Mikhail Vasilyevich Butashevich-Petrashevsky, ambaye picha yake imeonyeshwa hapa chini, alizaliwa mnamo Novemba 1, 1821 huko St. Baba yake alikuwa daktari wa kijeshi, diwani halisi wa jimbo.
M. V. Butashevich-Petrashevsky: wasifu mfupi
Mnamo 1839, baada ya kuhitimu kutoka Tsarskoye Selo Lyceum, aliingia Kitivo cha Sheria katika Chuo Kikuu cha St. Baada ya kumaliza elimu yake, alitumikia katika Wizara ya Mambo ya Nje akiwa mtafsiri. Butashevich-Petrashevsky alishiriki katika uundaji wa Kamusi ya Maneno ya Kigeni Iliyojumuishwa katika Lugha ya Kirusi. Toleo la kwanza lilihaririwa na Maykov. Suala la pili lilirekebishwa kabisa na Butashevich-Petrashevsky. Pia aliandika makala nyingi za kinadharia. Waliendeleza mawazo ya kimaada na kidemokrasia, dhana ya ujamaa wa ndoto.
Butashevich-Petrashevsky: yeye ni nani kwa Urusi ya kabla ya mapinduzi?
Kwanza kabisa, ni lazima isemwe kwamba mtu huyu alikuwa mtu anayefikiri sana wakati wake. Butashevich-Petrashevsky, ambaye wasifu wake unahusishwa kwa karibu na machafuko ya mapinduzi nchini, alipanga mikutano katika nyumba yake kutoka 1844. Mnamo 1845, mikutanoikawa kila wiki ("Ijumaa"). Washiriki wa mikutano walitumia maktaba ya Butashevich-Petrashevsky. Baadhi ya vichapo vilipigwa marufuku nchini Urusi. Walihusu historia ya vuguvugu la mapinduzi, falsafa ya kupenda mali, ujamaa wa ndoto. Butashevich-Petrashevsky, kwa kifupi, alitetea demokrasia ya mfumo wa serikali nchini, ukombozi wa wakulima na mashamba ya ardhi.
Kamata
Mwisho wa 1848, Butashevich-Petrashevsky alishiriki katika mikutano ambayo uanzishwaji wa jumuiya ya siri ulijadiliwa. The Thinker alikuwa msaidizi hai wa maandalizi endelevu ya watu kwa ajili ya mapambano ya mapinduzi. Mnamo 1849, mtu wa umma Butashevich-Petrashevsky na watu kadhaa waliohusishwa naye walikamatwa. Mahakama ya jinai iliwahukumu kifo. Walakini, ilibadilishwa na kazi ngumu isiyo na kikomo. Butashevich-Petrashevsky alihamishwa hadi Siberia ya Mashariki.
Miaka ya mwisho ya maisha
Tangu 1856, akiwa mlowezi aliyehamishwa, Butashevich-Petrashevsky aliishi Irkutsk. Hapa alifundisha, alishirikiana na magazeti ya ndani. Mnamo 1860, alipanga toleo la kuchapishwa "Amur". Mnamo Februari mwaka huo huo, alitumwa kwa Shushenskoye kwa kusema dhidi ya shughuli za serikali za mitaa. Mnamo Desemba 1860 alihamia Krasnoyarsk na akaishi huko hadi 1864. Hapa alikuwa na ushawishi mkubwa juu ya kazi ya duma ya jiji. Gavana wa Krasnoyarsk Petrashevsky alirudishwa kwanza Shushenskoye, na kisha kijijini. Kebezh. Mapema Mei 1866 alihamishiwa kijijini. Belskoye katika Wilaya ya Yenisei. Hapa alifariki kutokana na kuvuja damu kwenye ubongo.
Sifa za mduara wa mapinduzi
Uundaji hai wa jumuiya mpya za chinichini nchini Urusi ulianza katika miaka ya 40 ya karne ya 19. Miongoni mwa miduara yote, shirika la Butashevich-Petrashevsky lilivutia tahadhari maalum. Mwaka wa 1845 unachukuliwa kuwa mwaka wa mwanzo wa kazi yake ya kazi kwenye njia ya mapinduzi. Wakati huo ndipo waandishi, wanafunzi, walimu, maafisa wadogo na maafisa walianza kukusanyika mara kwa mara nyumbani kwake. Wote walitoka katika familia masikini za kifahari. Jumuiya iliyoanzishwa ilikuwepo hadi 1849. Katika mikutano hiyo, masuala ya haraka ya kijamii na kisiasa yalijadiliwa, misingi ya falsafa ya mtazamo wa ulimwengu ilitengenezwa, na mipango ya hatua zaidi ilifanywa. Hapa, serfdom ilishutumiwa waziwazi, ikijulikana kama uovu mkubwa wa ufalme na mfumo wa mali.
Muundo wa washiriki
Dhana ya ujamaa wa utopia iliibuka kwa watu wengi. Jumuiya ilipanuka, ikapokea wanachama wapya. Mduara huo ulijumuisha haiba bora kama Dostoevsky, S altykov-Shchedrin, Maykov, Pleshcheev, Semyonov, Rubinstein, Speshnev, Mombelli, Akhsharumov, Kashkin. Kuwepo kati ya wanajamii na maafisa. Hii iliashiria kwamba mawazo ya ujamaa wa kienyeji yalianza kupenya jeshini.
