Maarifa ya kisayansi yanaweza kugawanywa katika viwango viwili: kinadharia na kijaribio. Ya kwanza inategemea makisio, ya pili inategemea majaribio na mwingiliano na kitu kinachojifunza. Licha ya asili yake tofauti, mbinu hizi ni muhimu vile vile kwa maendeleo ya sayansi.
Utafiti wa Kijamii
Maarifa ya majaribio yanatokana na mwingiliano wa moja kwa moja wa vitendo kati ya mtafiti na kitu anachotafiti. Inajumuisha majaribio na uchunguzi. Ujuzi wa nguvu na wa kinadharia ni kinyume - katika kesi ya utafiti wa kinadharia, mtu anasimamia maoni yake tu juu ya mada hiyo. Kama kanuni, mbinu hii ndiyo sehemu kubwa ya ubinadamu.
Utafiti wa kisayansi hauwezi kufanya bila zana na usakinishaji wa ala. Hizi ni njia zinazohusiana na shirika la uchunguzi na majaribio, lakini pamoja nao pia kuna njia za dhana. Zinatumika kama lugha maalum ya kisayansi. Ina shirika tata. Maarifa ya kimajaribio na ya kinadharia yanalenga katika uchunguzi wa matukio na matukio yanayotokea kati yao.tegemezi. Kwa kufanya majaribio, mwanadamu anaweza kugundua sheria yenye lengo. Hii pia inawezeshwa na utafiti wa matukio na uwiano wake.
Mbinu Empirical za utambuzi
Kulingana na mtazamo wa kisayansi, maarifa ya kitaalamu na ya kinadharia yana mbinu kadhaa. Hii ni seti ya hatua muhimu ili kutatua tatizo maalum (katika kesi hii, tunazungumzia kuhusu kutambua mifumo isiyojulikana hapo awali). Njia ya kwanza ya majaribio ni uchunguzi. Ni uchunguzi wa makusudi wa vitu, ambao kimsingi hutegemea hisia mbalimbali (mtazamo, hisi, mawazo).
Katika hatua yake ya awali, uchunguzi unatoa wazo la sifa za nje za kitu cha maarifa. Hata hivyo, lengo kuu la mbinu hii ya utafiti ni kubainisha sifa za ndani na za ndani za mhusika. Dhana potofu ya kawaida ni wazo kwamba uchunguzi wa kisayansi ni kutafakari tu. Mbali na hilo.
Angalizo
Uchunguzi wa kimajaribio unatofautishwa na asili yake ya kina. Inaweza kuwa ya moja kwa moja na isiyo ya moja kwa moja na vifaa na vyombo mbalimbali vya kiufundi (kwa mfano, kamera, darubini, darubini, nk). Kadiri sayansi inavyoendelea, uchunguzi unakuwa mgumu zaidi na mgumu zaidi. Njia hii ina sifa kadhaa za kipekee: usawa, uhakika na muundo usio na utata. Unapotumia ala, tafsiri ya usomaji wao huwa na jukumu la ziada.
Kwenye mitandao ya kijamiina ubinadamu, maarifa ya kitaalamu na ya kinadharia hukita mizizi kwa njia tofauti. Uangalizi katika taaluma hizi ni ngumu sana. Inakuwa tegemezi kwa haiba ya mtafiti, kanuni na mitazamo yake, pamoja na kiwango cha maslahi katika somo.
Uchunguzi hauwezi kufanywa bila dhana au wazo fulani. Inapaswa kutegemea dhana fulani na kurekodi ukweli fulani (katika kesi hii, ukweli unaohusiana na uwakilishi pekee ndio utakuwa elekezi).
