Historia ya watu wa Burtas inajumuisha hekaya na hekaya mbalimbali. Kutoweka kwa kabila hili husababisha mabishano mengi na sababu kuu ni kwamba wanahistoria na watafiti wengi wanafanya dhambi, na hii haihusu tu suala la Burtases. Kila mara kuna kishawishi kwa mgunduzi yeyote kufanya "ugunduzi mkubwa."
Kuvutiwa na Burtas watu waliamka mapema miaka ya 2000. Kwa sehemu kwa sababu ya hamu ya wanahistoria wengine na wanahistoria wa eneo hilo kutoa maoni yao ya kupendeza, kwa sehemu kutokana na uvumbuzi wa kiakiolojia wa kiwango cha juu cha Uropa karibu na kijiji cha Zolotarevka, ambayo inatoa tumaini la uvumbuzi mpya wa kihistoria wa kupendeza. Ni muhimu kuzingatia matoleo yote ya asili na kutoweka kwa watu hawa wa ajabu.
Imetajwa kwa mara ya kwanza kwenye historia
Swali la ujanibishaji wa watu hawa na muda wa kuwepo kwake bado liko wazi. Kuna kutajwa kwa mwanajiografia wa Kiarabu Kalbi, ambamo anasimulia juu ya watu wengine wa Burjas. Wanajiografia wengine wa mashariki, kama vile Ibn-Rust, Istakhri na Masudi, kwa hakika wanalitaja kabila la Burtases katika kazi zao na hata kuwaelezea. Lakini kuna nuance moja ya kuvutia hapa: mnamo 922, Ibn Fadlan fulani alikuwa katika sehemu zilizoteuliwa na wanajiografia wakubwa. Njia yake ilianzia mji mkuu wa Khazars (njia za chini za Volga) hadi mji mkuuKibulgaria. Na alikuwa hajasikia chochote kuhusu watu wa Burtas.
Hali hii kwa hakika ilihitaji ufafanuzi. Ibn-Khaukal mwaka 976 anaandika kwamba hakuna athari zilizobaki katika maeneo hayo kutoka kwa Burtases, Khazars na Bulgars. Warusi walikuja: waliua kila mtu, wakawatawanya, na kuchukua ardhi yao wenyewe. Kuna chanzo kingine kisicho cha kuvutia - barua kutoka kwa mfalme wa Khazar Joseph. Anaorodhesha watu kando ya Mto Itil (Volga), ambao hulipa ushuru kwa bidii kwake: "v-n-n-tit" (vyatichi?), "s-v-r" (kaskazini?) na kati yao kabila kama hilo linatajwa "kuteketezwa". Labda hawa ni watu wa zamani waliotoweka?
Nadharia za asili ya Burtase
Kuna matoleo makuu matatu ya asili ya watu. Yote yanaleta mabishano mengi katika jumuiya ya wanasayansi na ni ya dhahania tu, lakini ni muhimu kuyasema:
- Alano-Asskaya. Nadharia hii inaungwa mkono na ukweli wa uchomaji maiti na ibada za mazishi sawa na ibada za Wasarmatian-Alans.
- Kituruki. Hapa undugu na Volga Bulgars umethibitishwa.
- Finno-Ugric. Kulingana na wazo hili, watu waliopotea wa Burtases wakawa mababu wa Mishars na Mordovians. Waliacha makaburi ya utamaduni wa akiolojia wa Gorodets.
Burtase walifanya nini?
Kulingana na vyanzo vya wanajiografia wa Mashariki, kazi yao kuu ilikuwa kilimo, ufugaji wa wanyama walio na makazi, na ufugaji nyuki unasisitizwa sana. Miongoni mwa wanyama katika nafasi ya kwanza ni nguruwe. Kuna makundi makubwa ya ng'ombe na kondoo. Darasaufugaji nyuki, kama mojawapo ya shughuli zao kuu, unapendekeza kwamba watu wa kale (Burtases) waliishi ama msituni au katika eneo la nyika-mwitu.
