Niliingia katika hali isiyo ya kawaida, nilifanya makosa katika hesabu, nikajifedhehesha mbele ya wafanyikazi … Kama kawaida, niliwaangusha kila mtu. Nilikosa hesabu na kuvuruga. Imekosa, na hakuna kinachoweza kubadilishwa. Imeharibu kila kitu ulimwenguni. Ni hali ngapi! Na unaweza kusema kwa njia nyingine - alikaa kwenye dimbwi.
Misemo
Katika lugha nyingi kuna vitengo vya lugha huru, vinavyojumuisha maneno kadhaa na kuashiria kitu kimoja katika maana. Katika msamiati wa lugha ya Kirusi, wanaitwa vitengo vya maneno. Vifungu kama hivyo vinaweza kufikisha wazo kwa usahihi na kwa mfano, kuashiria na kutathmini matukio ya ukweli. Maana ya kifungu kama hicho hailetwi na maneno yaliyojumuishwa ndani yake. Kwa hivyo, ni vigumu kutafsiri na kuelewa kwa wazungumzaji asilia wa lugha nyingine.
Mifano ya vitengo vya maneno:
- "tengeneza tembo kutoka kwa nzi" - toa kitu thamani iliyozidishwa;
- "tega masikio yako" - kubebwa na hadithi za mtu;
- "enda chini kwenye bomba" - kuachwa bila chochote, filisika.
Misemo-sawe
Visemo-sawe ni mchanganyiko wa maneno ambayo yana takriban maana sawa, lakinitofauti kutoka kwa kila mmoja kwa picha, mtindo, vivuli. Kwa mfano:
- kuashiria ishara sawa za kitu, unaweza kusema: "kupaka dunia moja", "buti mbili za mvuke", "shamba moja la matunda";
- ili kusisitiza maana ya neno "mengi", wanatumia: "giza, giza", "angalau dime dazeni", "kama mbwa wasiokatwa".
Inafaa kuzingatia uzingatiaji wa visawe vinavyotumika kumweka mtu katika hali isiyo ya kawaida. Hii ni wanandoa - "kaa kwenye dimbwi" ("kaa kwenye galosh") na "piga uso wako kwenye uchafu." Kwa maana ya mfano, juu ya nyanja ya maadili ya maisha ya binadamu, uchafu hutumiwa kwa maana - aibu, kuanguka, kupoteza jina nzuri, na kadhalika. Dimbwi ni sehemu yenye unyevunyevu, chafu, uchafu uleule.
Vitengo vyote viwili vya maneno huakisi hali za kuanguka katika hali ya aibu. Lakini kuna tofauti kidogo. Kupiga uso kwenye uchafu ni aibu, kukaa kwenye dimbwi ni aibu ya vichekesho. Inafurahisha kwamba katika kamusi ya lugha ya Kirusi V. I. Dahl, iliyoandaliwa na yeye mwenyewe, ni usemi wa kwanza tu, kwa sababu hadi mwanzoni mwa karne ya 20 usemi "kukaa kwenye dimbwi" ulizingatiwa kuwa sio wa kusoma na kuandika, chafu. Na ilitumika miongoni mwa makundi ya watu wasio na elimu.
Yuliya Borisovna Kamchatnova, mtafiti wa kujitegemea, anasema: "Wakati huo huo, kila mzungumzaji asilia wa Kirusi anajua kuwa ni aibu tu kupoteza uso - ni aibu tu, na kukaa kwenye dimbwi ni aibu, kwenye dimbwi. wakati huo huo wa kuchekesha na wa kuchekesha. Kwa hivyo, katika tafsiri ya kamusi ya maana ya zote mbilimaneno hayawezi kuwa na shaka: aibu sio ya kuchekesha katika kesi moja na aibu ni ya kuchekesha - kwa nyingine."
Kwa nini wanakaa kwenye dimbwi?
Usianguke, usizame, usipige, yaani kaa chini? Kitenzi hiki kinamaanisha mahali fulani ambapo mtu anaweza kukaa … Na nini kitachafuliwa kama matokeo ya kukaa kama hii? Baadhi ya watu huona hii kuwa ya kuchekesha.
Pengine asili ya aphorism ni kutokana na ukweli kwamba mtu mwenyewe aliunda dimbwi, uchafu, mbele ya mashahidi. Ushahidi wa hili ni punda aliyechafuliwa. Hii inaweza kutokea ikiwa unapata hisia kali ya hofu. Watu wana vitenzi vingi vya visa kama hivyo: ujinga, fanya, weka kwenye suruali yako. Baadhi wanaweza kuona hili la kuchekesha.
Labda hiyo ndiyo sababu Dahl hataji "kaa kwenye dimbwi" katika kamusi yake. Aliiumba kwa usomaji wa familia, ili kufahamiana na uzuri na utajiri wa lugha yake ya asili. Katika toleo lake hakuna "kaa ndani ya galosh", ingawa neno lenyewe galosh lipo
