Utafiti wa lugha ya kisasa hulipa kipaumbele suala la kuvutia kama vile umoja wa maneno ya juu zaidi, kwa kuwa idadi kubwa ya matatizo huhusishwa nalo. Neno moja la kitengo kama hicho cha kisintaksia bado halipo katika sayansi, inaitwa "maandishi madhubuti" au "seti ya sentensi" - tafsiri nyingi tofauti. Walakini, utafiti wa jambo hili ndio kazi ya haraka zaidi ya wakati huu. Mwanaisimu na mhakiki wa ajabu wa fasihi Vinogradov alitumia muda mwingi kuchunguza umoja wa kijuujuu nyuma katika miaka ya arobaini ya karne iliyopita.
Ufafanuzi
Kuna tofauti chache kuhusu ufafanuzi kamili wa neno hili. Walakini, kila chaguo linaonyesha kiini kikuu: ni kisintaksia changamano, ambayo ni tofautikitengo cha hotuba kinachojumuisha sentensi kadhaa zikiunganishwa katika maana. Wakati mwingine watafiti hurahisisha kazi hiyo kwa kusawazisha haki za umoja wa kijuujuu na aya ya kawaida. Neno "superphrasal" lilitoka wapi katika ufafanuzi? Hii ni kutokana na ukweli kwamba umoja hauishii ndani ya kishazi kimoja, sentensi moja. Na, hapa watafiti wako sahihi, mara nyingi sana, karibu kila mara, kuna uwiano na mipaka ya aya.
Aya karibu kila mara ina sifa ya umoja wa mada, kwa kuwa mpito wa hotuba mpya iliyoandikwa mara zote huonyeshwa kwa ujongezaji - kutoka kwa mstari mpya. Walakini, wazo la umoja wa juu zaidi ni pana zaidi kuliko aya ya kawaida. Unaweza kupata visa vingi unavyopenda wakati unaweza kugundua mwendelezo wa kile ambacho kimesemwa, ni kwamba mada ndogo huonekana ndani ya mada kuu - zile za kando. Zina umuhimu sawa katika maana, na kwa hakika zinahitaji kutengwa kwa usaidizi wa michoro.
Shirika
Muungano changamano wa kisintaksia (au umoja wa maneno ya juu zaidi) katika matini pia hujengwa kwa msingi wa kauli moja, yaani, sentensi inayotambulika iliyojazwa kimsamiati na kueleza mpangilio maalum kabisa wa lengo. Katika maandishi, kwa kawaida hatupati hata sentensi kwa maana yao ya istilahi, lakini vitengo vya hotuba, taarifa zinazobainisha maana. Ikiwa kauli mbili au zaidi zimeunganishwa kimuundo na kimaudhui, umoja wa kijuujuu hupatikana. Sio lazima utafute mbali kwa mifano. Kimsingi, maandishi yoyote yatafanya.
Hapa ni muhimu kupanua ujuzi wa istilahi zaidi kidogo. Ni mada gani, chanzo hiki, cha kwanzahoja ya uhakika? Hii ni sehemu yake ambayo iko karibu zaidi na msomaji au msikilizaji (mpokeaji wa taarifa hii). Lakini kuna neno lingine - rhema. Katika tafsiri - msingi. Hii ndio yote yaliyofichwa, haijulikani, mpya ambayo inangojea mpokeaji wa taarifa hiyo katika mchakato wa kufahamiana na umoja wa juu zaidi, aina ambazo ni nyingi sana. Imepangwa kwa usahihi kwa njia ya mfuatano wa mandhari-rhematic, ambapo, kana kwamba, risiti ina mada hatua kwa hatua.
Mipaka
Kuna vigezo viwili vya kubainisha mipaka ya umoja wa maneno ya juu zaidi. Kwa mfano, kwa kiasi cha mada ya jumla iliyotolewa katika kazi, na kwa kiasi cha mada ndogo ya upekee mdogo zaidi. Katika mpito kutoka kwa mada ndogo ndogo hadi nyingine, mpaka huo utagunduliwa. Njia za umoja wa kijuujuu zinaweza kutumika kwa njia mbalimbali, lakini kwa vyovyote vile inabaki kuwa moja tu, pale tu umoja mmoja unapounganishwa na mwingine, mabadiliko yanaweza kuzingatiwa - ikiwa ni pamoja na kutoka kwa mada ndogo hadi macrotheme.
Mnamo 1998, kitabu kizuri cha Zolotova, Onipenko na Sidorova kilichapishwa, kilichojitolea kwa maswala haya ya kuamua mipaka ya kisintaksia changamano. Hii ni "Sarufi ya Mawasiliano ya Lugha ya Kirusi". Hapo awali, masomo haya yalianza katika "Insha juu ya Sintaksia ya Utendaji" na kazi zingine za G. A. Zolotova. Aidha, kitabu cha Gasparov "Lugha. Kumbukumbu. Picha" kilichapishwa mwaka wa 1996, ambapo dhana ya umoja wa super-phrasal pia inazingatiwa sana.
