Masharti ya kimsingi ya nadharia ya seli ni msingi wa kuelewa sheria za asili na kuwepo kwa viumbe hai, vinavyojumuisha vitengo vya kimsingi vya miundo. Ujumla huu wa kibaolojia unathibitisha kwamba uhai upo katika seli pekee, na kwamba kila "chembe hai" ni mfumo mzima unaoweza kuwepo kwa kujitegemea.
Vifungu vikuu vya nadharia ya seli viliundwa na M. Schleiden na T. Schwann na kuongezwa na R. Virchow. Kabla ya kufanya hitimisho na kuunda machapisho ya nadharia hii, wataalam walifanya kazi kupitia kazi za wengi wa watangulizi wao. Kwa hiyo, mwaka wa 1665, R. Hooke kwa mara ya kwanza aliona miundo inayoitwa "seli" kwenye cork. Kisha muundo wa seli za mimea mingi ulielezwa. Baadaye, A. Leeuwenhoek alielezea viumbe vya unicellular. Katika karne ya kumi na tisa uboreshaji wa muundo wa darubini husababisha upanuzi wa dhana kuhusu muundo wa viumbe, dhana ya tishu hai huletwa. T. Schwann anafanya uchanganuzi wa kulinganisha wa kitengo kidogo zaidi cha kimuundo katika wawakilishi wa mimea na wanyama, na Schleiden anachapisha kitabu "Materials on Phytogenesis".
Msingimasharti ya nadharia ya seli iliyotengenezwa na Schleiden na Schwann:
- Wawakilishi wote wa mimea na wanyama wanajumuisha vitengo vya kimsingi vya miundo.
- Ukuaji na ukuaji wa viumbe vya mimea na wanyama hutokea kutokana na kuonekana kwa "seli hai" mpya.
Muundo huu ni kitengo kidogo zaidi cha kiumbe hai, na mwili ni mchanganyiko wao.
Kisha R. Virchow aliongeza hoja muhimu sana kwamba kila kitengo cha muundo hutoka kwa aina yake. Kazi hii imehaririwa na kufupishwa mara nyingi. Sasa masharti makuu ya nadharia ya kisasa ya seli yanaonekana kama hii:
- Seli ni sehemu ya msingi ya maisha.
- Sehemu ndogo zaidi za miundo ya viumbe hai vyote vina utunzi mmoja, michakato ya maisha na kimetaboliki.
- Seli huongezeka kwa mgawanyiko wa uzazi.
- Vitengo vyote vya msingi vya maisha vina asili moja, i.e. wao ni totipotent.
- Katika viumbe vyenye seli nyingi, vitengo vidogo zaidi vya viumbe hai huunganishwa miongoni mwao kulingana na kazi wanazofanya, huku vikitengeneza miundo changamano zaidi (tishu, kiungo na mfumo wa kiungo).
- Kila "seli hai" ni mfumo wazi ambao unaweza kudhibiti kwa kujitegemea michakato ya upya, uzazi na kudumisha homeostasis.
Katika miaka ya hivi majuzi (baada ya uvumbuzi mwingi wa kisayansi), nadharia hii imepanuliwa, ikiongezwa na taarifa mpya. Hata hivyo, yeye hanahatimaye imeratibiwa, kwa hivyo baadhi ya machapisho yake yanatafsiriwa kiholela. Zingatia masharti ya ziada ya kawaida zaidi ya nadharia ya seli:
- Vitengo vidogo zaidi vya miundo ya viumbe kabla ya nyuklia na nyuklia havifanani kabisa katika muundo na muundo wao.
- Mwendelezo wa uwasilishaji wa taarifa za urithi pia hutumika kwa baadhi ya viungo (kloroplast, mitochondria, kromosomu, jeni) za "seli hai".
- Vitengo vya msingi vya walio hai, ingawa ni wenye nguvu, hata hivyo, kazi ya jeni zao ni tofauti. Hili ndilo linalopelekea utofauti wao.
- Viumbe vyenye seli nyingi ni mfumo changamano, ambao utendakazi wake unafanywa kutokana na sababu za kemikali, udhibiti wa ucheshi na neva.
Kwa hivyo, masharti makuu ya nadharia ya seli ni jumla ya kibaolojia inayokubalika kwa ujumla, ambayo inathibitisha umoja wa kanuni ya muundo, kuwepo na maendeleo ya viumbe vyote vilivyo na muundo wa seli.
