Familia yoyote ni kama kiumbe hai. Katika maendeleo na malezi yake, hakika hupitia hatua fulani. Katika saikolojia, kila mmoja wao anahusishwa na kiwango fulani cha maendeleo ya familia. Hii ni pamoja na kipindi cha uchumba, na baada ya maisha ya pamoja, ambayo hufanyika bila watoto. Hatua inayofuata katika ukuaji wa familia ni kipindi ambacho watoto huonekana ndani yake. Zaidi ya hayo, uhusiano kati ya wanandoa unakua, na watoto wanakua. Baada ya hapo, wana na binti waliokomaa tayari huacha nyumba ya baba zao na kwenda kwenye maisha ya kujitegemea. Hatua ya ziada ya mabadiliko kwa wanandoa wengi ni kustaafu. Baada ya yote, kipindi hiki kitahitaji urekebishaji wa maisha kwa njia mpya. Ugumu katika mpito wa wanandoa kutoka hatua hadi hatua husababisha mgogoro katika uhusiano wao. Fikiria hatua za mzunguko wa maisha ya familia na matatizo yanayotokea katika hili kwa undani zaidi.
Historia kidogo
Wazo la kutofautisha hatua za mzunguko wa maisha ya familia lilizuka katika saikolojia katika miaka ya arobaini ya karne ya 20. Alikuja kwa taaluma hii kutoka kwa sosholojia. Nani alianzisha dhana ya "mzunguko wa maisha ya familia"? Kwa mara ya kwanza neno hili lilitumiwa na R. Hill na E. Duvall mwaka wa 1948 katika ripoti yao iliyotolewa juu ya Marekani.kongamano la kitaifa linaloshughulikia matatizo ya mahusiano kati ya watu walio na uhusiano wa karibu. Mada ya hotuba iligusa mienendo ya mwingiliano wa ndoa. Hapo awali, ilionyeshwa kuwa mzunguko wa maisha ya familia hupitia hatua 24.
Katika miaka ya sitini ya karne iliyopita, tiba ya kisaikolojia ilianza kuzingatia wazo hili. Mzunguko wa maisha ya familia ulipunguzwa hadi hatua 7-8 mahususi.
Leo, kuna uainishaji mbalimbali wa hatua hizi. Wakati wa kuzikusanya, wanasayansi, kama sheria, hutoka kwa kazi hizo maalum ambazo familia inapaswa kutatua ili kufanya kazi kwa mafanikio katika siku zijazo. Katika hali nyingi, hii inathiriwa na muundo wa familia. Mzunguko wa maisha ya familia unazingatiwa na wanasayansi wengi wa ndani na wa kigeni kulingana na mahali pa watoto waliolelewa na wanandoa. Kwa mfano, E. Duval alitumia kigezo kinachohusiana na kazi za elimu na uzazi za watu wanaohusiana na ndoa. Hiyo ni, mwanasayansi aliweka mbele upimaji wake wa mzunguko wa maisha ya familia kulingana na uwepo wa watoto kutoka kwa wazazi, pamoja na umri wao. Hizi ndizo hatua:
- Familia inayochipukia. Bado hana mtoto. Kipindi cha uhusiano kama huo hudumu katika hali nyingi hadi miaka mitano.
- Familia ya kuzaa watoto. Mtoto mkubwa wa wazazi hao ni chini ya umri wa miaka mitatu.
- Familia inayolea watoto wa shule ya awali. Mtoto mkubwa ana umri wa kati ya miaka 3 na 8.
- Familia ambayo watoto huhudhuria shule. Umri wa mtoto mkubwa uko ndanikati ya miaka 6 na 13.
- Familia ambayo watoto ni vijana. Mtoto mkubwa amefikisha umri wa miaka 13-21.
- Familia inayowapeleka watoto watu wazima katika maisha ya kujitegemea.
- Wenzi waliokomaa.
- Familia inayozeeka.