Kuhusu kategoriamaandishi
Kama maandishi, ni kawaida kuzingatia takriban mfuatano wowote wa maneno wenye maana na sahihi kisarufi - kutoka kwa sentensi moja au zaidi. Maandishi ya Gasparov yanapingana na lugha. Anajaribu kuonyesha kanuni za shirika la ndani kuwa kinyume, na katika hili yeye si thabiti kila mahali. Kwa mtazamo wa lugha, pengine haiwezekani kuelewa matatizo yote ya maandishi.
Ni vigumu zaidi kufikiria sampuli ya umoja wa maneno ya juu zaidi, kwa kuwa nadharia ya uundaji wa maandishi ya Kirusi haijaendelezwa vya kutosha. Inahitajika kukuza wazo la angalau kitengo cha malezi ya maandishi na kutambua muundo wa vitengo kama hivyo katika mfumo wa uhusiano wao. Kwa kila kitengo, maelezo ya kina iwezekanavyo yanapaswa kutolewa. Wanaisimu daima hutegemea utafiti wao juu ya kufanana na maelezo ya lugha ya kitamaduni, lakini ni muhimu kutambua sifa bainifu za vitengo vya mtu binafsi vya uundaji wa maandishi katika umoja wao wa juu zaidi. Kwa Kiingereza, hii ni rahisi zaidi kufanya, na kuna kazi nyingi katika mwelekeo huu.
Kutoka kwa aina tatu kuu za viungo vya kisintaksia - kuratibu, kuratibu na tendaji - unaweza kuchagua mifano yoyote kwa urahisi kwa kufungua kitabu cha Kiingereza chochote cha kawaida. Kwa mfano, Dickens. Utii wake (utiisho) hutumiwa mara nyingi, na uhusiano unaweza kuanzishwa kwa kuangalia (kuchukua nafasi ya kikundi kizima). Ikiwa msingi kwa ujumla umehifadhiwa, mabadiliko katika maudhui ya semantic yanaweza kuonekana, au muundo mzima unabadilika na ukiukaji wa semantic.kutofautiana.
Mtandao wa kisemantiki
Semantiki katika muundo wa lugha hutofautisha kati ya maana za kileksika na kisarufi za vitengo vya lugha. Ambayo yote yameunganishwa. Wao ni pamoja katika ngazi ya juu, na kutengeneza mtandao wa semantic, seli ambazo zinalingana na maana zao za lexical, na viungo kati yao huonyesha sehemu ya semantic. Maana za kisarufi huamua asili ya mahusiano haya yote.
Ujumbe wa kiisimu unaowakilisha matini thabiti hutambulika katika mienendo ya onyesho wakati wa uchanganuzi, na wakati huo huo, vipengele vyote viwili vya maana za kila kitengo cha lugha hufafanua na kuangazia vipengele vinavyolingana vya ujumbe huu. Kwa hivyo, miunganisho fulani inayounda miungano ya maneno ya juu hudhihirika.
Muundo wa jumla unapatikana katika ishara nyingi za nje ambazo hutumika kama viungo kati ya sentensi. Mwandishi hupata ishara hizi kwa kutumia njia mbalimbali zinazotoa umoja wa kijuujuu. Hivi ni viwakilishi na vielezi, hii ndiyo namna ya makala (kwa Kiingereza), hii ni matumizi ya nyakati tofauti (waandishi wengi wanajua kwamba inawezekana "kuchanganya" tenses, hii inaongeza uchangamfu kwa maandishi), hizi ni anaphoric. na miunganisho ya kitamathali kati ya sentensi zinazotoa utendakazi wa uundaji wa maandishi.
Analojia ya mawazo
Kwa kuwa umoja wa muundo umejengwa kwa njia changamano, ikinyoosha kutoka sentensi moja hadi nyingine, hupata uadilifu wa kisemantiki tu katika muktadha unaoundwa na usemi thabiti, na hufanya kama sehemu ya ukamilifu kabisa.mawasiliano. Wanasoma umoja wa kijuujuu kwa njia nne: kama muundo wa kisemantiki, katika suala la pragmatiki, kisha sintaksia, na, mwishowe, utendakazi wa ujumbe fulani. Kwa maana hii, ni jambo la kimantiki kuzingatia muundo wa umoja kama huo kama mlinganisho wa mawazo.
Sintaksia huzingatia mgawanyo wa matini katika kipengele chake cha kimuundo kulingana na dhana ya kisintaksia changamano (STS). Kinadharia, dhana hii ni tofauti kabisa na dhana ya aya, kama Rosenthal aliandika katika wakati wake, akifafanua FCS kama mchanganyiko wa sentensi zilizounganishwa kwa karibu na ukuzaji kamili zaidi wa mawazo.
Aya na STS
Kuna tofauti kati ya dhana hizi, ambazo watafiti wengi hawazioni katika kazi zao. Kwa mfano, wanasayansi mashuhuri Losev, Galperin na wengine wengi wanadai kwamba wakati wa kuchambua muundo wa sentensi na kazi za aya, dhana hizi zinachanganyikiwa. Hakika, katika maandishi ya kimtindo yasiyoegemea upande wowote, mipaka ya FCS na aya inaweza kuwiana vyema.
