Baada ya kifo cha Mtawala wa Kirumi Theodosius mnamo 395, mgawanyiko wa Milki kuu ya Kirumi ulikamilishwa. Lakini Wabyzantine wenyewe walijiona kuwa Warumi, ingawa walizungumza lugha ya Kigiriki ya Kati. Na kama tu huko Roma, Ukristo ulienea hapa, lakini kwa sababu ya hali fulani za kihistoria, ulikuwa na tofauti zake.
Jukumu la dini katika ustaarabu wa Byzantine haliwezi kukadiria kupita kiasi. Haikuwa moja tu ya sababu kuu zilizoathiri utamaduni wa kiroho wa jamii ya Byzantine, njia ya maisha ya raia wake, lakini pia ilikuwa kituo kingine cha kueneza dini ya Mungu mmoja kwa watu wengine.
Kuibuka kwa utawa huko Byzantium
Ukristo katika Milki yote ya Kirumi ulizuka katika karne ya 1 BK. Tayari katika karne ya 2-3, kulikuwa na tabia ya kuonekana kwa kanisa na makasisi. Kuna makasisi ambao wanajitofautisha na umati mzima wa waumini. Hapo awali, hii ilionyeshwa kwa kujitolea. Wazo kuu lilikuwa kupata haki kwa kujikana nafsi na unyenyekevu.
Utawa ulianzishwa na Anthony the Great. Aligawa mali yake na akachagua kaburi kuwa mahali pake pa kuishi. Kwa kuishi kwa mkate pekee, alijitolea maisha yake katika kujifunza na kutafakari Maandiko.
Dini ya Jimbo
Ukristo kama dini ya serikali ya Byzantium ilitambuliwa na Mtawala Theodosius Mkuu. Kabla ya hapo, mama yao Elena alikuwa Mkristo katika familia yao. Bidii hiyo ya kidini inafafanuliwa kwa urahisi sana: Ukristo, unaofundisha unyenyekevu, ulikuwa kichocheo kingine cha uvutano juu ya watu, ukiwasaidia kuwaweka watiifu na kuwalazimisha kuvumilia kwa upole ukandamizaji wa serikali ya Byzantium.
Hii inaelezea uungwaji mkono wa serikali. Karibu mara moja, kanisa lilianza kukuza uongozi tata na wenye matawi. Ni nini kilihakikisha nguvu ya kanisa la Kikristo huko Byzantium? Kujibu swali hili, ni muhimu kutambua yafuatayo: ardhi kubwa ilianza kuwa ya kanisa, ambayo watumwa, nguzo na wapangaji wadogo walifanya kazi. Makasisi hawakutozwa kodi (isipokuwa kodi ya ardhi).
Mbali na hayo, viongozi wakuu wa kanisa walikuwa na haki ya kuwahukumu makasisi. Masharti haya yalihakikisha kazi iliyoratibiwa ya kanisa la Kikristo - mashine kuu ya kiitikadi ya jimbo la Byzantine. Lakini Kanisa lilipata nguvu kubwa zaidi huko Byzantium chini ya Justinian. Umuhimu wa zamu hii ya matukio ya kihistoria ni mkubwa mno kupuuzwa.
Emperor Justinian
Kulingana na mapokeo mazuri ya zamani, katika Milki ya Roma, jeshi mara nyingi liliwatawaza wapendao zaidi. Kwa hiyo Mfalme Justin alipokea mamlaka yake huko Byzantium. Alimfanya mpwa wake, aliyetoka katika familia maskini ya watu maskini, kuwa mtawala mwenza, ambaye baadaye angejulikana katika historia kama Mfalme Justinian.
Alikuwa mwanasiasa mahiri, gwiji wa fitina na njama, mwanamageuzi na jeuri katili. Angeweza kuamuru kuuawa kwa makumi ya maelfu ya wasio na hatia kwa sauti tulivu na tulivu. Katika mtu huyu wa ajabu wa kihistoria, ambaye anaamini kwa uthabiti ukuu wake mwenyewe, kanisa la Kikristo huko Byzantium lilipata mlinzi wake mkuu na mpaji riziki mkarimu.