Lakini mtajo maalum unahusu usafirishaji wa manyoya nje ya nchi. Furs nyeusi za mbweha zilithaminiwa sana katika majumba ya Uropa na Mashariki. Walimletea mfanyabiashara asilimia elfu moja ya faida halisi.
Kutokana na maelezo haya yote, hitimisho fulani linaweza kutolewa. Burtase hawakuwa wakaaji wa nyika. Kazi zao zinafaa kwa maisha ya kukaa (kilimo, ufugaji nyuki). Hawakuwa na nia ya chini ya biashara ya manyoya (mbweha, beavers, nk). Visiwa tofauti vya misitu-steppe ziko karibu na mito ya kushoto ya Don, katika mabonde ya mito kama vile Medvedita na Buzuluk. Visiwa hivi vya nyika-mwitu si tu vina utajiri wa wanyama mbalimbali, lakini vina udongo wenye rutuba kwa kilimo.
Ni muhimu kuweka nafasi mara moja: maelezo mafupi kuhusu watu wa Burtas yanaweza tu kupatikana kutoka kwa vyanzo vilivyoandikwa vya wanajiografia na wasafiri wa Kiarabu. Kwa bahati mbaya, kwa sasa hakuna vitu vya tamaduni ya nyenzo vimepatikana ambavyo vinaweza kutambuliwa bila utata kama mali ya kabila hili la hadithi na sasa lililotoweka. Ni kweli, kuna jumba la makumbusho linalohusu historia yao, lakini itajadiliwa hapa chini.
Malkia wa Watu Waliotoweka
Mifuko ya kabila moja ilipatikana katika eneo la Penza. Kuna vijiji viwili vya kuvutia kwa wapendaji na mashabiki wa historia ya watu wa Burtas - haya ni Skanovo na Narovchat. Katika mlango wa Skanovo kuna ukumbusho wa shujaa wa mwanamke - Narchatka. Hakuogopa kumleawatu na kupigana na wavamizi - Wamongolia. Ndugu yake Atyamas alifanya shambulio lililofanikiwa nyuma ya Wamongolia mnamo 1242. Kulingana na vyanzo vingine, aliuawa kwa hila mnamo Aprili 9, 1241. Hao walikuwa wana wa mfalme wa Moksha Pureshi, kwa hiyo waliwekwa kuwatetea watu wao.
Haijatajwa Narchatka katika vyanzo vilivyoandikwa. Lakini kwenye sarafu za wanawake wa Moksha, ambazo hutumia kupamba vichwa vyao vya kichwa, unaweza kupata picha yake. Batu Khan pia alizungumza kwa heshima juu ya shujaa wa hadithi ya epic ya Mordovian. Alikimbilia vitani sana na wavamizi, lakini vikosi havikuwa sawa, na Narchatka na farasi wake wa vita akakimbilia kwenye Mto Moksha. Kifo chake cha kishujaa kilimfanya kuwa gwiji huko Mordovia.
Lakini katika baadhi ya hekaya jina lake linahusishwa na Burtases. Na baadhi ya jumuiya ya kisayansi ya Kirusi iko tayari kukubaliana na hili. Ni muhimu kujaribu kuelewa suala hili.
Narchatka - shujaa wa epic ya Mordovian
Uhaba wa data hauruhusu utafiti kamili. Kwa hivyo, mtu anapaswa kutegemea epic na hadithi. Anaitwa mrithi wa Mfalme Puresh, ambaye aliongozana na askari wa Watatar-Mongols katika kampeni yao dhidi ya Ulaya ya Kati. Hakupenda utegemezi wa kibaraka kwa Batu Khan. Ndio, na hasara ambayo Mokshan walipata katika miji ya Uropa ilimsukuma kufikiria juu ya muungano na Henry the Pious. Ilikuwa busara kumuondoa mshirika asiyeaminika, ambayo Mongol-Tatars walifanya. Kwa ujanja waliwapokonya silaha Mokshan, na kisha wakawaua wakiwa wamelala. Puresh na mwanawe Atyamas walikufa.