Kazi ya vitendo
Wanajumuiya walikuwa na hamu ya kuchukua hatua. Mnamo 1845, toleo la kwanza la Kamusi lilichapishwa. Ilichapishwa na Walinzi Kanali Kirillov, ambaye hakuweza hata kufikiria kuwa alikuwa akitoa uchapishaji wa mapinduzi. Toleo la pili lilichapishwa mwaka wa 1846. Kamusi ilionyesha itikadi ya shirika jipya la mapinduzi. Ilielezea maneno mbalimbali: "hali ya kawaida", "shirika la uzalishaji", nk "Kamusi" haraka ilikwenda kutoka mkono hadi mkono. Hata hivyo, upesi serikali ilielekeza fikira kwenye kichapo hicho. Nakala zimeondolewa kwenye mauzo. Lakini hadi wakati huu, karibu vipande elfu 1 vilisambazwa. Belinsky alikaribisha kwa furaha kuonekana kwa Kamusi.
Kuimarisha shughuli za jumuiya
Taratibu, Wana Petrashevite walianza kushinda nyadhifa za kimapinduzi za kidemokrasia. Wanajamii walizungumza kwa huruma kuhusu matatizo yanayoikabili Urusi. Hasa, Mombelli aliandika juu ya mateso ya mamilioni ya watu, juu ya ukosefu wa haki yoyote kati ya wakulima katika nafasi ya juu ya madarasa ya wasomi. Petrashevites walichukia uhuru, walifanya kama wazalendo wenye bidii wa Urusi, wakionyesha mali yao ya watu kila wakati. Baada ya matukio ya mapinduzi ya 1848, hadi watu 50 walianza kuhudhuria mikutano. Msingi hai ulianza kujitokeza, mapambano ya kiitikadi ya wanachama wenye nia ya kimapinduzi zaidi dhidi ya wale walioshika nafasi ya wastani yakaanza kuibuka. Wito wa kuchukua hatua na kauli mbiu zilianza kusikilizwa katika ripoti na rufaa.
Wanajamii walianza kufikiria kuhusu mipango ya siku zijazo. Wafuasi wa ujamaa wa utopian walisonga mbele. Speshnev alikua mtu muhimu katika mrengo huu. Mbali na Petrashevsky, mawazo ya ujamaa yalishirikiwa na Khanykov, Kashkin, Akhsharumov na wengine. Jumuiya ilikuwa na ushawishi mkubwa kwa jamii.malezi ya mtazamo wa ulimwengu wa Chernyshevsky. Hakuwa mwanachama wa jamii, lakini alikuwa na uhusiano wa karibu nayo kupitia wandugu zake - Khanykov, Lobodovsky.
Ufuatiliaji wa polisi
Wanachama wengi wa mduara walihesabu mwanzo wa mapinduzi ya kijeshi nchini. Waliamini kwamba nchini Urusi ilikuwa ni lazima kujiandaa kwa ghasia kubwa. Wanajamii walianzisha mradi wa nyumba ya siri ya uchapishaji, iliyokusanya vipeperushi vya kampeni. Speshnev alitayarisha rasimu ya katiba kwa jamii. Kila mtu alikuwa akingojea kuongezeka kwa harakati za wakulima. Walakini, walishindwa kuunda shirika la mapinduzi. Watumishi wa mfalme waliweza kufuatilia "Ijumaa" na kuweka jamii chini ya uangalizi. Wakala wa polisi aliingia kwenye mikutano ya Petrashevites. Alisikiliza kila kitu kilichokuwa kikitendeka, kisha akawasilisha ripoti kwa serikali.
Mnamo 1849, Aprili 2, kwa amri ya Nikolai, washiriki walio hai zaidi wa mduara walikamatwa. Kulingana na tsar, huruma kwa maoni ya jamhuri na kikomunisti ililinganishwa na uhalifu mbaya zaidi dhidi ya serikali. Miongoni mwao walikuwa Petrashevsky, Dostoevsky, Mombelli, Speshnev. Jumla ya watu 39 walikamatwa. Mahakama ya Juu iliamua kwamba 21 kati yao walistahili kifo. Lakini, kwa kutambua mazingira ambayo yanaongeza hatia, mfano ulipendekeza kuchukua nafasi ya unyongaji na kazi ngumu, makampuni ya magereza na uhamisho wa kwenda kwenye suluhu.
Uigaji wa utekelezaji
Nikolai 1 alikubaliana na uamuzi wa mwisho wa mahakama, lakini aliamua kuwalazimisha wafungwauzoefu wa hofu ya kifo. Mnamo Desemba 22, 1849, washtakiwa wote walipelekwa Semyonovskaya Square. Wafungwa waliona jukwaa refu, nguzo zilizochimbwa chini, askari wakiwa wamejipanga katika viwanja, na umati wa watu. Baada ya kusoma hukumu hiyo, wafungwa hao walivalishwa majoho. Watatu kati yao - Petrashevsky, Grigoriev na Mombelli - walikuwa wamefungwa kwa miti, nyuso zao zilifunikwa na kofia. Wafungwa walisikia mlio wa bunduki, wakipiga ngoma. Wakati huo, mrengo wa msaidizi ulionekana na agizo la Nikolai la rehema. Petrashevsky alifungwa pingu mara moja na kupelekwa Siberia kwa kazi ngumu.
Siku chache baadaye, wanachama wengine wa jumuiya walichukuliwa. Miongoni mwa wafungwa alikuwa Dostoevsky, mwandishi mashuhuri. Alihukumiwa miaka minne ya kazi ngumu katika ngome ya gereza huko Omsk, na kisha miaka 6 ya utumishi katika kikosi cha mstari huko Semipalatinsk.