Alikuwa analingana na mkewe Theodora. Aliingilia serikali kikamilifu na kupenda mamlaka pekee kuliko kitu chochote.
Ni Justinian ambaye hatimaye alipiga marufuku ibada za kipagani huko Byzantium.
Mfalme katika mambo ya kanisa
Jukumu la wafalme katika maisha ya kanisa lilikuwa kubwa, na hili lilisisitizwa sana katika maonyesho mbalimbali ya nje. Kama mojawapo ya mifano ya kuvutia zaidi, kiti cha enzi cha dhahabu cha mfalme katika kanisa kimekuwa karibu na kiti cha enzi cha baba mkuu. Kwa hili tunaweza kuongeza ushiriki wake binafsi katika baadhi ya mila. Katika ibada ya Pasaka, alionekana akiwa na bandeji, na alisindikizwa na masahaba 12. Tangu karne ya 10, mfalme alikabidhiwa chetezo chenye uvumba wakati wote wa ibada ya Krismasi.
Dini ya Byzantium ilisisitiza umuhimu wa maliki sio tu wakati wa ibada. Maamuzi yote ya Baraza la Kiekumene yalitiwa saini na mkuu wa mamlaka ya kilimwengu, na sio na baba mkuu.
Kuelekea mwisho wa kuwepo kwa Milki ya Byzantine, jukumu la mzalendo liliongezeka sana, na maamuzi yote yalipaswa kufanywa kwa jicho la maoni yake. Lakini Byzantium chini ya Justinian, ingawa ilichukizwa na kutoridhika na sera zake, hata hivyo, nguvu kuu ya mtawala haikuwa.inayobishaniwa. Utajiri wa ajabu wa Kanisa na mateso ambayo liliwaletea watu walioasi vilisababisha ukosoaji kutoka kwa umati wa watu.
Mafundisho ya uzushi huko Byzantium
Eneo la Byzantium lilikuwa mahali ambapo tamaduni za Mashariki na Magharibi ziliunganishwa kwa karibu. Dini ya Kikristo iliibuka kama moja ya itikadi za mashariki na kupata jibu hapo awali kati ya wawakilishi wa watu wa mashariki. Ilipokuwa ikiendelea kati ya Wagiriki na Warumi, mgongano wa maoni ulianza juu ya kiini na jukumu la Mungu Baba na mwanawe Yesu Kristo. Kielelezo wazi cha hili ni kusanyiko la Mfalme Constantine na makasisi huko Nisea mwaka 325 BK. e. Mtawala Konstantino wakati huo bado alibaki kuwa mpagani, lakini alijaribu kuelewa upekee wa itikadi hiyo, ambayo alikuwa ameihalalisha hivi karibuni. Katika mkusanyiko huo, maoni ya "wazushi wa Ariana", ambao walikana uungu wa Kristo, pia yalizingatiwa kwa undani.
Wawakilishi wa mafundisho mengine ya uzushi pia walibishana na wawakilishi wa dini kuu ya Byzantium: monophysists, Nestorian na Paulicians, ambao walitokea katika karne ya 9. Ni muhimu kubainisha kwa ufupi kila madhehebu haya.
- Wanafizikia Mmoja walimchukulia Mungu Baba, Mwana na Roho Mtakatifu kuwa mmoja na asiyeweza kugawanyika. Kwa hili walimkana ubinadamu ndani ya Kristo.
- Wanestoria walikataa fundisho la utatu wa Mungu. Kristo alichukuliwa nao kama mtu wa kawaida, lakini kwa muda alipokea akili ya kimungu.
- Wapaulicia. Kundi hilo lilidai kwamba Mungu aliumba ulimwengu wa kimbingu, na kila kitu kingine na vitu vya kimwili vilitokea kwa sababu ya jitihada za Ibilisi. Mama wa Kristo hastahili kuheshimiwa: yeye ni mwanamke wa kawaida wa kidunia.
Kuudini ya Byzantium, iliyofundisha unyenyekevu na amani, iliwatesa waasi-imani waliojiruhusu kukosoa pupa yake na walikuwa na maoni yao wenyewe.
