Ufalme wa Umedi, ambao hapo awali uliundwa kutoka kwa muungano wa kikabila, unachukua nafasi kubwa katika historia ya kisiasa, kiutamaduni na kiuchumi ya zamani. Hii ni moja ya majimbo ambapo Zoroastrianism na mafundisho yanayohusiana moja kwa moja nayo yalienea sana. Ilidumu kutoka 670 BC. e. hadi 550 BC e., lakini katika enzi zake ilienea zaidi kuliko mipaka ya kawaida ya kikabila.
Eneo la kijiografia
Hapo zamani, jimbo kubwa la kale la mashariki, lililoitwa Media, sasa ni eneo la ethnografia lililoko magharibi, linalomilikiwa na Iran. Kwenye ramani ya Ulimwengu wa Kale, ilifunika eneo la kuvutia, ambalo kaskazini lilipakana na mito ya Araks na Elbrus, na Magharibi na ngome za Zagros, safu kubwa zaidi ya mlima wa kisasa. Sehemu ya kusini ya jimbo la Wamedi ilipunguzwa na Bahari ya Caspian. Upande wa mashariki wa eneo hilo kulikuwa na jangwa la chumvi la Deshte Kevir, ambalo ni sasasehemu ya kati ya Iran.
Kuinuka kwa Jimbo
Kutajwa kwa kwanza kwa Wamedi kunapatikana katika kumbukumbu za Waashuru za nusu ya pili ya karne ya 9. BC e. Katika maandishi yake, Herodotus anaita makabila yaliyoishi Media Aryan. Inavyoonekana, hili lilikuwa jina lao la kibinafsi. Maandiko ya hali hii ya kale yanarejelea “Nchi ya Waarya.”
Wakati makabila ya Irani kutoka Asia ya Kati yalipoingia katika eneo la Irani ya kisasa haijulikani. Wanahistoria wengi wana mwelekeo wa kuamini kwamba hii ilitokea karibu 2000-1500 BC. e. Kuna uwezekano kwamba mwanzoni muungano wa kikabila uliundwa kutoka kwa makabila asilia ya eneo hilo. Hata hivyo, tayari katika karne 9-8. BC e. mabadiliko yanaanza kutokea. Walihusishwa na kuwasili kwa makabila mapya. Hali ya Vyombo vya Habari katika kipindi hiki ina sifa ya kuimarika kwa kipengele cha watu wanaozungumza Kiirani, ambacho baadaye kilitawala zaidi.
Kutoka karne ya 8. BC e. vyama vidogo vya kwanza vinaanza kuonekana kwenye eneo la nguvu za baadaye. Hizi ni mikoa ya kipekee ya serikali, kati ya ambayo Mana ndio muhimu zaidi. Ilikuwa ni kwamba baadaye ikawa kituo cha kiuchumi na kitamaduni cha Media. Kwa hivyo, wakati fulani, vyama vya kikabila na mikoa ya serikali ilikuwepo kwenye eneo moja. Ikiwa unaamini rekodi za Herodotus, basi mtu aliyewaunganisha, yaani, mwanzilishi wa jimbo la Media, ni Deioces.
Deyok (Daiukku)
Hapo awali, Deyok aliwahi kuwa jaji, na takriban kutoka miaka 670 hadi 647. BC e. alikuwa mfalme wa kwanza wa Umedi. Kulingana na ushahidi ulioachwaHerodotus, alikuwa na mamlaka kubwa miongoni mwa watu wa kabila wenzake, alitofautishwa na haki na, akiongozwa nayo, alisuluhisha mabishano juu ya masuala mbalimbali, huku uasi-sheria kamili ukitawala nchini kote. Ni kwa sababu hii kwamba alichaguliwa kuwa hakimu. Vyombo vya habari vyote vilijua kuhusu sifa hizi za Deioka, kwa hiyo, baada ya mkutano uliofuata, alichaguliwa kuwa mfalme. Jambo la kwanza mtawala alifanya ni kuunganisha makabila sita: wachawi, shanga, strukhats, arizatn, budians na paretakens. Kwa maelekezo yake, jimbo hilo la kale lilipata mji mkuu wake katika umbo la jiji jipya lililojengwa la Ekbatana.
Wafalme waliofuata wa Media
Waandishi wa kale wanatoa taarifa kadhaa zinazokinzana kuhusu nyakati za utawala wa wafalme wa Umedi. Kwa muda mrefu sana, mpangilio wa matukio ulijengwa juu ya kazi za Herodotus, ambazo zilizingatiwa kuwa vyanzo vya kuaminika zaidi.
- Fravartish, au Phraortes (takriban 647-625 KK) ni mwana wa Deiokas (mfalme wa kwanza), ambaye alirithi mamlaka kutoka kwake. Mtawala mwenye tamaa na mpenda vita ambaye alienda vitani dhidi ya Waajemi na kuwatiisha. Baada ya kuyashinda mataifa mengine, hatimaye alishindwa na Waashuru.