Lakini katika maandishi ya kifasihi mpangilio huu mara nyingi hukiukwa. Maendeleo yoyote yanawezekana hapa: huenda yasitoshee katika aya moja ya SCS kabisa, na SCS kadhaa zinaweza kuwepo pamoja katika aya moja. Mwandishi kawaida hufuata malengo yake ya kimtindo: kesi ya kwanza ni usemi wa msisitizo, pili ni umoja wa matukio katika picha moja. Ndio maana vitengo vya viwango vingi - aya na kisintaksia changamano - lazima vichunguzwe tofauti, haviwezi kurekebishwa kwa fasili moja.
Jinsi utambuzi unavyofanya kazi
Neno linalotambulika -wakala wa kwanza huhifadhiwa kwenye kumbukumbu wakati neno linalofuata linatambuliwa - wakala wa pili. Na mara tu mawakala wawili wanapounganishwa, kuna kiwango kikubwa katika ubora wa kuelewa maandishi, kwa kuwa tayari inawezekana kuingiza wachambuzi - wote wa syntactic, na morphological, na prosodic. Wachambuzi huamua jambo muhimu zaidi - ni kipengele gani muhimu zaidi, kwani zote mbili haziwezi kuwa sawa. Mojawapo ni mchoro, na nyingine itatumika kama mandharinyuma.
Kichanganuzi cha kisemantiki kitachagua kitengo cha juu - cha jumla, na kitaifanya ipasavyo ikiwa picha nzima inapingana na jambo fulani. Kipengele muhimu kidogo ni mandhari, yaani, usuli. Inahusu nini. Lakini kipengele muhimu zaidi ni rheme (yaani, takwimu) - ni nini hasa kinachosemwa. Ni rheme inayoonyesha mahusiano ya kategoria. Na kwa pamoja wanazingatia umakini na ujumuishaji wa maelezo yote. Maneno mawili, bila shaka, haitoshi kuchagua jamii ya jumla, ni vigumu kuunda picha ya jumla. Mchakato unaendelea kwa kuongeza maneno mengine yanayotambulika hadi ujanibishaji ufanyike.
Kuongeza
Kizingo cha chini kabisa kinachounda taswira kamili, yaani, maana, inaitwa sintagma. Basi unaweza kuzingatia maandishi yaliyopanuliwa: ikiwa idadi ya syntagmas imeunganishwa katika sentensi tofauti, na idadi ya sentensi katika umoja wa juu zaidi, idadi ya vitengo kama hivyo katika kifungu kidogo, basi idadi ndogo ya maandishi itaunda maandishi yote..
Kutokana na hili tunaweza kuhitimisha kuwa sintaksia changamano ndiyo sintaksia yenyewe. Ingawa aya ni aina tofauti kabisa, nikitengo cha isimu maandishi. Na umoja wa maneno ya juu zaidi ni jambo la kiisimu ambalo sayansi, kwa muda wote (kama miaka mia moja) ya utafiti wake, bado haijatengana na kuwa rafu zote za kinadharia.
Aya ni nini
Kwanza kabisa, aya husaidia kusoma, kwa sababu kila mara kuna pause maalum ya muda mrefu ya kutenganisha kati ya aya. Inajumuisha muhtasari wa maudhui yote ya aya na kuhamisha msomaji au msikilizaji kwa urahisi hadi kwa inayofuata.
Utendaji huu wa maandishi ya kimtindo ni muhimu sana: hivi ndivyo lafudhi huwekwa, hivi ndivyo utunzi unavyojidhihirisha, kanuni ya kuchagua vitengo vya majaribio na mpangilio wa nyenzo inakuwa wazi zaidi, kiwango cha jumla au, kinyume chake., mgawanyiko wa kilichoonyeshwa, kiwango cha utimilifu wa kile ambacho kimesemwa kinaonyeshwa.
Kwa nini tunahitaji umoja wa kijuujuu
SFU ni dhana ya mpangilio wa juu zaidi. Hizi ni sentensi kadhaa ambazo zimeunganishwa na vielezi au viunganishi, marudio ya kileksia au matamshi, ambayo ni sawa kwa wakati, kifungu hubadilika kutoka kwa uhakika hadi kwa muda usiojulikana au la. Jambo kuu sio njia zinazotumiwa, lakini matokeo yaliyopatikana - jumla ya mada. Dhana hii iko katika umahiri wa uhakiki wa fasihi na umahiri wa sintaksia.
Vipengele vyote hufanya kazi kwa umoja wenye mshikamano, hurudia kitu au kubadilisha, kuelekeza kitu au kujumlisha. Mambo yote yanazingatiwa kwa njia sawa na ikiwa "tunagawanya" pendekezo kwa mlolongo. Mawasiliano daima yapo, iwe mwandishi anatumia kisarufi au kisintaksianjia maalum, au hutumia mkabala wa kawaida katika maana.