Pambana na wazushi
Kanisa lilipigana vikali dhidi ya uzushi na ushirikina mbalimbali, wakati mwingine likiwatangaza kuwa ni watu wasioamini Mungu na kuwatenga na Kanisa. Kwa njia, hata wale ambao hawakutokea kwa ibada ya Jumapili mara tatu mfululizo walikuwa chini ya kutengwa. Katika eneo la Byzantium, hii ilitosha kutangaza mtu kuwa asiyeamini Mungu na kujitenga na kanisa. Marufuku pia yalianzishwa kwenye ibada za kipagani na likizo. Lakini viongozi wa kanisa walipoona kwamba hawawezi kukomesha sikukuu na mapokeo ya kipagani, basi matukio makuu kutoka kwa maisha ya Kristo yakawa sikukuu za kanisa zilizoadhimishwa siku ile ile na zile za kipagani na baadaye kuzibadilisha.
Ukristo ndiyo dini kuu ya Byzantium, hatua kwa hatua ulichukua nafasi ya mabaki ya zamani, lakini haijawezekana kufuta kabisa imani potofu za watu mbalimbali hadi leo.
Nika
Kuwepo kwa majirani wakali, matamanio ya kifalme na anasa ya chombo cha serikali kulihitaji pesa zaidi na zaidi. Huu ulikuwa mzigo mzito kwa watu wa kawaida ambao walihisi kuongezeka kwa ushuru. Byzantium chini ya Justinian ilikumbwa na uasi mkubwa lakini ambao haukupangwa vizuri, matokeo yake kuu yalikuwa kuangamizwa kwa zaidi ya watu elfu 30.
Burudani kuu na inayopendwa zaidi ya Wabyzantines ilikuwa mbio za farasi kwenye uwanja wa michezo wa miiba. Lakini haikuwa mchezo tu. Timu nne za magari pia zilikuwa vyama vya siasa, nawasemaji wa masilahi ya sehemu mbali mbali za idadi ya watu, kwa sababu ilikuwa kwenye uwanja wa hippodrome ambapo watu walimwona mfalme wao na, kulingana na mila iliyoanzishwa kwa muda mrefu, walifanya madai yao.
Kulikuwa na sababu kuu mbili za hasira ya watu wengi: ongezeko la ushuru na mateso ya wazushi. Bila kungoja majibu yanayoeleweka kwa maswali yao, watu waligeukia hatua. Wakipiga kelele "Nika!", walianza kuvunja na kuchoma moto nyumba za serikali na hata kuzingira jumba la Justinian.
Ukandamizaji mkali wa maasi
Msimamo wa kanisa la Kikristo huko Byzantium, kuunga mkono maliki, ushuru wa juu, ukosefu wa haki wa viongozi na mambo mengine mengi ambayo yamekusanywa kwa miaka mingi yamesababisha ghadhabu kubwa ya watu wengi. Na Justinian mwanzoni alikuwa tayari hata kukimbia, lakini mkewe Theodora hakumruhusu.
Kwa kuchukua fursa ya ukweli kwamba hapakuwa na umoja katika kambi ya waasi, askari waliingia kwenye uwanja wa hippodrome na kukandamiza uasi huo vikali. Na kisha mauaji yakafuata. Byzantium chini ya Justinian polepole lakini kwa hakika iliingia katika kipindi cha kupungua.
Mgawanyiko wa Kanisa la Kikristo katika Ukatoliki na Othodoksi
1054 hatimaye iliunganisha na kurasimisha mgawanyiko wa Kanisa moja la Kikristo katika mapokeo mawili: Magharibi (Ukatoliki) na Mashariki (Othodoksi). Mizizi ya tukio hili inapaswa kutafutwa katika mzozo kati ya wakuu wa makanisa mawili - papa na mzalendo wa Byzantine. Tofauti za mafundisho ya imani, kanuni na liturujia zilikuwa ni onyesho la nje tu.