- Uvakhshatra, au Cyaxares (takriban 625-585 KK) - mrithi wa moja kwa moja wa mfalme aliyetangulia. Ni yeye aliyeweka jeshi kwa utaratibu, akigawanya kwa aina za silaha na kazi. Wakati wa utawala wa Cyaxares, kuna uvamizi wa Waskiti na kampeni ya pili huko Ashuru.
- Ishtuvegu, au Astyages (karibu 585-550 KK) ni mwana wa Cyaxares na mfalme wa mwisho wa Umedi. Chini yake, Vyombo vya habari baada ya vita vya umwagaji damu vya miaka mitatu vilitekwa na Waajemi.
Jamii ya Wamedi
Kwa sasa, wanahistoria hawana data ya kiakiolojia na data nyingine isiyotosha ambayo inaweza kuturuhusu kuchunguza mfumo wa kijamii na muundo wa hali ya Vyombo vya Habari. Kwa maneno ya akiolojia, haijasomwa vibaya, na vyanzo vingi (kumbukumbu za miji) bado hazijachimbwa. Hata hivyo, kuna mapendekezo ambayo katika karne 9-8. BC e. Wamedi waliishi katika demokrasia ya kijeshi. Kwa hakika, kipindi hiki kinawakilisha mpito kutoka kwa mfumo wa jumuiya ya awali hadi utumwa wa mapema. Nguzo kuu za uchumi zilikuwa ni kilimo na ufugaji wa ng'ombe hasa ufugaji wa farasi pamoja na kuendeleza ufundi.
Mafanikio ya kijeshi yalikuwa na ushawishi mkubwa katika maendeleo ya jamii, kwa sababu ilikuwa hali ya vita. Vyombo vya habari katika mchakato wa vita vya ushindi na "majirani" zake vilikutana na ustaarabu wa zamani zaidi wa Mashariki. Kama matokeo, kwanza katika sehemu ya magharibi ya nchi, na kisha kila mahali, sehemu ya kazi ya watumwa ilianza kuongezeka, ambayo haikutumiwa tu katika nyumba ya kifalme, bali pia katika majengo ya hekalu, katika nyumba za wakuu. Kisha, pengine, kukawa na ongezeko la unyonyaji wa wanajamii na, matokeo yake, kuongezeka kwa upinzani wa kitabaka. Hii ilikuwa ni sababu mojawapo ya kudhoofika kwa serikali na kupatikana kwake kwa kutekwa na nchi jirani.
Mji Mkuu wa Jimbo la Vyombo vya Habari
Mji mkuu wa Media, mji wa Ekbatana (sasa ni Hamadan) ulikuwa katika bonde lenye rutuba. Kulingana na wanahistoria, ilianzishwa karibu 3000 BC. e.,licha ya ukweli kwamba vyanzo vya Waashuri vinaelekeza hadi 1100 BC. e. Utajiri wa Ecbatana ulikuwa wa hadithi. Mwanahistoria wa kale wa Kigiriki Polybius, wakati akielezea jumba la kifalme, anataja hatua 7 katika mduara, ngome na, wakati huo huo, kutokuwepo kabisa kwa kuta karibu na jiji. Sehemu zote za mbao za jengo hilo zilitengenezwa kwa miberoshi na mierezi, nguzo, boriti na dari zilifunikwa kwa bamba za dhahabu na fedha, na mbao za kuezekea zilikuwa za fedha safi. Nguzo katika hekalu la Ena pia zilikuwa za dhahabu. Jiji lilitimuliwa na Alexander the Great.
Ecbatana ya zamani, na sasa Hamadan (pichani juu) inachukuliwa kuwa mojawapo ya miji mikongwe si tu nchini Iran, bali duniani kote. Bado imezungukwa na milima ya kijani kibichi. Uzuri wa asili na historia ya karne nyingi huvutia watalii wengi.
Utamaduni wa kome
Katika karne ya 7. - nusu ya kwanza ya karne ya 6 KK. e. jimbo la Umedi lilikuwa kitovu cha utamaduni wa Irani, ambao baadaye ulikopwa na kuendelezwa na Waajemi. Kidogo kinajulikana kumhusu. Hivi majuzi, maarifa yalipunguzwa tu kwa picha zilizosalia kwenye nakala za bas kutoka Ashuru. Takwimu za kawaida zilizopatikana kama matokeo ya uchunguzi wa archaeological hufanya iwezekanavyo kuhukumu usanifu wa hali ya kale. Kwa hivyo, wanaakiolojia wa Ujerumani walichimba Hekalu la Moto, kilomita 70 kutoka Hamadan, kuanzia karne ya 8. BC e. Ina sura ya rhombus. Ndani, madhabahu yenye urefu wa m 1.85 kwenda juu, inayojumuisha ngazi nne na ubao, imehifadhiwa.