Tafiti za kinadharia na kijaribio hutofautiana katika maelezo. Kwa mfano, uchunguzi una kazi zake maalum ambazo si tabia ya mbinu nyingine za utambuzi. Kwanza kabisa, ni kumpa mtu habari, bila ambayo utafiti zaidi na nadharia haziwezekani. Uchunguzi ni kichocheo ambacho fikira huendesha. Bila ukweli mpya na hisia, hakutakuwa na maarifa mapya. Aidha, ni kwa msaada wa uchunguzi ambapo mtu anaweza kulinganisha na kuthibitisha ukweli wa matokeo ya tafiti tangulizi za kinadharia.
Jaribio
Mbinu tofauti za kinadharia na kijaribio za utambuzi pia hutofautiana katika kiwango cha uingiliaji kati wao katika mchakato unaosomwa. Mtu anaweza kumtazama madhubuti kutoka nje, au anaweza kuchambua mali zake kutokana na uzoefu wake mwenyewe. Kazi hii inafanywa na mojawapo ya mbinu za utambuzi - majaribio. Kwa suala la umuhimu na mchango kwa matokeo ya mwisho ya utafiti, sio duni kwa njia yoyoteuchunguzi.
Jaribio si tu uingiliaji kati wa binadamu wenye kusudi na amilifu katika mchakato unaoendelea, lakini pia mabadiliko yake, pamoja na kuzaliana katika hali zilizotayarishwa mahususi. Njia hii ya utambuzi inahitaji bidii zaidi kuliko uchunguzi. Wakati wa jaribio, kitu cha utafiti kinatengwa na ushawishi wowote wa nje. Mazingira safi na yasiyo na uchafu yanaundwa. Masharti ya majaribio yamewekwa na kudhibitiwa kabisa. Kwa hivyo, njia hii, kwa upande mmoja, inalingana na sheria za asili za asili, na kwa upande mwingine, inatofautishwa na kiini cha bandia, kilichoainishwa na mwanadamu.
Muundo wa majaribio
Mbinu zote za kinadharia na kijaribio zina mzigo fulani wa kiitikadi. Jaribio, ambalo linafanywa katika hatua kadhaa, sio ubaguzi. Awali ya yote, kupanga na ujenzi wa hatua kwa hatua hufanyika (lengo, njia, aina, nk ni kuamua). Kisha inakuja hatua ya majaribio. Hata hivyo, hufanyika chini ya udhibiti kamili wa mtu. Mwishoni mwa awamu amilifu, ni zamu ya kutafsiri matokeo.
Maarifa ya kisayansi na ya kinadharia hutofautishwa na muundo fulani. Ili jaribio lifanyike, wajaribu wenyewe, kifaa cha majaribio, zana na vifaa vingine muhimu, mbinu na dhana ambayo imethibitishwa au kukanushwa inahitajika.
Vyombo na usakinishaji
Kila mwakautafiti unazidi kuwa mgumu. Wanahitaji teknolojia ya kisasa zaidi na zaidi ambayo inawaruhusu kusoma kile kisichoweza kufikiwa na hisia rahisi za wanadamu. Ikiwa wanasayansi wa awali walikuwa na uwezo wa kuona na kusikia wao wenyewe, sasa wana vifaa vya majaribio visivyo na kifani.
Wakati wa matumizi ya kifaa, inaweza kuwa na athari mbaya kwa kifaa kinachojifunza. Kwa sababu hii, matokeo ya jaribio wakati mwingine hutofautiana na malengo yake ya asili. Watafiti wengine hujaribu kufikia matokeo hayo kwa makusudi. Katika sayansi, mchakato huu unaitwa randomization. Ikiwa jaribio linachukua tabia ya random, basi matokeo yake huwa kitu cha ziada cha uchambuzi. Uwezekano wa kubahatisha ni kipengele kingine kinachotofautisha maarifa ya kimajaribio na ya kinadharia.