Walionusurika waliungana karibu na Narchatka. Sasa alicheza nafasi ya kiongozi, ambayo, hata hivyo, ni ya kimantiki. Swali lingine linatokea: "Je! mwanamke anaweza kuongoza jeshi katika siku hizo?" Mataifa mengine hayana mifano kama hii.
Na jambo moja zaidi lisilopendelea asili yake ya Burtas. Ikiwa alikuwa malkia na mrithi wa mfalme wa Moksha, basi ni aina gani ya Burtases tunaweza kuzungumza juu yake? Kuna maswali mengi, na upatikanaji wa data mpya pekee ndio unaweza kusaidia kuthibitisha au kukanusha dhana kuhusu asili yake. Taarifa fupi kuhusu watu wa Burtas inazua maswali mengi katika jumuiya ya wanasayansi. Na inafurahisha zaidi kwamba wapenzi wa historia ya ardhi yao ya asili wanageukia mada hii kwa shauku na hata, bila kutunza bidii na pesa, kufungua jumba la kumbukumbu. Mfano wa kushangaza ni makumbusho ya historia na utamaduni wa Burtases. Hiki ndicho chanzo pekee cha taarifa zozote kuhusu mada hii.
Makumbusho ya Historia na Utamaduni wa Burtases
Inapatikana katika kijiji cha Skanovo, eneo la Penza, karibu na Monasteri maarufu ya Utatu-Skanovsky ya wanawake. Maonyesho yake yamegawanywa kwa masharti katika vipindi vitatu: Brahmin, Golden Horde na Christian.
Kulingana na mambo yaliyopatikana kutoka kwa mazishi ya kale kwenye Mlima wa Saransk. Hizi ni mishale, bangili ya shaba na vipande vya mapambo mengine. Kwa kuongeza, kuna nguo za watu wa Burtases, au tuseme wazao wao, na maonyesho mengine mengi ya kuvutia. Ni ngumu kutoa tathmini, lakini inaweza kuonekana kwa jicho uchi kwamba jumba hili la kumbukumbu limeundwa kufikisha sio tu mazingira ya siri karibu na kabila hili la hadithi, lakini pia kuamsha.kupendezwa na tamaduni tajiri na historia ya Urusi na watu wake. Na mchango huo wa wananchi wa kawaida, wa kawaida unaheshimiwa.
Kwa swali la jina la kikabila "Burtases"
Katika vyanzo ambavyo vimekuja katika zama zetu, inasisitizwa kwamba lugha ya Waburta haifanani na Kikhazar au Kibulgaria. Hawazungumzi lugha ya Kirusi pia. Wana lugha yao wenyewe. Wanaisimu, wakitegemea nadharia ya Alanian ya asili ya Burtase, walijaribu kutafuta mizizi ya jina la watu kutoka kwa lugha za Irani. Kwa kuongezea, jumbe za mwanahistoria wa Kiajemi Razi haziwezi kupuuzwa. Katika karne ya 17, anataja watu wa Furdas. Pia tunakutana na jina hili la kikabila miongoni mwa Bakri. Inawezekana kabisa kwamba baadaye ilipotoshwa na ikaja kwetu kama "burtas".
Tukitafsiri jina hili la kabila la mchanganyiko kutoka kwa lugha za Kiirani, tunapata "furt" - son, na "kama" - hii ni mojawapo ya jumuiya za kikabila za Kialani. Hiyo ni, tafsiri kamili kihalisi inamaanisha “mwana wa Assky.”