Bila shaka, si kila wanandoa walio katika uhusiano wa karibu wanaweza kuzingatiwa hivi. Baada ya yote, kuna familia ambazo watoto hutofautiana sana kwa umri au wenzi wameolewa zaidi ya mara moja. Wakati mwingine mtoto hulelewa na mmoja tu wa wazazi, nk. Hata hivyo, bila kujali muundo wa familia na kazi maalum zinazokabiliana nayo, hakika atakutana na matatizo fulani ya kawaida ya hii au hatua hiyo. Kujua kuzihusu kutakuruhusu kukabiliana na matatizo yanayojitokeza kwa ufanisi zaidi.
Mienendo ya familia
Watu walio kwenye ndoa, pamoja na watoto wao, kimsingi si chochote ila ni mfumo wa kijamii unaojumuisha mabadilishano ya mara kwa mara na mazingira yanayoizunguka. Utendaji wa familia yoyote hutokea katika mwingiliano wa sheria mbili za ziada. Ya kwanza yao inalenga kudumisha utulivu na uthabiti. Inaitwa "sheria ya homeostasis". Wa pili wao ni wajibu wa maendeleo. Sheria hii inaonyesha kwamba familia yoyote haiwezi tu kubadilisha idadi ya wanachama wake. Inaweza pia kuacha kuwepo. Ndiyo maana hatua za mzunguko wa maisha ya familia zinazingatiwa katika mlolongo fulani na mzunguko wa hatua. Yote ni pamoja na wakati unaotokana na kipindi cha kutokea na hadi kufutwa kwa hiimfumo mdogo wa kijamii.
Dhana ya "mzunguko wa maisha ya familia" ni hadithi ya wapendwa. Ina ugani fulani kwa wakati na mienendo yake mwenyewe. Wazo la "mzunguko wa maisha ya familia" pia linajumuisha kila kitu kinachoonyesha mara kwa mara na marudio ya matukio yanayotokea katika mfumo huu wa kijamii, ambayo huathiri kwa kiasi kikubwa mabadiliko katika muundo wake. Hii ni kuzaliwa na kifo cha watu, pamoja na mabadiliko yanayohusiana na umri katika wanandoa na watoto wao. Mienendo ya mzunguko wa maisha ya familia na inakuwezesha kuonyesha hatua kuu za kuwepo kwake. Ujuzi kuwahusu uliwasaidia wataalamu kuunda mfumo mzuri wa mapendekezo ya kutoa usaidizi wa kisaikolojia na kijamii kwa watu walio katika mojawapo ya hatua za mgogoro katika ukuzaji wa uhusiano wa ndoa na wazazi.
Familia ni nini?
Jumuiya ya wanadamu inaundwa na vikundi vingi vya watu waliounganishwa pamoja na kaya moja, makazi ya kawaida, na, muhimu zaidi, uhusiano wa karibu. Hii ni familia. Mara nyingi sana kinachotokea katika kundi kama hilo la watu haitegemei matamanio na nia zao. Baada ya yote, maisha ya mfumo huu wa kijamii umewekwa na mali fulani. Wanasayansi wanaona vitendo vya watu kama kitu cha pili. Inafuata kutoka kwa hili kwamba vitendo vya kibinadamu vinakabiliwa na sheria na sheria fulani ambazo ni tabia ya kila hatua ya mzunguko wa maisha ya familia. Kwa kuongeza, usisahau kwamba kikundi cha watu kinachojumuisha uhusiano wa karibu kinaitwa kufanya kazi fulani:
- kihisia;
- kaya;
- mawasiliano ya kitamaduni (kiroho);
- kielimu;
- kuvutia ngono.
Kulingana na utimilifu wa sehemu zilizo hapo juu katika mzunguko wa maisha ya familia, aina za familia na ndoa zinaweza kuwa tofauti. Kwa hivyo, kikundi cha watu wa karibu kinazingatiwa kama kazi ikiwa maelekezo haya yote yatafanyika. Lakini pia hutokea tofauti. Familia inachukuliwa kuwa haina kazi ikiwa moja au zaidi ya maelekezo yaliyofafanuliwa hapo juu yamevunjika au hayapo kabisa.
