Labda ikiwa vivumishi vilitoweka ghafla kutoka kwa msamiati wetu, watu bado wangeweza kuwasiliana. Sehemu zingine za hotuba zitatosha kabisa kuelezea mahitaji ya zamani: Nahitaji hii, naitaka! Lakini bila maneno tunayotumia kuelezea uzuri na ubaya, upendo na huzuni, udhaifu na nguvu, lugha kama hiyo isingekuwepo tena.
Kuhusu vivumishi
Kivumishi ni sehemu ya hotuba inayoeleza ishara mbalimbali na kujibu maswali "nini?", "ya nani?" (mtawaliwa, "nini?", "ya nani?", nk). Kivumishi kinaelezea juu ya mali ya kitu kama rangi (nyeupe, kijani), harufu au ladha (maua, chumvi, viungo). Kwa msaada wa kivumishi, wana sifa ya mtu (fadhili, mbaya), ubora wa nyenzo (tete, ngumu). Unaweza kutathmini shughuli za mtu (nzuri, mbaya), kuzungumza juu ya uwezo wa akili (busara, mjinga). Kwa maneno mengine, vivumishi pekee hufanya lugha yetu iwe sahihi na yenye uwezo, ikiipa mengivivuli mbalimbali.
Sehemu kubwa ya sarufi imejitolea kwa uchunguzi wa vivumishi, sifa na sifa zao. Hebu tuzingatie aina moja tu ya sehemu hizi za hotuba. Kutana na Vivumishi vya Madhehebu!
Kuhusu madhehebu
Miundo nomino ni yale yanayotokana na shina la nomino au kivumishi (sio kutoka kwa kitenzi). Kuna vitenzi vya kimadhehebu (kuwa na chakula cha jioni, kuwa na madhara), kuna hata viambishi vya kimadhehebu (kwa mtazamo wa, kutokana na, kuhusu). Lakini kunaweza pia kuwa na vivumishi vya madhehebu. Mifano ya maneno sawa yanaundwa kwa niaba ya nomino: kama biashara, bustani, iliyojaa mashimo, majani, ardhi, juu ya anga, na wengine wengi. Hebu tuzungumzie kwa undani zaidi.
Kuhusu sifa za vivumishi
Vivumishi dokezi ni aina tofauti tu ya familia kubwa ya sehemu hizi za hotuba. Kwa hivyo, sifa zinazotumika kwa vivumishi vyote pia hutumika kwa nomino. Kwa hivyo, kulingana na maana yao ya kileksika, wanaweza kugawanywa katika vikundi 3: jamaa, wamiliki, ubora.
Vivumishi vya ubora huripoti sifa mbalimbali za vitu, kama vile uzito na ukubwa (ndogo, mwanga), rangi na mwonekano (nyeupe, kamili), umri na tabia (kijana, hasira), n.k. Vivumishi vya jamaa pia hufafanua sifa. ya nomino, lakini kwa njia isiyo ya moja kwa moja, katika uhusiano wao na vitu vingine. Vitu vya uhusiano kama huo vinaweza kuwa nyenzo (karatasi, chuma), mahali(vijijini, mijini), wakati (leo, majira ya baridi), hatua (mavuno, ukarabati), dhana (hisabati), namba (mbili), nk Vivumishi vinavyomilikiwa vina sifa ya mali ya mtu, hujibu maswali "ya nani?" ("ya nani?", "ya nani?", "ya nani?"). Mifano ya vivumishi vimilikishi: hare, baba, samaki.
Kama tunavyoona, katika kila kikundi kuna vivumishi dhehebu. Mifano: kumiliki "mbwa mwitu" kutoka kwa nomino "mbwa mwitu", jamaa "majani" (kutoka "majani"), ubora "dhahabu" (kutoka "dhahabu"). Kwa njia, kwa mfano wa neno "dhahabu", tunaona jinsi neno moja linaweza kuhusishwa na aina tofauti. Katika mchanganyiko "nafsi ya dhahabu" kivumishi hiki hufanya kama sifa, na katika usemi "pete ya dhahabu" - kama jamaa.
