“Sim-sim open” ni usemi kutoka kwa kategoria ya tahajia, ambapo watu wameambatanisha maana ya kichawi tangu zamani. Kwa kuwatamka, walishughulikia moja kwa moja kitu cha ushawishi wa kichawi kwa namna ya lazima. Haya yanaweza kuwa madai, maagizo, maombi, maombi, vishawishi, makatazo, vitisho, maonyo. Matumizi ya "sim-sim" yanajulikana sana kama amri inayotumiwa katika hadithi ya hadithi.
Ufunguo wa kuweka hazina
Njama ya ngano "Ali Baba na Wezi Arobaini" imejengwa kuzunguka mali zilizokuwa zimefungwa kwenye pango. Ili kupenya ndani yake, ilikuwa ni lazima kupiga spell: "Sim-sim wazi!". Bila hivyo, upatikanaji wa hazina haukuwezekana. Ili kuficha pango, ilibidi useme: "Sim-sim, nyamaza!".
Katika fomu hii, tahajia iliyobainishwa ipo katika tafsiri ya "Usiku Elfu Moja" na Mikhail Aleksandrovich Salier. Ilikuwa ni kazi bora, ambayo ndiyo tafsiri pekee kamili ya mnara huu wa utamaduni wa Kiarabu, uliofanywa nayoasili kwa Kirusi. Juzuu ya kwanza ya hadithi za hadithi ilichapishwa na shirika la uchapishaji la Academy mnamo 1929, na ya nane na ya mwisho ilichapishwa mnamo 1939.
Ama tafsiri ya "sim-sim", hili ni neno la Kiarabu ambalo halimaanishi chochote zaidi ya mmea wa ufuta. Kuna toleo ambalo mwandishi wa hadithi ya mashariki alitumia uhusiano wa sauti ya pango lililofunguliwa na kupasuka kwa sanduku la ufuta lililokuwa limeiva.
Ili kuelewa maana ya "sim-sim", unapaswa kurejelea tahajia nyingine ya leksemu iliyosomwa.
toleo la Kifaransa
Ikumbukwe kwamba katika toleo la Kifaransa la hadithi ya hadithi, spell katika swali inasikika tofauti - "Sesame, fungua!". Lakini maana za "sim-sim" na "sesame" ni sawa kabisa. Neno la pili ni jina la kawaida la ufuta katika lugha za Ulaya Magharibi. Kwa mujibu wa njama ya hadithi hiyo, kaka yake Ali Baba, akiwa amezama ndani ya pango hilo, hawezi kutoka humo, anachanganya ufuta na majina ya mbegu za mimea mingine.
Mwandishi wa tafsiri hii ni Antoine Gallant. Alikuwa mtaalam wa mashariki wa Ufaransa, mtu wa kale, na mtafsiri wa karne ya 17 na 18. Alipata umaarufu kwa kuwa wa kwanza barani Ulaya kutafsiri kitabu "A Thousand and One Nights". Maisha yake yaliunganishwa kwa karibu na Mashariki. Alihudumu kama katibu wa kibinafsi na mkutubi wa Marquis Nuantel, ambaye aliteuliwa kuwa balozi wa Ufaransa huko Istanbul katika mahakama ya Mehmet IV. Alitembelea nchi nyingi za mashariki, alisoma Kiarabu, Kituruki, Kiajemi.
Aliporudi alikua mtu wa kale wa Mfalme Louis XIV. Hadi mwisho wa maisha yake, miongoni mwa mambo mengine, alikuwa akijishughulisha na tafsirihadithi za mashariki. Toleo la kwanza la The Thousand and One Nights, lililochapishwa mwaka wa 1704, lilikuwa na mafanikio makubwa. Kwa muda mrefu, tafsiri ya Galland ilichukuliwa kama kielelezo. Wakati wa karne ya 18, ilienea katika nchi nyingi za Ulaya, ilitambuliwa Mashariki na ikawa nyenzo ya kuiga na parodies nyingi. Ikumbukwe kwamba toleo la Gallan ndilo toleo maarufu zaidi la Ali Baba na majambazi.
Kuendelea kuzingatia maana ya "sim-sim", inafaa kutaja mmea wa ufuta, ambao neno linalosomwa linahusiana moja kwa moja.
Ufuta unahusishwa na utajiri
Mbegu za mmea huu zimejulikana tangu zamani. Wanatajwa katika maandishi ya Avicenna, mwanasayansi wa zamani wa Uajemi, mwanafalsafa na daktari (karne ya 10-11). Viungo vilikuwa na umuhimu mkubwa katika kupikia na dawa.
Sanduku ambamo mbegu za mbegu hii ya mafuta hukomaa, zikiwa zimefikia hali hiyo, hufunguka, na kufanya mpasuko wa tabia. Kulingana na mwandishi wa hadithi hiyo, mlango unaoelekea kwenye shimo pendwa lenye utajiri mwingi uliokusanywa na majambazi kwa miaka mingi ulivunjwa kwa sauti kama hiyo.
Sesamun indicum, au ufuta wa India, ni jina la kisayansi la mmea huo. Kwa hivyo, wanyang'anyi walipiga spell: "Sesame, fungua (au funga)." Chaguo hili linatumika katika Kifaransa (kama ilivyotajwa hapo juu), na pia katika Kijerumani, tafsiri za Kiingereza.
Katika Mashariki, jina kama hilo la ufuta lilitumiwa kama "sim-sim". Ni katika nchi ziko huko ndipo utamaduni ulioelezewaalifurahia umaarufu mkubwa. Mali yake ya manufaa yaligunduliwa kwanza na wanasayansi wa kale wa mashariki. Kwa hivyo, kulingana na watafiti, uchaguzi wa mmea huu wa "uchawi" kama "ufunguo" wa utajiri haukuwa wa bahati mbaya. Wanatambua kwamba nia kama hiyo ya kutumia maneno ya uchawi "Sim-sim, fungua!", ambayo hutoa ufikiaji wa ndani ya mlima, ni ya kawaida kati ya watu wengi.
Hali ya awali ya ufalme
Kwa kumalizia, maana moja zaidi ya "sim-sim" inahitaji kusemwa.
Kwenye eneo la Chechnya katika karne ya 14-15 kulikuwa na malezi ya serikali au eneo la kihistoria lililoitwa Simsir (katika eneo la Ichkeria). Jina lake lingine ni Simsim. Imetajwa katika vyanzo viwili. Mojawapo ni ya mwanzo, na nyingine ya katikati ya karne ya 15.
Rekodi zinahusiana na kampeni ya Tamerlane dhidi ya Golden Horde, iliyotekelezwa mwishoni mwa karne ya 14. Baadhi ya watafiti wa kisasa wanaamini kuwa Simsim (Simsir) ni jimbo la mapema la pan-Chechen. Wanachora mlinganisho wa jina la jimbo hili (labda serikali) na makazi yaliyoko Chechnya - Simsir.
