas za kale ni wagumu kuwaonea wivu: walikuwa wa waume zao katika nafsi, mwili na hali ya kimwili, yaani, walikuwa tegemezi kabisa. Kazi yao kuu ilizingatiwa uzazi. Kama vile Lycurgus, mbunge, aliandika: Kazi kuu ya waliooa hivi karibuni ni kuipa serikali afya, nguvu, ngumu, watoto bora zaidi. Kijana aliyeoa hivi karibuni anapaswa kuzingatia kwa karibu mke wake nauzazi. Hali hiyohiyo inatumika kwa wale waliofunga ndoa hivi karibuni, hasa ikiwa watoto wao bado hawajazaliwa.”
Wanawake wa Kigiriki wa kale hawakuwa na haki kabisa, walikuwa mali ya wanaume, hivyo kazi yao kuu ilikuwa kuwatumikia mabwana zao: kwanza baba au kaka, na kisha mume. Shuleni walifundishwa vitu kama ushonaji, ufundi wa upishi, kucheza ala za muziki, kucheza dansi, kusimamia watumishi na watumwa. Wanawake wa Ugiriki wa kale wangeweza tu kuondoka nyumbani wakisindikizwa na ama jamaa wa kiume au watumishi wa kike.
Mwanamke aliyeolewa kila mara ilimbidi amuombe mumewe ruhusa ya kuondoka nyumbani na kutumia pesa. Mbali na kuwahudumia waume na watoto wao, wanawake wa Uigiriki walifanya kazi: walioka mkate na keki, kushona nguo, kutengeneza vito vya mapambo na kuuza bidhaa zao kwenye soko, ambapo, katika mazungumzo na mama hao wa nyumbani, angalau walikengeushwa kidogo kutoka kwa kaya. kazi za nyumbani.
Wahelladi walitayarishwa kwa maisha kama hayo tangu utotoni, kwa hivyo hawakuasi, bali walibeba msalaba wao kwa uwajibikaji. Kama wanasema, kuzaliwa msichana - kuwa na subira.
Lakini kulikuwa na wanawake ambao hawakukusudia kuvumilia. Wanawake hawa walikuwa Waathene hetaerae.
Nani ni wapenzi wa jinsia tofauti
Hetera, iliyotafsiriwa kutoka kwa Kigiriki cha kale - rafiki, mwenzi. Huko Hellas, wasichana ambao kwa hiari waliacha jukumu la mke na mama ili kupendelea maisha ya kujitegemea waliitwa getters.
Hetera anapaswa kuelimishwa kikamilifu, ipendeze naye, awe mwerevu: mara nyingi wanahetaera waliombwa ushauri katika nyanja za kisiasa.viongozi wa serikali. Geter anapaswa kujitunza mwenyewe, daima kuwa mzuri na airy, haipaswi kuzungumza juu ya matatizo yake. Inapaswa kuwa rahisi kwake. Hetaera ya Athene ni msichana kwa mchezo wa kupendeza, wanaume walijitahidi kwa ajili yao ili kupumzika katika mwili na roho. Wagiriki wa kale waliheshimu sana wapataji, na ukweli kwamba wapataji walitaka kulipa kwa upendo wao - Hellenes hawakuona chochote cha kulaumiwa katika hili: baada ya yote, mtu yeyote huchukua ada kwa muda wake uliotumiwa.
Katika wakati wetu, watu wa jinsia tofauti wanalinganishwa na wapenzi. Lakini hii ni mbali na kesi: mfadhili, chochote mtu anaweza kusema, bado ni mtu anayetegemea. Na wapataji hawakuwa huru kutoka kwa wanadamu, au kutoka kwa jamii waliyokuwa wakiishi. Tunaweza kusema kwamba courtesan ni kahaba wa wasomi, lakini hetaera bado hakuwa kahaba, kwa sababu mkutano na hetero haukujumuisha programu ya lazima ya ngono kila wakati. Hetera mwenyewe aliamua kufanya ngono na huyu au mwanaume huyo, ingawa alikubali zawadi hiyo. Kama ulitaka.