Kulingana na sheria ya maendeleo, kundi la watu ambao wako katika uhusiano wa karibu lazima wapitie mlolongo fulani wa matukio tofauti. Katika kesi hii, wote hatua kwa hatua kuchukua nafasi ya kila mmoja. Mzunguko wa maisha ya ukuaji wa familia huanza na uumbaji wake, na kuishia na kufutwa kwake. Haya yote yanaweza kulinganishwa na njia ambayo kila mtu anapaswa kupitia. Anazaliwa, anaishi, kisha anakufa.
Unaweza kufahamiana na uainishaji wa aina mbalimbali za mzunguko wa maisha ya familia kwa kusoma fasihi kuhusu saikolojia. Pia ina habari juu ya nini ni tabia ya kila hatua katika ukuzaji wa uhusiano katika kikundi kidogo cha kijamii. Pia ina maelezo ya matatizo hayo ya mzunguko wa maisha ya familia ambayo watu wanapaswa kushinda kutoka hatua moja ya uhusiano hadi nyingine.
Saa ya Jumatatu
Mnamo 1980, wanasayansi walipendekeza maelezo ya mzunguko wa maisha ya familia ya Marekani. Katika hatua yake ya kwanza, kijana mpweke anachunguzwa. Anajitegemea kifedha na anaishi kando na wazazi wake. Hatua hii ya mzunguko wa maisha ya familia ilikuja kuitwa "wakati wa monad." Hatua kama hiyo ni kubwa sanamuhimu kwa kijana. Baada ya yote, uhuru wake unamruhusu kuunda maoni yake mwenyewe juu ya maisha.
Upendo
Hatua ya pili ya mzunguko wa maisha ya ukuaji wa familia huanza wakati ambapo kuna mkutano na mwenzi wa ndoa wa baadaye. Ni nini kinachojumuishwa katika hatua hii? Upendo na romance, na baada ya hayo, kuibuka kwa wazo la kuunganisha maisha yako. Pamoja na kupita kwa mafanikio kwa hatua hii ya mzunguko wa maisha ya familia, watu hubadilishana matarajio wanayoeleza kuhusu mustakabali wa pamoja, wakikubaliana juu yake.
Dyad Time
Katika awamu ya tatu ya mzunguko wa maisha ya familia, wapendanao huingia kwenye ndoa, huanza kuishi chini ya paa moja na kuendesha nyumba ya pamoja. Hatua hii inaitwa "wakati wa dyad". Katika kipindi hiki, mgogoro wa kwanza hutokea.
Matatizo ya mzunguko wa maisha ya familia wa awamu hii ni hitaji la kupanga maisha pamoja. Vijana wanapaswa kukabiliana na usambazaji wa kazi mbalimbali. Kwa mfano, mtu anapaswa kuandaa shughuli za burudani, mtu anapaswa kuamua ni pesa gani itatumika, mtu anahitaji kufanya kazi, nk. Masuala mengine ni rahisi kukubaliana, na mengine ni magumu kujadiliwa kwa sababu ya utata na upendeleo usiojulikana. Kwa mfano, katika familia ambayo mke mchanga alikulia, mama hakuwahi kuvaa vazi la kuvaa na kujipodoa kwa kuwasili kwa baba yake. Lakini kwa mke aliyezaliwa hivi karibuni, mwanamke mwenye viatu vya juu na katika mavazi ya jioni nyumbani anahusishwa na sura ya mwalimu ambaye mara moja alichukiwa naye. Mume mdogo anampenda mama yake. Na akaenda nyumbani kwa slippers na bathrobe. Kwenye usulimaono tofauti ya tabia na machafuko ya kwanza hutokea.