Muundo wa watu wa kale wa eneo la Burtas
Lakini kilichowashtua sana waandishi wa Kiarabu ni mila na desturi za kabila hili. Unahitaji kuanza na ukweli kwamba kukua, wanawake waliacha ulezi wa baba zao na kuchagua waume zao wenyewe, na hakuna mtu anayeweza kushawishi uchaguzi wao. Uchunguzi wa pili wa kuvutia ni ibada zao za mazishi. Kwa upande mmoja, mila mbili zilikuwepo na ziliishi pamoja kwa amani: kuchoma maiti na kuzikwa ardhini - hii inazungumza juu ya uvumilivu wao wa kidini.
Hakukuwa na "Kuu" juu ya Burtuses. Waliaminika kuhukumu na kusuluhisha mabishano mbalimbali na wenye mamlaka na kuheshimiwa zaidiwazee. Ikiwa tunachora sambamba, basi kifaa kama hicho kilikuwa asili katika Waselti (druids) na Wahindu (Brahmins). Kwa neno moja, uwezo ulikuwa wa wahenga, ambao maamuzi yao yaliaminiwa na jamii nzima. Yaani walitegemea hekima na uzoefu, na wapiganaji wakafanya walichotakiwa kufanya: kuwalinda wanyonge.
Burtases ilionekanaje?
Kwa kweli hakuna maelezo ya mwonekano wa "nyasi za nyika". Guz wanahusishwa nao, ambao imani yao inafanana sana na imani ya watu waliopotea. Baada ya kufanana na Wabulgaria, karibu kwenye ardhi zile zile ambazo zimetajwa na wanajiografia wa mashariki wa medieval, kundi lilibaki, ambalo jina lao ni "burtashi". Maelezo ya kuonekana kwa watu wa Burtas bado wazi hadi leo. Kikundi hiki cha hadithi cha kikabila kingeweza kuwashawishi Wamordovia, Tatars, na Ossetia. Picha ya kuonekana kwa watu wa Burtas, jinsi walivyoonekana, inajaribu kutoa Makumbusho ya Historia na Utamaduni. Lakini hili linaweza tu kuzingatiwa kama jaribio la wapenda shauku kuunda upya na kujaza nafasi tupu katika historia ya nchi yao asilia.
Mythologization of history
Penza ilikaribia kwa upole sherehe ya kuadhimisha miaka 350 tangu ilipoanzishwa. Sio tu utawala wa jiji, lakini pia idadi ya wanahistoria na wanahistoria wa ndani walijiandaa kikamilifu kwa tarehe hii ya ajabu na ya ajabu. Kampeni nzima ilianzishwa kuwashawishi wakaazi wa jiji hilo kuwa wao ni wazao wa utukufu wa Burtases, lakini ilishindikana - inaonekana, wenyeji wa kona hii nzuri ya Urusi hawakuwa "wameiva" kiitikadi. Inaeleweka: taarifa ya ujasiri sana sio tu kwa wanahistoria, bali pia kwa watu ambao wana shauku ya historia.ya Nchi yao ya Mama Mkuu. Hii haimaanishi kuwa suala la Burtases limefungwa. Hapana. Inahitaji tu data zaidi na uchanganuzi wa kina zaidi.
Katika eneo la Penza, kuna uvumbuzi wa kutosha katika kiwango cha kimataifa. Makazi moja ya Zolotarevskoye yanafaa kitu. Labda itatoa mwanga juu ya somo. Muda utatuambia.
Hitimisho
Taarifa fupi kuhusu watu wa Burtas, iliyoachwa kwa vizazi kutokana na kazi za waandishi wengi wa zama za Mashariki, na idadi ya data nyingine zisizo za moja kwa moja zinapendekeza uhusiano wao wa karibu na watu wa Irani. Sayansi rasmi, kwa sasa, iko makini sana katika maneno yake, hasa linapokuja suala la athari za utamaduni wa nyenzo. Hawatambui kama Burtas, akipunguza kila kitu kwenye eneo la majadiliano na mjadala. Lakini swali linabaki wazi. Na huu ni uwanja mpana wa shughuli sio tu kwa isimu, akiolojia na ethnografia, lakini pia kwa idadi ya maeneo mengine ya kisasa na ya kuahidi ya sayansi.