Hetaeras wenyewe walichagua kama wangependa kumuona mtu huyu au yule kama mpuuzi wao, huku wapenda heshima hawakupewa chaguo kama hilo. Sifa muhimu: wapataji walikuwa makuhani wa mahekalu ya Aphrodite, mungu wa upendo, na walitoa sehemu ya mapato yao kwa mahekalu. Nuance nyingine: huko Hellas, ndoa zilifanywa kwa upendo mara chache sana. Kawaida msichana alichukuliwa na bwana harusi akiwa na umri wa miaka 10-12 na tayari kwa maisha ya ndoa. Mara nyingi waume hawakuwapenda wenzi wao: kwa upendo walikuwa na hetaerae.
Kabla ya wanawake wa Kigiriki wa kale walitambua hilo pamoja na majaaliwawake wanaweza kuchagua maisha ya kujitegemea, hetaerae walikuwa watumwa, kwa kawaida kutoka nchi nyingine.
Hatima za hetaerae zilibadilika kwa njia tofauti: wengine walidumisha uhuru wao hadi mwisho wa maisha yao na kuwafunza wasichana ufundi huu katika umri "usiofanya kazi". Kwa mfano, Nikarete alifungua shule ya hetaera huko Korintho, na Elephantis aliunda mwongozo wa elimu ya ngono. Wengine waliandika kazi za kifalsafa (kama Cleonissa), wakati wengine waliolewa. Ikiwa hetaera aliolewa, hakumchagua mfanya kazi kwa bidii wa Athene kama mume wake, bali mwanamume mwenye hadhi ya juu kijamii, ili kuwe na angalau akili kupoteza uhuru.
Historia inawajua watu waliooa wafalme (Thais wa Athens na Farao Ptolemy I) na majenerali (Aspasia na Pericles). Na ni hetaerae ngapi ziliungwa mkono na mameya wa miji, wanafalsafa, washairi, wasanii, wasemaji na watu wengine wengi maarufu, wanaoheshimika sana, ambao kazi zao tunazistaajabia hata leo!
Mmoja wa wapenzi hawa wa jinsia tofauti alikuwa mfano wa Praxiteles - Phryne, ambayo itajadiliwa hapa chini.
Fryna kwa kifupi
Phryne alikuwa mpenzi wa mchongaji sanamu Praxiteles. Jina halisi la Hetaera ya Kigiriki Phryne ni Mnesareta, na lakabu ya Phryne ilidokeza ngozi ya msichana huyo kuwa nyepesi isivyo kawaida, isiyo ya kawaida kwa wakaaji wa sehemu hizo.
Phryna alizaliwa katika familia tajiri ya daktari maarufu Epikles, ambaye alimpa binti yake elimu bora, kwa sababu tangu utoto ilionekana kutoka kwa msichana huyo kwamba hakuwa tu mrembo, bali pia mwenye akili.
Hakutaka hatima ya Kinder, Küche, Kirche(Kijerumani - "watoto, jikoni, kanisa"), kwa hivyo alikimbia kutoka nyumbani na kwenda Athene, ambapo alikua hetero maarufu kwa sababu ya sura yake ya kupendeza. Ukuaji wa Hetaera ya Kigiriki Phryne haikuwa ya juu sana kwa viwango vya leo - cm 164. Bust 86 cm, kiuno 69 cm, na makalio 93 cm.
Hetera Phryne mwenyewe alichagua nani wa kuonyesha kibali na nani wa kukataa. Na aliweka kiwango cha mapenzi yake kama apendavyo. Kwa mfano, mfalme wa Lidia alimtamani sana hivi kwamba alimlipa pesa nyingi sana, kisha akaongeza ushuru ili kuziba pengo hili katika bajeti ya nchi. Phryne alivutiwa na Diogenes kama mwanafalsafa sana hivi kwamba hakudai malipo hata kidogo.
Hetaera ilikuwa na mashabiki wengi, jambo lililomruhusu kuwa tajiri wa ajabu: alikuwa na nyumba yake mwenyewe yenye bwawa la kuogelea na vistawishi, watumwa na sifa nyinginezo zilizodhihirisha hadhi yake ya juu.
Hetera Phryne anaweza kumudu kutumia kiasi kinachostahiki katika kutoa msaada. Kwa mfano, alipendekeza kwamba wakaaji wa jiji la Thebe wajenge upya kuta za jiji hilo. Lakini kwa hali moja: walipaswa kuweka ishara mahali pa wazi: "Alexander (Kimasedonia) aliharibiwa, na Phryne kurejeshwa." Thebans walikataa wazo hilo kwa sababu hawakupenda jinsi pesa zake zilivyotengenezwa.