Kujifungua
Wakati wa kushinda kipindi cha shida cha hatua ya tatu, ndoa inaokolewa. Walakini, mitihani mikubwa zaidi inangojea familia. Mtoto wa kwanza anapozaliwa, muundo wa familia hubadilika.
Kwa upande mmoja, inakuwa dhabiti zaidi, na kwa upande mwingine, kuna haja ya mgawanyo mpya wa wakati, majukumu, pesa, n.k. Wanandoa lazima waamue ni nani atakayeamka usiku wa kilio cha mtoto. Pia wanapaswa kuamua jinsi ya kwenda kutembelea - kwa upande wake, au mume atamwacha mke wake na mtoto nyumbani. Hatua hii inachukuliwa kupitishwa kwa mafanikio ikiwa mtoto hakuanzisha kutengwa katika uhusiano wa ndoa, lakini, kinyume chake, aliwahimiza wazazi.
Kuzaliwa kwa watoto waliofuata
Hatua ya tano ya mzunguko wa maisha ya familia ni rahisi sana. Hakika, katika hatua hii, wanandoa hawana haja ya kuhitimisha mkataba mpya kati yao wenyewe. Tayari wanajua wataishi vipi na watoto wao, nani atawajibika kwa nini. Tayari wamepitia haya yote katika hatua ya awali. Bila shaka, kunaweza kuwa na zaidi ya watoto wawili, lakini mifumo katika maendeleo ya mfumo wa familia haitabadilika kutoka kwa hili.
Kuna data fulani inayoonyesha utegemezi wa majukumu ya familia kwa mpangilio unaofanyika wakati wa kuzaliwa kwa watoto. Kwa hivyo, ikiwa msichana ndiye mkubwa katika familia, basi anakuwa yaya kwa kaka na dada zake. Inabeba jukumu fulani kwamdogo. Wakati huo huo, mtoto kama huyo mara nyingi hawezi kuishi maisha yake mwenyewe. Mtoto wa kati anachukuliwa kuwa mtu aliyefanikiwa zaidi na huru katika familia. Walakini, wakati usioepukika katika uhusiano wa kifamilia ni mashindano kati ya watoto. Katika kipindi hiki, wazazi wanapaswa kutatua matatizo yanayohusiana na wivu wa watoto. Muungano mara nyingi huunda katika familia zisizo na kazi. Wakati huo huo, mama mwenye mtoto mmoja anapinga baba na mwingine. Au mwanamke yuko na watoto upande mmoja, na mwanamume upande mwingine. Na hatua hii ni muhimu sana kwa afya ya akili ya watu.
Watoto wa shule
Katika hatua ya sita ya mzunguko wa maisha yake, familia inapaswa kukutana ana kwa ana na kanuni na sheria za ulimwengu wa nje, ambazo ni tofauti na zile zinazokubalika ndani ya kundi la watu wa karibu. Wakati huo huo, wenzi wa ndoa watalazimika kujua ni nini kinachoweza kuzingatiwa kuwa mafanikio au kutofaulu, na pia ni bei gani ambayo wako tayari kulipa kwa kufuata kwa mtoto wao kwa viwango na kanuni za kijamii. Kwa mfano, familia inaweza kuwa hypersocializing. Katika kesi hii, yuko tayari kufanikiwa kwa gharama yoyote. Aliyeshindwa katika kesi hii atalazimika kulia tu, bila kupata msaada kutoka kwa watu wake wa karibu.
Familia pia inaweza kuwa pinzani. Ni sifa ya kuwa kinyume na sheria na kanuni za nje. Katika familia kama hizo, shida wakati mwingine huibuka kuhusu uaminifu kwa maadili na kanuni za ndani zinazokubalika, kwa sababu ukiukaji wa sheria za udugu unatishia mtu kutengwa.
Inaweza kubishaniwa kuwa katika hatua iliyoelezwa ya mzunguko wa maisha ya familia, mipaka ya mfumo uliopo wa ndani inajaribiwa.
