Maisha katika jamii yanahusisha mwingiliano wa mara kwa mara na watu wengine. Na kila wakati kuna fursa ya kusikia tabia mpya ya asili iliyoshughulikiwa kwako. Wengine wataonekana kutoegemea upande wowote, wengine watacheza nafasi ya sifa, na bado wengine hawana adabu kabisa! Lakini jinsi ya kutambua hali hiyo wakati "mtoto asiye na makazi" bila hiari anatoroka kutoka kwa midomo ya mpatanishi? Hii inasikika kuwa mbaya, lakini inachukuliwa kuwa mbaya tu katika hali nadra. Ili kuelewa vyema, unahitaji kusoma etimolojia ya neno.
Kutoka kwa Stare
Mtu yeyote ambaye anavutiwa kidogo na lugha ya Kirusi ataelekeza kwa urahisi ya asili "kudharau". Hapa, tafsiri potofu wakati mwingine huibuka kama kisawe cha "kudharau", kwa sababu dhana zote mbili zinatoka kwa akili ya zamani ya Kirusi. Katika tamaduni za kisasa za Ulaya Mashariki, unaweza kupata kwa urahisi fasili zenye sauti sawa zinazotafsiri:
- tazama;
- angalia;
- tazama.
Kiambishi awali kina jukumu kuu. Katika kesi ya kabla ya mwanadamu, ni kama kuangalia juu ya kichwa chake, kutoka juu, ambayo inadhalilisha wazi heshima ya wale walio karibu naye. Lakini katikajozi nayo ina maana zingine:
- weka jicho;
- endelea kufuatilia.
Hapa muktadha unazingatia mawazo ya utunzaji na malezi.
Kutoka kwa maisha mabaya
Kwa nini wengi hukasirika wanaposikia neno kama hilo? Inategemea uzoefu wa kibinafsi wa mtu fulani, pia "mtoto asiye na makazi" ni tusi katika moja ya maana zake za mfano. Ingawa msingi unaonyesha, kwa bahati mbaya, hali ya kawaida:
- mtoto au kijana aliyeachwa bila malezi ya wazazi na jamaa;
- yeye ni mtu asiye na makazi anayeishi mtaani.
Ufafanuzi unajumuisha mayatima na wazururaji wa kawaida. Walakini, ikiwa mtu anataka kumkasirisha mpatanishi, atabadilisha tafsiri kidogo na ataelekeza kwa usimamizi wa kutosha wa kizazi kipya. Kisha kuna maelewano na "tofauti, hooligan", ikiwa wanazungumza moja kwa moja na kijana au msichana. Au ni dokezo la wazi la kutotimiza wajibu wa mzazi, malezi mabaya, wakati wa kujadiliana na walezi.
Kutoka kwa waandaji waliosahau
Sambamba na hilo, kuna fumbo ambalo haliathiri watoto hata kidogo. Waif hii ni dhahania na mara nyingi haina uhai:
- hakuna kitu cha mtu, asiye na umiliki;
- kitu kilichosahaulika, kilichotupwa.
Paka wa mitaani wenye mbwa ndio mfano bora wa maana hii. Lakini orodha inajumuisha vitu vyovyote kwa ujumla:
- ripoti kwamba hakuna mtu anayechukua;
- gari kuukuu kwenye karakana;
- nyumba ya bibi iliyosahaulika n.k.
Wote wana njia yao wenyewewatoto wasio na makazi wanaoishi katika usahaulifu kwa sababu ya uvivu wa mtu, kutoona mbali au kukosa muda.
Kwa niaba ya watu wa sasa
Kila moja ya maana iliyowasilishwa inafaa. Lakini mara nyingi zaidi katika matoleo ya habari na katika mazungumzo, ni watoto walioachwa wanaoteseka kwa sababu ya watu wazima ambao daima wana shughuli nyingi na matatizo yao wenyewe. Jaribu kuepuka neno hilo, kwa sababu kwa kizazi kipya inaonekana kama "isiyo ya lazima", na kwa wazee inaonekana kama kisawe cha "mbaya (mzazi, mwalimu, nk)". Jaribu kuwa makini zaidi na wengine ili vitu wala watu wasiachwe peke yao!