Phryne alipotoka nje kwenda jijini kikazi, alivalia zaidi ya kiasi ili asivutie tahadhari maalum kwake. Lakini hadithi imekuja kwa nyakati zetu kuhusu jinsi mara moja Phryne alibadilisha utawala wake, na katika tamasha la Poseidon alionekana uchi kabisa. Kwa uharibifu huu, alipinga Aphrodite mwenyewe - mungu wa kikeupendo.
Njama hiyo ilinaswa kwenye turubai inayoitwa "Phryne at the Poseidon Festival" na Henryk Semiradsky, msanii wa kitaaluma.
Phryne na Xenocrates
Ni ngumu kuamini, lakini huko Athens kulikuwa na mtu ambaye hakujali hirizi za Phryne. Alikuwa mwanafalsafa Xenocrates (maarufu kwa kugawanya falsafa kwa mara ya kwanza katika mantiki, maadili na fizikia).
Huyu mume serious hakuwa makini na wanawake, hakuwa na muda wa mambo ya kijinga. Aliongoza Chuo cha Plato.
Wakati mmoja katika kampuni inayojadili tabia kali ya mwanafalsafa, Phryne alisema kwamba anaweza kumshawishi msomi huyu anayeheshimika, na hata akaweka dau. Katika sherehe iliyofuata, Xantip aliketi karibu na Phryne na akaanza kumsokota.
Mwanafalsafa huyo alikuwa mtu mwenye afya njema na mwelekeo wa kitamaduni, lakini kwa sababu ya utayari wake hakukubali kushawishiwa na haiba ya hetaera, licha ya hila zake za wazi. Akiwa amevunjika moyo, Phryne aliwaambia wahojiwa hivi: “Niliahidi kuamsha hisia ndani ya mtu, na si katika kipande cha marumaru!” na hawakulipa pesa zilizopotea.
Phryne na Praxiteles
Praxitel alikuwa akimpenda sana msichana mrembo. Alipochonga Aphrodites zake, alimwona Phryne kama kielelezo chake, na yeye tu peke yake.
Hetaera mchanga alikuwa mcheshi na alipenda kumchezea mpenzi wake ucheshi kidogo. Mara moja Phryne alimuuliza Praxiteles swali ni ipi kati ya kazi zake anaiona kuwa yenye mafanikio zaidi, lakini mchongaji sanamu alikataa kujibu. Kisha hetaera ilimshawishi mtumishi, akakimbia ndani ya nyumba na kuanza kupiga kelele kwenye warshaPraxiteles moto ulizuka. Mchongaji alishika kichwa chake na kusema kwa huzuni: "Ah, Satyr wangu na Eros wameenda!" Akicheka na kumtia moyo Praxiteles, mwanamitindo huyo alisema kuwa huu ni utani, alitaka tu kujua ni aina gani ya kazi anayothamini zaidi ya yote. Ili kusherehekea, mchongaji aliwasilisha moja ya sanamu alizochagua kwa hetaira yake mpendwa. Alichukua sanamu ya Eros na kuikabidhi kwa hekalu la Eros, lililokuwa katika mji wake wa asili wa Thespia.
Phryne na mahakama
Katika wasifu wa mwanamitindo Phryne, sio kila kitu kilikuwa laini. Siku moja ilibidi aende mahakamani. Msemaji Euthius alikuwa na wazimu kuhusu hetaera, hata alinyoa ndevu zake ili aonekane mchanga, lakini alicheka na kukataa madai yake. Kisha aliudhika sana na kumshitaki Phryne.
Sanamu maarufu sana ya Aphrodite wa Kinido ilitumika kama sababu ya kesi hiyo: katika Ugiriki ya kale, kuonyesha miungu wakiwa uchi ilikuwa kufuru, ililinganishwa na mauaji. Mzungumzaji Hyperides alitenda kama wakili wa hetaera Phryne. Kwa kweli alitegemea upendeleo wa msichana katika kesi ya matokeo chanya mahakamani.