Kulikuwa na tofauti nyingine kubwa kati ya makanisa ya Magharibi na Mashariki. Kanisani ndaniConstantinople alikuwa katika nafasi tegemezi kutoka kwa mfalme, wakati katika Magharibi Papa alikuwa na uzito zaidi wa kisiasa na ushawishi juu ya kundi lake taji. Walakini, viongozi wa kanisa la Byzantine hawakutaka kuvumilia hali hii ya mambo. Mkuu wa kanisa la Kikristo huko Byzantium, akijibu barua ya kuachishwa kazi, ambayo iliwekwa na wajumbe wa Papa katika Hagia Sophia, iliyolaaniwa na wajumbe.
Tukio hili angavu la kihistoria liliwagawanya "ndugu katika Kristo".
Harakati za kiiconoclastic huko Byzantium
Dini ya Byzantium ilikuwa na athari kubwa katika nyanja zote za maisha kutokana na ushawishi uliokuwepo wa kiitikadi wa kanisa. Hii haikufaa darasa la kijeshi. Miongoni mwao, tayari kulikuwa na mapambano makali na yasiyo na maelewano ya ardhi na haki ya kugawa kodi kwa wakulima wanaoishi huko. Na rasilimali hizi hazikuwa za kutosha kwa kila mtu, kwa hivyo wakuu wa Fem walitaka kupata ardhi za kanisa pia. Lakini kwa hili ilikuwa ni lazima kuondosha msingi wa kiitikadi wa ushawishi wa makasisi.
Sababu ilipatikana haraka sana. Kampeni nzima ilianza chini ya kauli mbiu ya kupigania ibada ya icons. Haikuwa Byzantium chini ya Justinian. Nasaba nyingine ilitawala huko Constantinople. Mtawala Leo III mwenyewe alijiunga waziwazi katika vita dhidi ya kuabudu sanamu. Lakini vuguvugu hili halikupata jibu miongoni mwa umati mkubwa wa watu. Duru za biashara na ufundi ziliunga mkono kanisa - hazikuridhika na uimarishaji wa wakuu.
Mfalme Constantine wa Tano alitenda kwa uthabiti zaidi: alinyang'anya sehemu ya hazina za kanisa (na kutekeleza ubaguzi wa kidini), ambao kishainasambazwa kwa wakuu.
Maanguka ya Constantinople
Kanisa la Kiorthodoksi huko Byzantium mwishoni mwa kuwapo kwa himaya liliimarisha nguvu na ushawishi wake kuliko hapo awali. Nchi wakati huo ilivuja damu kutokana na mapigano ya wenyewe kwa wenyewe. Wafalme wa Byzantium walijaribu kuanzisha uhusiano na Kanisa la Magharibi, lakini majaribio yote yalikabiliwa na chuki kutoka kwa wawakilishi wa uongozi wa juu zaidi wa Othodoksi.
Kutekwa kwa Constantinople na wapiganaji wa msalaba kuliongeza zaidi mgawanyiko. Konstantinople haikushiriki katika Vita vya Msalaba vya unyanyasaji, ikipendelea kupata faida kubwa kutoka kwa ndugu zake katika imani, ikiwapa meli zake na kuuza bidhaa zinazohitajika kwa kampeni hiyo thabiti ya kijeshi kwa pesa nyingi.
Hata hivyo, Kanisa la Othodoksi la Mashariki lilikuwa na chuki kubwa kwa kupoteza Konstantinople na kwa sababu nchi za Magharibi hazikuwaunga mkono Waorthodoksi dhidi ya Waturuki wa Seljuk.
Hitimisho
Ukristo wa Ulaya ulitoka katika vituo viwili: Constantinople na Roma. Dini ya Byzantium, utamaduni na utajiri wake, na muhimu zaidi, nguvu ambayo watawala wake walitumia, hatimaye iligeuza vichwa vya wakuu wa Kirusi. Waliona uzuri huu wote, anasa na kiakili walijaribu kila kitu juu yao wenyewe. Mtazamo wa ulimwengu wa kipagani, mila ya mababu, ambao utumwa na unyenyekevu ulikuwa mgeni, haukuruhusu wakuu na sehemu ya ukuu wa karibu kufunuliwa kwa nguvu kamili. Kwa kuongezea, dini ya aina ya Mungu mmoja ilifanya iwezekane kuhamasisha idadi ya watu katika mchakato wa kukusanya Warusi ambao ulikuwa mwanzo tu.inatua katika hali moja.
