Sayansi katika nyakati za zamani ilikuwa changa tu. Na mara nyingi ilifanywa na wapweke, ambao, zaidi ya hayo, kwa sehemu kubwa walikuwa wanafalsafa. Lakini kwa ujio wa mbinu ya kisayansi, mambo yameendelea sana. Na ukweli wa kimajaribio una jukumu kubwa katika hili.
Utangulizi
Ili kuweza kumiliki kitu kinadharia, utafiti pekee hautoshi. Kwa mazoezi, tunahitaji pia njia za kuielewa kwa njia fulani. Katika nafasi yao ni ukweli, mawazo, matatizo, dhana, hypotheses na nadharia. Zaidi ya hayo, mwisho huo hauhusiani tu katika maelezo, lakini pia katika maelezo ya wakati tayari uliogunduliwa, na shukrani kwa kazi yake ya heuristic, inaweza kutabiri habari isiyojulikana hapo awali. Ikumbukwe kwamba ukweli wa majaribio ndio mahali pa kuanzia kuelezea na kufichua kiini cha jambo lililozingatiwa. Wakati huo huo, hakuna nadharia ya kisayansi inayoweza kuchukua nafasi ya aina hii ya awali ya ujuzi. Baada ya yote, daima "hujengwa" juu ya ukweli fulani. Bila wao, haiwezekani kutunga tatizo, kuweka mbele mawazo, dhana, kubuni dhana na nadharia.
Ninikiwango cha maarifa cha majaribio?
Hakika za kisayansi ni tofauti na kile ambacho mlei wa kawaida huweka katika dhana hii. Baada ya yote, ni nini? Kwa wengi, ukweli ni matukio, mambo na matukio. Wao ni hisia zetu, mitazamo ya vitu, mali zao. Hiyo ni, mambo yenyewe ni ukweli, kama vile ujuzi juu yao. Na hii tayari ni maradufu ya nomenclature ya dhana.
Kama ukweli wa kitaalamu wa kisayansi ungekuwa nakala kamili ya hali halisi ya maisha, basi kuwepo kwake tu kungekuwa hakuna. Lakini baada ya yote, hitimisho fulani za epistemological na mantiki iliyotolewa kutoka kwa kitu ni ya riba. Pia haiwezekani kutafsiri ukweli kama ukweli, kwa sababu kwa mbinu hiyo, sehemu yake muhimu (yaani, kiini cha ontolojia) huondolewa na uhusiano na ukweli hupotea. Wakati huo huo, ikiwa ukweli unazingatiwa kikamilifu kama jambo la kielimu, basi hauwezi kutimiza jukumu muhimu zaidi walilopewa - kutumika kama msingi wa kitaalamu katika kuweka mbele dhana na kuunda nadharia.
Na nini cha kufanya katika kesi hii?
Hebu tujitenge na fasili nyingi kwa muda na tuzingatie vipengele mahususi. Maarifa ya kisayansi hupata mali ya ukweli wakati:
- Ni halisi.
- Hutumika kama kianzio katika uundaji na utatuzi wa tatizo la kisayansi.
Sifa zingine zote zimechukuliwa kutoka kwa hizi mbili zilizo hapo juu. Kulingana na hili, ni lazima ieleweke kwamba aina ya maarifa empiricalni ukweli unaothibitishwa, umethibitishwa na usiopingika. Wakati huo huo, inategemea kanuni ya usawa (hii ina maana maelezo ya kutosha na maelezo ya kiini cha jambo lililo chini ya utafiti). Kwa sababu hii, mambo ya hakika yanasemwa kama mambo ya ukaidi kukubaliwa yawe yanapendwa au la.
Jinsi ya kuzipata?
Asili ya lengo la ukweli iko katika taratibu za kuzipata (uchunguzi na majaribio). Katika kesi hiyo, ni muhimu kuzingatia wakati wa kujitegemea unaohusishwa na kuingiliwa kwa nasibu na makosa ya mtafiti, ambayo husababisha kuvuruga kwa matukio yaliyosoma. Je, tatizo hili linatatuliwaje? Ili kufanya hivyo, ni muhimu kuamua maudhui thabiti ya data iliyopatikana katika mfumo wa uchunguzi na majaribio, na pia kuwapa maelezo ya kinadharia.
