Tao la Tito linaloonyeshwa kwenye picha huko Roma ni mojawapo ya makaburi maarufu zaidi ya Jiji la Milele. Ilijengwa na Domitian mnamo 81 AD. e. kwa heshima ya ushindi wa Tito na Vespasian katika vita dhidi ya Wayahudi na uharibifu wao kamili mwaka 70 AD. Moja ya picha za ukuta ndani ya tao inaonyesha nyara za Hekalu kubwa huko Yerusalemu kabla ya uharibifu wake. Nakala nyingine inaonyesha apotheosis ya Tito, ambaye anabebwa mbinguni kwa mbawa za tai.
Maelezo
Mchoro ulioko upande wa kusini wa tao la ushindi la Tito huko Roma unaonyesha mojawapo ya mandhari ya tukio hili: Askari wa Kirumi wakiwa wamebeba nyara baada ya kuharibiwa kwa Hekalu la Yerusalemu mwaka wa 70 BK. e., kutia ndani menora (taa ya pembe saba), ambayo ilitunzwa hekaluni. Waroma wakiwa katika msafara wa ushindi hubeba taji za maua ya laureli, na wale wanaobeba menora wana mito mabegani mwao. Wanajeshi hubeba ishara zilizowekwa kwa ajili ya ushindi wa Tito. Kikundi hiki ni chache tu kati ya mamia ya maandamano halisi ya ushindi ambayo yalifanyika kwenye Njia Takatifu katika Roma. Wotemsafara unakaribia kuingia kwenye upinde uliochongwa.
Onyesho la pili upande wa kaskazini wa tao la ushindi la Tito katika Roma ya kale linaonyesha msafara wa askari wa Kirumi walioshinda Yerusalemu. Tito - katika gari lake, quadriga, na ushindi wa mabawa akipanda kando yake, ambaye huweka wreath juu ya kichwa chake, mungu wa kike Virtus (Virtuta) anaongoza farasi. Wanajeshi pia wameonyeshwa hapo.
Ushindi wa Warumi
Ushindi wa Warumi ulikuwa utamaduni wa zamani wa kijeshi: ulikuwa gwaride, kilele chake cha mfano ambacho mara nyingi kilisababisha kamanda mshindi (mshindi) kupokea hadhi ya nusu kimungu.
Mapokeo ya ushindi yanarudi nyuma hadi kuanzishwa kwa Roma. Romulus alikuwa wa kwanza kusherehekea ushindi wake dhidi ya Akron, mfalme wa Kaenina, kwa njia hii.
Ushindi katika Yuda
Msimu wa 71 CE e. Maliki Mroma Vespasian na Tito, mwana wake mkubwa, walikomesha maasi katika mkoa wa Kiroma wa Yudea na kurudi Roma ili kusherehekea utimizo huo.
Mengi yalikuwa hatarini kwa Vespasian na Titus, wawakilishi wa nasaba ya Flavian, ambayo haikuwa maarufu sana. Ushindi wa ushindi ulishirikiwa nao, na tamasha (kama ilivyoelezwa na Flavius Josephus katika maandishi yake inayojulikana kama "Vita ya Kiyahudi") ilishindana ambayo Roma ilikuwa imewahi kuona. Lakini tambiko la ushindi, gwaride lake, hata hali ya nusu-mungu iliyo asili katika ushindi, ilikuwa ya muda mfupi tu. Kwa sababu hii, ujenzi wa makaburi ya kudumu (kama vile Tao la Tito huko Roma) ulitumika kuwa sio tu sehemu ya mandhari ya mijini, bali pia kumbukumbu ya wakazi wa jiji hilo.
Maana
Mapokeo ya makaburi ya ushindi huwaunganisha Waflavian na mila za Jamhuri ya Kirumi. Makaburi ya awali yalikuwa nguzo: kwa mfano, safu ya rostral (columna rostrata) ya balozi Caius Duilius (karibu 260 BC), na vile vile mfano wa mwanzo wa upinde wa ushindi, unaojulikana kama umewekwa kwenye Jukwaa la Kirumi na Fabius Allobrogicus mnamo 121 AD.. Maliki Augusto pia alijenga tao la ushindi, ingawa alipanga upya taasisi ya ushindi wenyewe. Kwa kuwa akina Flavii walikuwa wageni wapya katika muundo wa mamlaka ya Kirumi, walihitaji aina hii ya uhalalishaji, na hivyo kushiriki katika utamaduni ulioheshimiwa wakati wa ushindi na kujenga makaburi kulikuwa na maana kubwa.