Ulinganisho, maelezo na kipimo
Kulinganisha ni mbinu ya tatu ya kisayansi ya utambuzi. Operesheni hii inakuwezesha kutambua tofauti na kufanana kwa vitu. Uchambuzi wa kinadharia, wa kinadharia hauwezi kufanywa bila ujuzi wa kina wa somo. Kwa upande mwingine, ukweli mwingi huanza kucheza na rangi mpya baada ya mtafiti kulinganisha na muundo mwingine anaojulikana. Ulinganisho wa vitu unafanywa ndani ya mfumo wa vipengele ambavyo ni muhimu kwa jaribio fulani. Wakati huo huo, vitu vinavyolinganishwa kulingana na kipengele kimoja vinaweza kuwa visivyoweza kulinganishwa katika sifa zao nyingine. Mbinu hii ya majaribio inategemea mlinganisho. Ni msingi wa mbinu ya ulinganishi ya kihistoria, ambayo ni muhimu kwa sayansi.
Empirical namaarifa ya kinadharia yanaweza kuunganishwa na kila mmoja. Lakini utafiti karibu haujakamilika bila maelezo. Operesheni hii ya utambuzi hurekebisha matokeo ya uzoefu uliopita. Mifumo ya nukuu ya kisayansi inatumika kwa maelezo: grafu, chati, michoro, chati, majedwali n.k.
Njia ya mwisho ya maarifa ni kipimo. Inafanywa kwa njia maalum. Kipimo ni muhimu ili kuamua thamani ya nambari ya thamani inayotakiwa ya kipimo. Operesheni kama hiyo lazima ifanywe kwa mujibu wa kanuni na sheria kali zinazokubalika katika sayansi.
Maarifa ya kinadharia
Katika sayansi, maarifa ya kinadharia na kijaribio yana usaidizi tofauti wa kimsingi. Katika kesi ya kwanza, hii ni matumizi ya detached ya mbinu za busara na taratibu za kimantiki, na kwa pili, mwingiliano wa moja kwa moja na kitu. Maarifa ya kinadharia hutumia vifupisho vya kiakili. Mojawapo ya mbinu zake muhimu zaidi ni urasimishaji - kuonyesha maarifa katika hali ya ishara na ishara.
Katika hatua ya kwanza ya kueleza mawazo, lugha inayofahamika ya binadamu hutumiwa. Inajulikana na utata na kutofautiana mara kwa mara, ndiyo sababu haiwezi kuwa chombo cha kisayansi cha ulimwengu wote. Hatua inayofuata ya urasimishaji inaunganishwa na uundaji wa lugha rasmi (bandia). Wana madhumuni maalum - usemi mkali na sahihi wa ujuzi ambao hauwezi kupatikana kwa kutumia hotuba ya asili. Mfumo kama huo wa ishara unaweza kuchukua muundo wa fomula. Yeye ni maarufu sana katika hisabatina sayansi zingine haswa ambapo nambari haziwezi kutolewa.
Kwa usaidizi wa alama, mtu huondoa uelewaji usioeleweka wa rekodi, na kuifanya fupi na kueleweka zaidi kwa matumizi zaidi. Hakuna utafiti mmoja, na kwa hiyo ujuzi wote wa kisayansi, unaweza kufanya bila kasi na unyenyekevu katika matumizi ya zana zake. Utafiti wa kimaadili na wa kinadharia kwa usawa unahitaji urasimishaji, lakini ni katika kiwango cha kinadharia ambapo huchukua umuhimu wa kipekee na wa kimsingi.
Lugha Bandia, iliyoundwa ndani ya mfumo finyu wa kisayansi, inakuwa njia ya kimataifa ya kubadilishana mawazo na kuwasiliana na wataalamu. Hii ndiyo kazi ya msingi ya mbinu na mantiki. Sayansi hizi ni muhimu ili kuwasilisha habari kwa njia inayoeleweka, ya utaratibu, isiyo na kasoro za lugha asilia.