Lakini kuna matatizo kadhaa hapa. Kwa mfano, katika sayansi ya kijamii ni ngumu zaidi kuamua asili ya ukweli kuliko ile halisi. Hapa tunaweza kunukuu maneno ya Dilthey: "Tunaelezea asili, tunaelewa maisha ya kiroho." Licha ya matatizo yanayotokea, ikumbukwe kwamba hayazuiliwi pekee katika nyanja ya kijamii na kibinadamu. Viunganisho vya somo ni tabia sio tu kwa uhusiano kati ya watu, lakini pia wakati wa kufanya kazi na asili. Mtu anaweza kutaja kauli ifuatayo kutoka kwa fizikia: “Hakuna jambo la quantum linaloweza kuzingatiwa hivyo mpaka litambuliwe (kuonekana).”
Maneno machache kuhusu kanuni ya usawa
Mara nyingi unaweza kuipata ikitambulishwa na uhalali wa jumla na mwingiliano wa maarifa. Mbinu hii inashutumiwa mara kwa mara. Inatokana na madai kwamba jumuiya ya ujuzi inatokana na asili yake ya lengo. Haya ni mbali na matatizo yote ambayo ukweli wa majaribio, jambo linalotambulika na lenye maana, huleta kwa jumuiya ya kisayansi. Kukubalika kwa ukweli huu kama namna ya awali ya utambuzi kunatulazimisha kuuchukulia kama umoja wa walio wa karibu na wapatanishi. Hiyo ni, mwanzo wa nadharia ya kisayansi na maendeleo yake ya sasa kutokana na kozi ya awali ya sayansi.
Inajitokeza kutokana na hili kwamba asili ya ukweli ni utata. Inaonekanaje katika mazoezi? Kwa upande mmoja, ukweli hufanya kama kitu rahisi (kinachozingatiwa katika nadharia inayoendelea), kisichopatanishwa na chochote. Inaweza kuzingatiwa kama wakati wa kufikirika na wa upande mmoja kwa ujumla, kipengele cha mfumo wa maudhui. Wakati huo huo, thamani yake inabainishwa na asili ya kitu husika.
Kwa upande mwingine, ukweli daima hupatanishwa, kwa sababu hauwezi kuwepo nje ya mfumo fulani wa elimu ambao ndani yake hutokea na kuthibitishwa. Hiyo ni, haiwezi tu kuwa zipo katika hali yao safi. Kuna daima uhusiano fulani na ujenzi wa kinadharia. Hali hii ni kutokana na asili ya mfululizo wa sayansi. Kama mfano wa miundo kama hii ya kinadharia, mtu anaweza kutaja: "point", "gesi bora", "nguvu", "mduara".
Malezi ya ukweli
Upatanishi hautokani na nadharia tu iliyomo, bali pia na mengine mengi.maendeleo ya mipaka. Unapoendelea, kuendeleza, undani na kuthibitisha, ukweli unachukua fomu ya muundo wa multilayer. Inatathminiwa mara kwa mara, kufasiriwa, kupokea maana mpya na uundaji. Kama matokeo ya mchakato huu, wanasayansi wanapata ufahamu kamili zaidi wa ukweli. Yaani, hili si jambo la ukweli tu, bali ni uhusiano na muktadha wa kisayansi wa kiasi cha data.
Ujumla wa ukweli wa majaribio
Kwa hivyo, tayari tumezingatia maelezo mengi. Hebu jaribu kuunda ufafanuzi unaokubalika. Ukweli wa majaribio ni jambo la ukweli wa kijamii au asilia ambalo limekuwa somo la maarifa ya kisayansi na limepata maelezo ya kuridhisha. Jambo moja la kuvutia linafuata kutoka kwa hili: ukweli daima ni aina halisi ya akili ya ujuzi wa kinadharia kwa maana pana. Kwa hivyo, inaweza kuwakilishwa kama umoja wa lengo na mada. Hii hutokea kwa sababu ya shughuli za vitendo, mabadiliko katika kitu (chini ya lengo la fahamu la mtu).
Jinsi ya kuziangalia?
Utafiti wa kisayansi wa ukweli unahusisha utekelezaji wa "mazoezi ya majaribio". Wakati huo huo, vipengele viwili muhimu vinatofautishwa:
- Muingiliano wa vitu vinavyofuata sheria za asili.
- Mabadiliko Bandia, yaliyoletwa na mwanadamu.