Kuhusu viambishi tamati
Uundaji wa viambishi vya nomino hutokea kwa kuongeza viambishi, viambishi, tamati kwenye mizizi ya nomino. Viambishi awali (viambishi awali) na mwisho kawaida hazizushi maswali maalum, lakini inafaa kuzungumza juu ya viambishi kwa undani zaidi. Viambishi tamati vya vivumishi vya nomino ni tofauti kabisa. Lakini katika hali nyingi, tahajia yao sahihi ni rahisi kukumbuka. Katika viambishi "Liv" na "Chiv" pekee "na" vinaweza kuwepo: udanganyifu, mwangalifu. Kwa upande wa viambishi "iv" na "ev", sheria ya tahajia inaonekana kama hii: "iv" imeandikwa katika silabi iliyosisitizwa, "ev" katika silabi isiyosisitizwa (kuomboleza, lakini uendeshaji). Isipokuwa kwa sheria hiyo ni maneno "mwenye rehema" na "mpumbavu mtakatifu". Viambishi "ov", "ovat", "ovit" vimeandikwa baada ya konsonanti imara, isipokuwa "ts". Mifano:fundi, hatia, kama biashara. Baada ya konsonanti laini, kuzomewa na "ts", lahaja za viambishi vilivyotumika, mtawaliwa, ni "ev", "evat", "evat": mavazi, chunusi, glossy. Inaleta mantiki kukaa kwenye visa hivyo wakati tahajia ya viambishi vya viambishi vya nomino huibua maswali mengi.
Kuhusu kiambishi tamati cha sk
Kwa nini tunaandika "Kijerumani" lakini "Kifaransa"? Maswali kama haya mara nyingi huchanganya. Ukweli ni kwamba katika kesi ya kwanza kuna suffix "k", na katika pili "sk". Lakini unajuaje wakati kila moja yao imeandikwa? Tahajia ya vivumishi vya kimaadili hapa hutawaliwa na kanuni ifuatayo. Ikiwa shina la nomino litaishia kwa “k”, “c” au “h”, basi kiambishi tamati “k” kinapaswa kutumiwa, huku herufi “k” na “h” katika msingi wa neno zikibadilika na kuwa “c”: mfumaji - mfumaji, ngumi - kulak, mhunzi - kuznetsk. Kiambishi tamati "sk" hutumiwa mara nyingi zaidi katika vivumishi vya jamaa. Mfano: Prague - Prague (hapa, katika mzizi wa nomino, "g" inabadilika kuwa "zh"), baharia - baharia (hapa, "s" katika mzizi wa nomino, pamoja na kiambishi "sk", mapenzi Ikiwa nomino yenyewe inaishia kwa “sk”, kama inavyotokea katika idadi ya majina ya zamani ya Kirusi (Omsk, Yeysk), basi vivumishi vya nomino huundwa bila kiambishi tamati: Yeisk, Omsk.
Inapendeza kuandika baadhi ya vivumishi vya madhehebu vinavyoundwa kutoka kwa istilahi za kigeni za kijiografia. Tunaandika Kiwelisi (kutoka Wales) tukiondoa 'c' kutoka kwenye mzizi lakini kwa kuongeza kiambishi cha 'ck'." Wakati huo huo, katika neno Daugavpils (kutoka Daugavpils), "s" kutokamzizi wa nomino pamoja na kiambishi tamati "sk" utatupatia "s" maradufu katika kivumishi. Kwa upande wa kivumishi cha Damascus (kutoka Damascus), "k" mwishoni mwa nomino imepotea, kwa hivyo "ss" imeandikwa.