Tao la Tito huko Roma liko kwenye sehemu ya juu kabisa ya Njia Takatifu. Pia ni sehemu muhimu kwenye njia ya ushindi (kupitia Triumfalis - barabara ya washindi) inayounganisha kwa macho Amphitheatre ya Flavian (inayojulikana kama Colosseum) na Jukwaa la Warumi na Capitoline Hill. Gwaride nyingi za ushindi zimechukua njia hii kwa karne nyingi, kwa hivyo uchaguzi wa eneo la mnara haukuwa wa bahati mbaya, bali ukumbusho wa kimakusudi kwamba ushindi, kama tambiko, uliunda na kuimarisha kumbukumbu ya pamoja ya Warumi.
Tao hili lilikuwa ibada ya baada ya kifo cha Tito, iliyojengwa na kaka yake mdogo na mrithi Domitian (mfalme, 81-96 AD). Tao lingine lililowekwa wakfu kwa Tito lilikuwa katika eneo la Circus Maximus, lakini lilinusurika tu katika mfumo wa vipande vya sanamu na maandishi ya medieval ya uandishi wa kujitolea. Hivi karibuniuchimbaji wa kiakiolojia (2015) katika Circus Maximus umefichua mabaki yasiyojulikana hapo awali ya tao hili "lililopotea", ikiwa ni pamoja na vipengele vya msingi wake.
Maandishi
Imehifadhiwa kwenye Tao la Tito huko Roma tangu nyakati za kale, inawakilisha kuwekwa wakfu kwa mnara huo.
Maandishi yake yanasomeka:
SENATVS
POPVLVSQVE ROMAVS
DIVO TITO DIVI VESPASIANI F(ILIO)
VESPASIANO AVGVSTO
(Seneti na watu wa Kirumi (wanamweka wakfu) kwa kimungu Tito Vespasian Augustus, mwana wa Vespasian wa kimungu).
Maandishi hayo yanaonyesha kujitolea kwa umma kwa Seneti na watu wa Kirumi (Senatus Populusque Romanus), na kumkumbuka babake Titus, Vespasian, aliyefariki mwaka wa 79 AD. Kujitolea huku ni mfano wa sera ya werevu ya mamlaka kwa upande wa Maliki Domitian: alikuwa mdogo sana kuwa sehemu ya ushindi wa kijeshi ambao baba yake na kaka yake waliheshimiwa.
Marejesho na hali ya sasa
Katika karne ya kumi na moja, Tao la Titus huko Roma lilijumuishwa katika ngome iliyojengwa na familia ya Frangipani, na kusababisha uharibifu wa vibonzo vya paneli ambavyo bado vinaonekana leo.
Mnamo 1821, wakati wa Upapa wa Papa Pius VII, Giuseppe Valadier alianza kurejesha muundo uliosalia. Ili kutambua sehemu ambazo zilirejeshwa, Valadier alitumia travertine ambayo ilikuwa tofauti na marumaru ya awali. Wakati wa urejesho, uandishi upande wa magharibiupande.
Ushawishi
Tao la Tito huko Roma kwa muda mrefu limetumika kama chanzo cha msukumo wa kisanii. Leon Battista Alberti alitiwa moyo na fomu hii alipobuni facade ya Basilica ya Sant'Andrea huko Mantua (Italia) baada ya 1472.
Tao la Titus liliongoza makaburi mengi ya kisasa, ikiwa ni pamoja na Arc de Triomphe huko Paris (1806), Stanford White Arches katika Washington Square Park huko New York (1892), Tao la Ukumbusho la Kitaifa la Merika katika Historia ya Kitaifa. Park Valley Forge iliyoundwa na Pavel Philip Kret (1917) na Indian Gate na Edward Lutyens huko New Delhi (1921).
