Wazo la riwaya ya Turgenev "Mababa na Wana" lilikuja kwa mwandishi mnamo 1860, wakati alikuwa likizo katika msimu wa joto kwenye Kisiwa cha Wight. Mwandishi alikusanya orodha ya watendaji, kati yao alikuwa nihilist Bazarov. Nakala hii imejitolea kwa sifa za mhusika huyu. Utagundua ikiwa Bazarov kweli ni mtu wa kukataa, ni nini kiliathiri malezi ya tabia yake na mtazamo wa ulimwengu, na ni nini sifa nzuri na mbaya za shujaa huyu.
Maelezo ya awali ya mwandishi wa Bazarov
Turgenev alionyeshaje shujaa wake? Mwandishi hapo awali aliwasilisha mhusika huyu kama mtu asiye na msimamo, anayejiamini, sio bila wasiwasi na uwezo. Anaishi mdogo, anadharau watu, ingawa anajua jinsi ya kuzungumza nao. Eugene haitambui "kipengele cha kisanii". Bazarov nihilist anajua mengi, ana nguvu, na kwa asili yake ni "somo tasa." Eugene anajivunia na anajitegemea. Kwa hivyo, mwanzoni mhusika huyu alichukuliwa kama mtu wa angular na mkali, asiye na kina cha kiroho na "kipengele cha kisanii". Tayari katika mchakato wa kuandika riwayaIvan Sergeevich alichukuliwa na shujaa, akajifunza kumuelewa, akiwa na huruma kwa Bazarov. Kwa kiasi fulani, hata alianza kuhalalisha sifa mbaya za tabia yake.
Evgeny Bazarov kama mwakilishi wa kizazi cha miaka ya 1860
Mzushi Bazarov, licha ya roho yake yote ya kukataa na ukali, ni mwakilishi wa kawaida wa kizazi cha miaka ya 60 ya karne ya 19, wasomi wa kidemokrasia wa raznochintsy. Huyu ni mtu huru ambaye hataki kuinamia mamlaka. Bazarov wa nihilist amezoea kuweka kila kitu kwa hukumu ya sababu. Shujaa hutoa msingi wazi wa kinadharia kwa kukanusha kwake. Anaelezea magonjwa ya kijamii na kutokamilika kwa watu kwa asili ya jamii. Eugene anasema kwamba magonjwa ya kiadili hutoka kwa malezi mabaya. Aina zote za vitapeli ambavyo vichwa vya watu vimejaa kutoka umri mdogo huchukua jukumu muhimu katika hili. Ilikuwa ni msimamo huu haswa ambao waelimishaji wa demokrasia wa ndani wa miaka ya 1860 walifuata.
Mtazamo wa kimapinduzi wa ulimwengu wa Bazarov
Hata hivyo, katika kazi "Mababa na Wana" Bazarov mtunganyifu, akikosoa na kuelezea ulimwengu, anajaribu kuibadilisha kabisa. Maboresho ya sehemu katika maisha, marekebisho yake madogo hayawezi kumridhisha. Shujaa anasema kuwa haifai shida "kuzungumza tu" juu ya mapungufu ya jamii. Anadai kwa uthabiti mabadiliko katika misingi yenyewe, uharibifu kamili wa mfumo uliopo. Turgenev aliona nihilism ya Bazarov kama dhihirisho la roho ya mapinduzi. Aliandika kwamba ikiwa Eugene anazingatiwanihilist, hii ina maana kwamba yeye pia ni mwanamapinduzi. Wakati huo huko Urusi, roho ya kukataliwa kwa ulimwengu wote wa zamani, wa kizamani wa kikabila uliunganishwa kwa karibu na roho ya watu. Nihilism ya Evgeny Bazarov hatimaye ikawa ya uharibifu na inayojumuisha yote. Sio bahati mbaya kwamba shujaa huyu, katika mazungumzo na Pavel Petrovich, anasema kwamba analaumu imani yake bure. Baada ya yote, nihilism ya Bazarov inahusishwa na roho ya watu, na Kirsanov anasimama kwa jina lake tu.
Kukanusha kwa Bazarov
Turgenev, inayojumuisha sifa zinazoendelea za ujana katika picha ya Yevgeny Bazarov, kama Herzen alivyobainisha, ilionyesha ukosefu wa haki kuhusiana na mtazamo wa kweli wenye uzoefu. Herzen anaamini kwamba Ivan Sergeevich aliichanganya na "majivuno" na "ufidhuli" wa mali. Yevgeny Bazarov anasema kwamba anafuata mwelekeo mbaya katika kila kitu. Yeye ni "radhi kukana". Mwandishi, akisisitiza mtazamo wa kutilia shaka wa Yevgeny kuelekea ushairi na sanaa, anaonyesha kipengele cha tabia ya idadi ya wawakilishi wa vijana wa kidemokrasia wanaoendelea.