Mifano hii inasemaje? Juu ya utata wa lugha na aina mbalimbali za tofauti. Kwa hiyo, kinyume na sheria, tunaandika: Tajik, Uzbek (na si Tajik, Uzbek). Vivumishi hivi na vingine ambavyo haviko chini ya sheria za tahajia zinazokubalika kwa ujumla vinapaswa kukaririwa tu.
Tusifanye mara mbili
Herufi "n" katika kiambishi cha kivumishi huibua maswali mengi zaidi. Je, ni wakati gani unapaswa kuitumia peke yako na wakati gani unapaswa kuifanya mara mbili?
Jambo la kwanza la kufanya ni kuangazia mzizi wa nomino ambapo viambishi vya nomino vilitoka. Utawala ni rahisi: ikiwa mizizi hii haina mwisho katika "n", basi katika hali nyingi hakutakuwa na mara mbili. Dachny (kutoka dacha) - kwa maneno hayo, hata mawazo hayatatokea mara mbili kitu chochote. Katika viambishi "an", "yan", "ndani" pia hakutakuwa na mara mbili: ngozi (ngozi), nyuki (nyuki), udongo (ardhi). Kweli, kuna maneno machache ambapo sheria hii haifanyi kazi: kioo, mbao, bati.
Muhimu! Katika idadi ya nomino zenye mzizi unaoishia "n", uundaji wa kivumishi cha kimilikishi cha nomino hutokea bila kiambishi hata kidogo. Mifano: nguruwe mwitu, nguruwe, kunguru, kulungu, nk Inahitajika kukumbuka uwepo wa maneno kama haya ili sio kuuliza swali linaloonekana kuwa la kimantiki: "Kwa nini "n" moja tu imeandikwa ndani yao?"
Tumia "nn" katika vivumishi vya nomino
Kulingana na sheria zinazokubalika, tunaandika “n” maradufu katika hali ya viambishi vya nomino vilivyoundwa na kiambishi “enn” au “onn”. Kwa mfano: cranberry, uendelezaji, safari. Kwa njia, vivumishi vya ubora wa kawaida vilivyo na kiambishi sawa, kusisitiza kiwango cha juu cha sifa, huanguka chini ya kanuni sawa: pana, kubwa.
Kuongezeka maradufu kwa "n" pia ni sifa ya vivumishi hivyo vilivyotokana na nomino zenye "mimi": jina, mbegu, bendera, kabila. Matokeo yake yataonekana kama hii: jina, kabila, mbegu, (nyekundu) bendera.
Pamoja na "n" mbili mtu anapaswa pia kuandika vivumishi hivyo vya kimaadili, nomino asilia ambayo ilikuwa na herufi "n" mwishoni mwa mzizi. Hapa, kurudia hutokea kwa sababu "n" ya kiambishi tamati huongezwa kwa herufi iliyopo tayari: thamani (bei), ndefu (urefu), papo hapo (papo hapo).
Angalia mzizi
Lugha ya Kirusi si rahisi, na masuluhisho fulani huwa hayaonekani dhahiri kila wakati. Kwa hivyo, inafaa kukumbuka tena hitaji la kuangazia mzizi wa nomino: hii ndio mara nyingi huchangia tahajia sahihi ya kivumishi cha nomino. Kwa nini tunaandika swan, lakini zamani? Kwa sababu katika mfano wa kwanza tuna kiambishi "ndani", ambapo hakuwezi kuwa na mara mbili. Katika kisa cha pili, "n" kutoka kwa kiambishi huongezwa kwa "n" kutoka kwa mzizi wa nomino "nyakati za zamani", ambayo hutufanya tuongeze maradufu.
Hitimisho
Labda bilavivumishi vinaweza kuishi. Lakini lugha hiyo ingekuwa nini? primitive, mdogo, bila ya usahihi na uzuri. Hakutakuwa na mashairi, hakuna nathari, hata ishara za ustaarabu. Kwa hivyo, uchunguzi wa vivumishi ni muhimu sana na wakati huo huo unavutia sana.