Mahakamanini, Evfiy alisema ingawa Phryne ni mtu wa adabu, yeye sio tu mwanamke mlegevu ambaye anawaaibisha vijana na waume wenye heshima kwa sura yake. Kwa kuongezea, yeye ni mtukanaji asiyesikika ambaye, kwa ubatili, anashindana kwa uzuri na Aphrodite mwenyewe. Hyperides alimtetea msichana huyo kwa hotuba kwamba Phryne alikuwa kuhani wa kike mwenye bidii wa ibada ya Aphrodite na Eros, na maisha yake yote yalikuwa uthibitisho wa huduma hii.
Wakati wa mdahalo huo, Evfiy alimshutumu Praxiteles na Apelles kama washirika. Biashara ilikua mbayamauzo.
Wakati Hyperides karibu hakuna mabishano yaliyosalia, alimsogelea Phryne na kuvua nguo zake. Hetera alisimama mbele ya mahakama katika uzuri wake wa awali. Majaji na watazamaji waliokuwepo kwenye kesi hiyo walibaki wakistaajabu. Na kisha waliachilia hetera, kwa sababu kulingana na dhana ya Kigiriki ya kale ya kalogatia, mtu mzuri hawezi kuwa villain. Na Evfiy aliadhibiwa kwa faini kubwa kwa kashfa.
Onyesho hili lilinaswa katika uchoraji wake wa Phryne kabla ya Areopago na Jean-Leon Gerome.
Msanii alitumia neno "Areopago", inaonekana, kwa neno nyekundu, kwa sababu kwa kweli Areopago walihukumu kwa mauaji tu, na kwa kukufuru walijaribu katika Heliei - kesi ya jury.
Phryna na wasanii wengine
Hetera Phryne hakupiga Praxiteles pekee, bali pia msanii maarufu Apelles, ambaye alikuwa rafiki wa Alexander the Great. Muungano huu uliipa dunia nzima fresco "Aphrodite Anadyomene".
Njama ya fresco: Gaia, akiwa amechoshwa na usaliti wa mumewe, alimlalamikia mtoto wake Kronos kuhusu uchungu wa wivu, naye akaichukua na kumpiga baba yake kwa mundu. Na akazitupa baharini sehemu za siri za yule mzinifu. Damu hiyo iligeuka kuwa povu la bahari na kutoka humo mungu wa upendo Aphrodite alizaliwa, ambaye alifika ufukweni kwenye ganda kubwa la bahari.
Mchoro wa fresco, kwa bahati mbaya, haujapona, lakini nakala yake inayodaiwa imesalia hadi leo.
Wasanii maarufu wa nyakati zote mara nyingi hurudi kwenye muundo wa hadithi hii. Kwa mfano, Botticelli, Boucher, Jean-Leon Gerome, Cabanel, Bouguereau, Redon, na wengi.wengine.
Hetera Phryne aliishi hadi umri wa kuheshimika, alikuwa tajiri, kuheshimiwa, maarufu. Baada ya kifo chake, mpenzi wake wa zamani Praxiteles alitengeneza sanamu nyingine kumkumbuka Phryne. Ilisakinishwa huko Delphi.
Marble Phryne, iliyopambwa kwa dhahabu, iliwekwa kati ya sanamu za wafalme. Kibao kiliwekwa kwenye msingi, ambapo waliandika: "Phryna wa Thespiae, binti wa Epikles." Hilo lilimkasirisha sana Krates, ambaye alisema kwamba sanamu hiyo haikuwa kitu zaidi ya ukumbusho wa uasherati. Hali ya kijamii ya hetaera ilikuwa chini sana kuliko ile ya kifalme, hivyo baadhi ya wananchi walikerwa na eneo la sanamu ya hetaera katika kampuni hiyo.
Mashairi, hadithi, vitabu viliandikwa kuhusu Phryne, wasanii wengi maarufu walimtolea picha nyingi za uchoraji. Katika miaka ya 80 ya karne iliyopita, picha ya Phryne kama Aphrodite ilirejelewa na msanii wa hisia Salvador Dali alipochagua muundo wa chupa ya manukato yenye jina lake.
Mwimbaji maarufu wa Phryne amekuwa hai kwa zaidi ya miaka 4,000 na hii sio kikomo.
Huyu hapa alikuwa mwanamke ambaye mmoja wa wachongaji bora zaidi wa sayari aliona mfano hai wa mungu wa kike wa upendo Aphrodite.