Thamani ya urasimishaji
Urasimishaji hukuruhusu kufafanua, kuchanganua, kufafanua na kufafanua dhana. Viwango vya maarifa na vya kinadharia haviwezi kufanya bila wao, kwa hivyo mfumo wa alama za bandia umecheza kila wakati na utaendelea kuchukua jukumu kubwa katika sayansi. Dhana za kawaida na za mazungumzo zinaonekana wazi na wazi. Hata hivyo, kwa sababu ya utata na kutokuwa na uhakika, hazifai kwa utafiti wa kisayansi.
Urasimishaji ni muhimu hasa katika uchanganuzi wa ushahidi unaodaiwa. Mlolongo wa fomula kulingana na sheria maalum hutofautishwa na usahihi na ukali unaohitajika kwa sayansi. Aidha, urasimishajimuhimu kwa upangaji programu, uwekaji kanuni na uwekaji maarifa kwenye kompyuta.
Njia ya Axiomatic
Njia nyingine ya utafiti wa kinadharia ni mbinu ya aksiomatiki. Ni njia rahisi ya kuelezea nadharia za kisayansi kwa urahisi. Sayansi ya kinadharia na kijaribio haiwezi kufikiria bila masharti. Mara nyingi huibuka kwa sababu ya ujenzi wa axioms. Kwa mfano, katika jiometri ya Euclidean wakati mmoja masharti ya kimsingi ya pembe, mstari, ncha, ndege, n.k. yaliundwa.
Ndani ya mfumo wa maarifa ya kinadharia, wanasayansi huunda axioms - postulates ambazo hazihitaji uthibitisho na ni taarifa za awali kwa ajili ya ujenzi zaidi wa nadharia. Mfano wa hili ni wazo kwamba zima daima ni kubwa kuliko sehemu. Kwa msaada wa axioms, mfumo wa kupata maneno mapya hujengwa. Kufuatia sheria za ujuzi wa kinadharia, mwanasayansi anaweza kupata nadharia za kipekee kutoka kwa idadi ndogo ya postulates. Wakati huo huo, mbinu ya axiomatic ni nzuri zaidi kwa kufundisha na kuainisha kuliko kugundua mifumo mipya.
Mbinu ya kidhahania-kukata
Ingawa mbinu za kinadharia, za kisayansi za kisayansi hutofautiana, mara nyingi hutumiwa pamoja. Mfano wa matumizi kama haya ni njia ya kukisia-dhahania. Pamoja nayo, mifumo mipya ya nadharia zilizounganishwa kwa karibu hujengwa. Kwa msingi wao, taarifa mpya kuhusu ukweli wa majaribio, uliothibitishwa kwa majaribio hutolewa. Njia ya kupata hitimisho kutoka kwa kizamanihypotheses inaitwa kukata. Neno hili linajulikana kwa shukrani nyingi kwa riwaya kuhusu Sherlock Holmes. Hakika, mhusika maarufu wa kifasihi katika uchunguzi wake mara nyingi hutumia mbinu ya kughairi, kwa usaidizi wake hujenga taswira thabiti ya uhalifu kutokana na ukweli mwingi tofauti.
Sayansi ina mfumo sawa. Njia hii ya ujuzi wa kinadharia ina muundo wake wazi. Kwanza kabisa, kuna mtu anayemjua na ankara. Kisha mawazo yanafanywa kuhusu mifumo na sababu za jambo linalochunguzwa. Kwa kufanya hivyo, mbinu mbalimbali za mantiki hutumiwa. Nadhani hutathminiwa kulingana na uwezekano wao (inayowezekana zaidi inachaguliwa kutoka kwa lundo hili). Nadharia zote huangaliwa kwa uthabiti na mantiki na utangamano na kanuni za kimsingi za kisayansi (kwa mfano, sheria za fizikia). Matokeo yanatokana na dhana, ambayo kisha kuthibitishwa na majaribio. Mbinu ya kidhahania-kutoa si mbinu ya ugunduzi mpya kama njia ya kuthibitisha maarifa ya kisayansi. Zana hii ya kinadharia ilitumiwa na watu wenye akili nyingi kama vile Newton na Galileo.