Watafiti wa Ulimwengu wa Kale wanaamini kwamba watu walioishi katika hali ya kale walikuwa sawa kwa njia nyingi na Waajemi, ikiwa ni pamoja na asili ya desturi. Wanaume walivaa kwa muda mrefundevu na nywele. Wamedi wakiwa wamevalia suruali na buti fupi (kama Waajemi) na majoho marefu, yaliyolegea na mikono iliyolegea, iliyofungwa kwa ukanda, ambayo akinak, upanga mfupi, uliwekwa. Askari hao wa miguu walikuwa wamejihami kwa mikuki mifupi na ngao za wicker zilizofunikwa kwa ngozi. Wamedi walikuwa na wapanda farasi bora. Mfalme alipigana juu ya gari, akisimama katikati ya jeshi. Silaha, kama zile za watu wengine wengi wa Irani, zilikuwa lamellar, hazikuwafunika wapanda farasi tu, bali pia farasi zao.
Dini katika Vyombo vya Habari
Ni vigumu kufikiria, lakini katika Vyombo vya Habari (Iran ya kisasa kwenye ramani ya dunia) moja ya dini kongwe zaidi, Zoroastrianism, ilienea, na Uislamu ukaja katika nchi hizi baadaye sana. Inatoka katika ufunuo wa nabii Spitama Zarathustra, ambaye mafundisho yake yanaweka msingi wa kila kitu uchaguzi wa bure wa mtu wa maneno mazuri, mawazo na matendo. Inachukuliwa kuwa chini ya mfalme wa mwisho wa Umedi Astyages, Zoroastrianism ilipata hadhi ya dini ya serikali. Leo imesalia katika jumuiya ndogo ndogo nchini India, Iran, Azerbaijan na Tajikistan pekee.
Katika Media kulikuwa na ibada ya Ardvisur Anahita, mungu wa kike wa uzazi. Hekalu lake lilikuwa katika jiji kuu la serikali.
Ulimi wa Mussel
Miongoni mwa wanasayansi, maoni mawili kuhusu lugha ya Kimedi yameundwa. Wengine wana hakika kabisa juu ya uwepo wake, wengine wanakataa, wakiamini kwamba watu wa zamani walizungumza lahaja kadhaa, ambazo, pamoja na Kiajemi, huunda lugha moja - Old Irani. Hoja inayopendelea toleo la pili ni kutokuwepo kwa lazimadigrii za jamaa kati ya wazao wa Median: Kikurdi, Tat, Talysh, Tati, nk. Hata hivyo, kwa hali yoyote, inaweza kudhaniwa kuwa lugha ya kawaida katika Media ilikuwa lahaja ya wilaya ya Ekbatan. Pengine, alichukuliwa kuwa jimbo.
Ni kweli, pia kulikuwa na maandishi, lakini, kwa bahati mbaya, makaburi yake hayakupatikana. Kumbuka kwamba maandishi ya kikabari yanayotumiwa na Waajemi ni maandishi ya kikabari ya Urartian yaliyorekebishwa. Yeye, kwa upande wake, angeweza tu kuwafikia kupitia Wamedi.
Anguko la Jimbo
Jinsi hali ya Vyombo vya Habari ilikoma kuwapo karibu 550 KK. e.
Mfalme wa Umedi Cyaxares, baada ya kufukuzwa kwa Waskiti kutoka nchi, aliingia katika muungano wa kijeshi na Babeli dhidi ya Ashuru, ambao ulitiwa muhuri kwa ndoa ya mjukuu wake na mtoto wa mtawala wa Babeli. Mnamo 613 KK. e. jeshi lililoungana lilivamia na kuuteka Ninawi. Milki ya Ashuru ilianguka, na magofu yake yakagawanywa kati ya washirika. Wamedi walipata sehemu ya kaskazini. Vita zaidi vya kieneo vilitikisa nguvu ya muungano huo. Kama matokeo, mfalme wa Babeli aliingia katika makubaliano na mtawala mchanga na mwenye tamaa ya Uajemi aliyeshinda, ambaye mnamo 553 KK. e. waliasi dhidi ya utawala wa Wamedi. Vita vilidumu miaka mitatu. Mfalme wa Umedi, kulingana na Herodotus, alisalitiwa na kamanda wake mwenyewe. Ecbatana ilifukuzwa kazi, na Koreshi kutoka nasaba ya Achaemenid akawa mtawala wa Milki ya Uajemi. Watu wa Vyombo vya Habari walibakiza mapendeleo fulani ndani yake, lakini mara kwa mara walianzisha maasi dhidi ya kodi nyingi kupita kiasi.
KablaLeo, hakuna uthibitisho wowote ulioandikwa ambao umehifadhiwa kuhusu hali ya kale iliyopo, iliyozungukwa na maji ya Bahari ya Caspian na jangwa la Deshte Kevir, na pia kuhusu jamii ya Wamedi na watawala wake. Miji ya Media haijawahi kuchimbuliwa, na mji mkuu wake, Ekbatana, umezikwa kwa muda mrefu chini ya Hamadan ya kisasa ya Irani. Maelezo ya Herodotus hayaeleweki kabisa na katika miongo ya hivi majuzi yamekuwa yakitiliwa shaka na wanasayansi mara nyingi zaidi.