Katika kesi hii, kijenzi cha pili kimewekwa na cha kwanza (na mtu anapaswa kushughulika na kitu kinachohusika). Pia hufanya kama lengo fahamu, kuruhusukukuza mtazamo wa kuchagua wa mwangalizi kwa miunganisho ya lengo la somo la utafiti. Hii inadhihirishwa katika ukweli kwamba, wakati wa vitendo vyake, ana uwezo wa kutathmini na kupanga nyenzo za nguvu, "kusafisha" ukweli kutoka kwa ushawishi usio wa lazima, kuchagua data inayowakilisha zaidi na muhimu, na kuangalia tena matokeo ya shaka. Haya yote hurahisisha kupata taarifa za kutegemewa.
Uthibitishaji, uwakilishi na tofauti
Tukizungumza kuhusu maoni ya ukweli wa kijaribio juu ya misingi ya sayansi, ikumbukwe kwamba data zote lazima zithibitishwe kwa kutumia mbinu inayokubalika kutoka kwa mtazamo wa mbinu ya kisayansi. Katika kesi hii, mara nyingi wanakumbuka uchunguzi na majaribio. Hiyo ni, wakati wa jaribio, unaweza kutathmini kiini cha jambo ambalo kuna taarifa ya kweli.
Uwakilishi hukuruhusu kusambaza taarifa iliyofichuliwa kwa kundi zima la hali za aina sawa. Katika kesi hii, extrapolation hutolewa kwa seti isiyo na kikomo ya kesi za homogeneous na isomorphic zinazoelezea kiini cha ukweli uliopo. Kutobadilika kunawakilishwa kama uhuru fulani kutoka kwa mfumo wa maarifa ambamo jambo linalozingatiwa linapatikana. Hii ni kutokana na lengo la maudhui ya ukweli. Sifa hii ina maana kwamba hakuna uhuru wa ndani tu ndani ya nadharia fulani, lakini pia idadi fulani (mradi tu wao ni wa eneo moja la somo).
Kuhusu mifano
Ongea kuhusu ukweli kwa ujumlatani za maelezo - hii ni nzuri sana. Lakini hebu tuangalie kwa karibu ni nini, kwa kutumia mifano. Mambo ya uhakika ni:
- Kauli kwamba uzazi wa seli na vijidudu hufanyika kwa sababu ya uwepo wa kiini ambacho ndani yake kuna jeni. Ni rahisi sana kuangalia hii. Inatosha tu kutoa kiini kutoka kwa microorganism, na kisha inaweza kusema kuwa maendeleo yake yamesimama.
- Taarifa kuhusu uwepo wa mvuto, unaovutia vitu kwa nguvu fulani. Mfano rahisi ni kuchukua na kuruka. Haijalishi mtu anajaribu sana, bado ataishia chini. Ingawa, ikiwa unakuza kasi ya pili ya cosmic (karibu kilomita kumi na moja kwa pili), basi kuna nafasi ya kuvunja na kuruka juu. Kigumu zaidi ni kuchunguza mfumo wa jua.
- Kauli kwamba maji yanaweza kuwa na thamani tofauti za mvutano wa uso, ambayo huyazuia kuchanganyika. Mfano maarufu zaidi ni sehemu ya mawasiliano kati ya Bahari ya Mediterania na Bahari ya Atlantiki.
- Kauli kwamba lenzi zinaweza kutumika kuunganisha mfumo wa macho ambao utaboresha kwa kiasi kikubwa uwezo wa jicho la mwanadamu. Mfano: darubini na hadubini.
Hitimisho
Ukweli wa kisayansi, ingawa ni aina ya moja kwa moja ya maarifa ya majaribio, kutokana na asili yake ya upatanishi ni ya kinadharia. Wakati huo huo, uwili wake unazingatiwa. Kwa hivyo, yeye ni mwakilishi wa ukweli na sehemu ya mfumo wa kinadharia. Inabidi kushughulikiayenye lahaja changamano ya mwingiliano na mwingiliano wa vipengele hivi viwili. Ukweli wa majaribio hufanya kama msingi wa awali wa shughuli za kinadharia, na vile vile matokeo ya maarifa ya kisayansi. Uwezekano, idadi yao katika Ulimwengu huenda kwa infinity. Ili sio kuzama katika bahari hii, kigezo fulani cha uteuzi kinapaswa kutumika. Baada ya yote, sio ukweli wote unaovutia sayansi, lakini muhimu tu.