Ivan Sergeevich anaonyesha ukweli kwamba Evgeny Bazarov, akichukia kila kitu kizuri, alieneza chuki yake kwa washairi wote waliotoka katika mazingira haya. Tabia hii ilienea moja kwa moja kwa wasanii wengine pia. Kipengele hiki pia kilikuwa tabia ya vijana wengi wa wakati huo. I. I. Mechnikov, kwa mfano, alisema kuwa maoni yalienea kati ya kizazi kipya kwamba ujuzi mzuri tu unaweza kusababishamaendeleo, na sanaa na maonyesho mengine ya maisha ya kiroho yanaweza tu kuizuia. Ndio maana Bazarov ni mtu wa kupindukia. Anaamini tu katika sayansi - fizikia, fizikia, kemia - na hakubali kila kitu kingine.
Evgeny Bazarov ni shujaa wa wakati wake
Ivan Sergeevich Turgenev aliunda kazi yake hata kabla ya kukomeshwa kwa serfdom. Kwa wakati huu, hisia za mapinduzi ziliongezeka kati ya watu. Mawazo ya uharibifu na kukataa utaratibu wa zamani yaliletwa mbele. Kanuni za zamani na mamlaka zilikuwa zinapoteza ushawishi wao. Bazarov anasema kwamba sasa ni muhimu sana kukataa, ndiyo sababu waasi wanakataa. Mwandishi aliona Evgeny Bazarov kama shujaa wa wakati wake. Baada ya yote, yeye ndiye mfano wa kukataa huku. Hata hivyo, ni lazima kusema kwamba nihilism ya Eugene sio kabisa. Yeye hakatai kile ambacho kimethibitishwa na mazoezi na uzoefu. Kwanza kabisa, hii inahusu kazi, ambayo Bazarov anazingatia wito wa kila mtu. Mwanaharakati katika Mababa na Wana ana hakika kwamba kemia ni sayansi muhimu. Anaamini kwamba msingi wa mtazamo wa ulimwengu wa kila mtu unapaswa kuwa ufahamu wa kimaada wa ulimwengu.
Mtazamo wa Yevgeny kuelekea wanademokrasia bandia
Ivan Sergeevich haonyeshi shujaa huyu kama kiongozi wa waasi wa mkoa, kama vile, kwa mfano, Evdokia Kukshina na mkulima Sitnikov. Kwa Kukshina, hata George Sand ni mwanamke wa nyuma. Yevgeny Bazarov anaelewa utupu na umuhimu wa wanademokrasia kama hao. Mazingira yao ni mageni kwake. Walakini, Eugene pia ana shaka juu ya vikosi maarufu. Lakini ilikuwa kwao ambapo wanademokrasia wa kimapinduzi wa siku zake waliweka matumaini yao makuu.
Upande mbaya wa nihilism ya Bazarov
Inaweza kuzingatiwa kuwa nihilism ya Bazarov, licha ya vipengele vingi vyema, pia ina hasi. Ina hatari ya kukata tamaa. Zaidi ya hayo, nihilism inaweza kugeuka kuwa mashaka ya juu juu. Inaweza hata kubadilika kuwa cynicism. Ivan Sergeevich Turgenev, kwa hivyo, alibainika kwa busara huko Bazarov sio tu mambo chanya, bali pia yale hasi. Pia alionyesha ni nini, chini ya hali fulani, kinaweza kukua hadi kupindukia na kusababisha kutoridhika na maisha na upweke.
Hata hivyo, kama K. A. Timiryazev, mwanasayansi bora wa kidemokrasia wa Urusi, katika picha ya Bazarov, mwandishi alijumuisha tu sifa za aina ambazo ziliainishwa wakati huo, ambayo, licha ya "mapungufu yote ya sekondari", ilionyesha nishati iliyojilimbikizia. Ilikuwa shukrani kwake kwamba mtaalamu wa asili wa Kirusi aliweza kujivunia mahali nyumbani na nje ya nchi kwa muda mfupi.
Sasa unajua kwa nini Bazarov anaitwa mfuasi. Turgenev katika picha ya mhusika huyu alitumia mbinu ya kinachojulikana kama saikolojia ya siri. Ivan Sergeevich aliwasilisha asili ya Yevgeny, mageuzi ya kiroho ya shujaa wake kupitia majaribio ya maisha ambayo yalimpata.
