Mojawapo ya sehemu za kuvutia zaidi, lakini wakati huo huo, sehemu ngumu za hotuba katika mofolojia ya lugha yetu inachukuliwa kuwa kishirikishi. Mfano wa kuchanganua sehemu hii ya hotuba, pamoja na tofauti zake kutoka kwa vikundi vingine, itazingatiwa kwa undani zaidi katika makala haya.
Utata
Kama unavyojua, wanaisimu bado hawawezi kukubaliana kuhusu kirai kishirikishi. Wengine wana mwelekeo wa kuamini kuwa hii ndio sehemu ya kawaida ya hotuba. Ina idadi ya sifa zake ambazo makundi mengine hayana, mfumo wake wa kutenganisha na sifa nyingine nyingi bainifu.
Wengine huiona kama aina maalum ya sehemu nyingine ya hotuba - kitenzi. Kitenzi kishiriki (mfano wa maneno ya kikundi hiki kitatolewa katika kifungu kilicho hapa chini) bado iko katika utata. Kwa hivyo, hatutazingatia maoni yoyote kuwa yenye makosa.
Dhamana
Sehemu iliyotajwa ya hotuba ina kategoria ya ahadi. Sio tu katika lugha yetu, lakini pia kwa wengine wengi, kwa mfano, kwa Kiingereza. Shiriki halisi (mifano: kufikiria, kuishi, kuimba) inafafanuliwa kama ile inayowasilisha.kitendo kilichofanywa na mwigizaji mwenyewe.
Kwa hivyo, ikiwa tuna neno "kuruka" mbele yetu, basi tunafikiria mara moja kitu kinachofanya safari. Inaweza kuwa ndege au ndege - wanaifanya wenyewe, na kwa hiyo tunaweza kuzingatia sakramenti kama hiyo kuwa halali, yaani, bila msaada wa mtu anayefanya kazi yake.
Kitenzi tendeshi kinachukuliwa kuwa kinyume katika maana (mifano: kata, chorwa, gawanyika). Katika hali hii, ili hatua itekelezwe, msaada wa mtu mwingine au kitu unahitajika.
Mchoro uliopambwa ni neno shirikishi tu, kwani mchoro haungeweza kujitengeneza wenyewe. Iliundwa na yule aliyeokota sindano na uzi.
Tafadhali kumbuka kuwa tahajia ya sehemu hii ya hotuba itategemea sauti sahihi.
Halali
Kila kikundi kishiriki kina seti yake ya viambishi maalum. Vipengele vya uundaji wa maneno ni lazima vizingatiwe wakati wa kusoma kila sehemu ya hotuba.
Kwa hivyo, kishirikishi halisi (mifano: kukimbia, njaa, kufadhaika, kilichopo) kina makundi mawili ya viambishi, ambavyo hutegemea muda ambao tutakitumia.
Yafuatayo yanatumika kwa sasa:
- -asch - – kutetemeka asch
- - sanduku - – sanduku la bale
- - yi - – roar yi
- - yushch - – mapigano yasch
Wakati uliopita. Komunyo (mfano: kusema uwongo) ina mengineviambishi tamati:
- - w - – kukua kwa wy
- - vsh - – vita vsh uysya
Si vigumu kuzitofautisha kulingana na wakati. Ni muhimu kubadilisha maneno saidizi kwa kila kishirikishi. Ikiwa tuna wakati wa sasa mbele yetu, basi neno "sasa" litafanya (sasa) moto, mbingu yenye giza (sasa)
Tunapoona sakramenti katika wakati uliopita, kwa ujasiri tunabadilisha "jana" badala yake (mtoto aliyelia (jana), alibeba (jana) mfuko).
Mwenye shauku
Sauti hii inatofautishwa na seti yake ya viambishi tamati. Kwa hivyo, kiima tumizi (mifano: inayotafutwa, ardhi) katika wakati uliopo huundwa kwa kutumia:
- - om - – alivutiwa na om
- - kula - – ulaji usiosahaulika
- - im - – hung im th.
Katika kesi hii, viambishi viwili vya kwanza ("om" na "em") vinatumika tu katika viambishi hivyo ambavyo viliundwa kutoka kwa vitenzi vilivyo na mnyambuliko wa kwanza. "Wao" huandikwa tu wakati msingi ulikuwa kitenzi katika mnyambuliko wa pili.
Katika wakati uliopita, sehemu hii ya hotuba inatumiwa na viambishi tamati:
- - nn - – imeoka
- - nn - – solder nn th
- - t - – rangi t
Lazima ikumbukwe kwamba vitenzi vishirikishi vilivyopita (mifano yao ilitolewa hapo juu) katika umbo kamili daima itakuwa na herufi mbili n: kuleta - kuletwa. Kwa kifupi, kuna moja tu: mpiga - akampiga.
Mpango wa muhtasari
Baada ya kusoma kila sehemu ya hotuba, wanafunzi, kama sheria, huanza kuichanganua. Inafanywa kulingana na mpango fulani na inaitwakimofolojia. Inajumuisha sifa za kikundi fulani cha hotuba. Fikiria jinsi sakramenti inavyochanganuliwa.
Mfano wa mpango:
Maana ya sarufi
Aya hii inapaswa kujumuisha maelezo kuhusu mzigo wa kimofolojia wa sehemu hii ya hotuba. Kama sheria, hii ni ishara kwa vitendo.
2. Uundaji wa maneno.
Hapa ni muhimu kutoa mfano wa kitenzi, ambacho ndicho kikuu, pamoja na viambishi vinavyoonyesha wakati na sauti.
3. Alama za kudumu.
Aya hii inaorodhesha vipengele ambavyo havibadiliki:
- halisi au tulivu;
- mwonekano kamili au usio kamili;
- wakati (inafaa kukumbuka kuwa sakramenti haina wakati ujao).
4. Ishara zisizo za kudumu:
- ikiwa tunayo neno tendeshi, lazima uonyeshe namna ambayo inatumika (kamili au fupi);
- kesi;
- zote kwa ukamilifu na ufupi - jinsia;
- nambari.
5. Mwanachama wa sentensi.
Mpango huu wa uchanganuzi wa kimofolojia ndio unaotumika sana. Baadhi huchanganua kirai kiima kulingana na kanuni tofauti, kwanza wakiangazia ishara za kivumishi, na kisha vitenzi.
Sampuli
Baada ya mpango ulio hapo juu, ni muhimu kuchanganua sakramenti yenyewe kwa mifano.
Mwezi, uliofichwa nyuma ya wingu, uliangaza kwa njia hafifu barabarani.
Hebu tulichambue neno "fichwa".
- Gramu. - saini kwa vitendo.
- Ficha + vsh.
- ishara za kudumu:
- halisi (kitendo cha kujitegemea kulingana na mwezi)
- mwonekano mzuri;
- ilifichwa (lini?) jana - iliyopita. halijoto.
4. Ishara zisizo za kudumu:
- jina. kesi;
- w. jinsia;
- kitengo nambari.
5. Katika sentensi, neno hili ni sehemu ya ufafanuzi tofauti, ambao unaonyeshwa hapa na mauzo shirikishi. Ipasavyo, jukumu la kisintaksia la neno "fichwa" ni ufafanuzi.
Hivyo tulijifunza sifa za sakramenti inayo. Sasa, kwa kutumia habari hii, haitakuwa vigumu kufanya uchanganuzi wa kimofolojia wa sehemu iliyoelezwa ya hotuba.