Kufikia ujana
Hatua ya saba ya mzunguko wa maisha ya familia inahusishwa na kubalehe kwa mtoto mkubwa. Huu ndio wakati ambapo mtoto mzima anajaribu kuelewa yeye ni nani na anaenda wapi katika maisha haya. Familia inahitaji kumwandaa mtoto wao kwa ajili ya kujitegemea. Hili ndilo jambo linalojaribu ufanisi na uwezekano wa utendakazi wa kundi hili la watu.
Kama sheria, kipindi hiki kinaambatana na shida ambayo ni kawaida kwa watu wa makamo. Wazazi kwa wakati huu hasa wanahitaji kudumisha utulivu. Baada ya yote, kwao hii ni katikati ya maisha, ambayo inaongoza kwa kutambua kwamba ukweli fulani tayari hauwezi kurekebishwa, taaluma imechaguliwa, matokeo fulani ya ukuaji wa kazi hufanyika, na watoto wanakua zaidi. Katika kipindi hiki, watu wanaanza kuelewa kuwa nguvu zao zinapungua, na hakuna muda mwingi uliobaki mbele. Katika kesi hii, ni rahisi zaidi kujitambua kama mtu aliyepotea, "kujificha nyuma" ya watoto. Baada ya yote, kazi ambayo haijakamilika inaweza kuelezewa na ukweli kwamba muda mwingi ulipaswa kutumiwa kwa mtoto. Mara nyingi, utulivu wa familia moja kwa moja inategemea ikiwa watoto na wazazi wanaendelea kuishi pamoja. Kuondoka kwa vijana hufanya iwe muhimu kwa wanandoa kuwasiliana tu na kila mmoja. Wakati huo huo, wanapaswa kutatua idadi kubwa ya matatizo ambayo hapo awali yaliwekwa tu baadaye. Hakuna visingizio zaidi katika mfumo wa watoto, ambayo wakati mwingine husababisha wenzi wa ndoa talaka. Ndio maana hatua hii katika maisha ya familia inachukuliwa kuwa chungu zaidi na yenye shida. Watu wa karibu watafanyajenga upya mipaka ya ndani na nje, na ujifunze kuishi kwa kubadilisha muundo.
Empty Nest
Hatua ya nane ni marudio ya ya tatu. Tofauti kati yao iko tu katika umri tofauti wa wanachama wa dyad. Watoto wamejitegemea na wanaishi maisha yao wenyewe, na wazazi wanapaswa kutumia muda pamoja. Ni vizuri ikiwa watu wamehifadhi furaha ya mawasiliano ya pande zote, wamefikia hatua ya "kiota tupu" bila hasara nyingi.
Upweke
Awamu ya tisa ya mzunguko wa maisha hutokea baada ya kifo cha mwenzi. Mtu anapaswa kuishi maisha yake peke yake, kama katika miaka yake ya ujana, hadi aingie katika uhusiano wa ndoa. Ni sasa tu yuko katika uzee, na miaka iliishi nyuma ya mgongo wake.
Familia ya Kirusi
Katika nchi yetu, hatua ambazo kundi la watu wa karibu hupitia ni tofauti sana na zile za Marekani. Mzunguko wa maisha ya familia ya Kirusi hutofautiana na ule ulioelezwa hapo juu kutokana na sababu za kiuchumi zinazofanyika nchini, na pia kuhusiana na sifa fulani za kitamaduni za taifa la Kirusi.
Tofauti zinahusiana kimsingi na kutengwa kwa familia. Hakika, katika Urusi, si watu wengi wanaweza kumudu kununua ghorofa tofauti au nyumba. Kwa kuongeza, maisha ya pamoja ya vizazi kadhaa haizingatiwi kuwa mbaya na ngumu. Fikiria hatua za mzunguko wa maisha wa familia ya kawaida ya Kirusi:
- Malazi ya wazazi walio na watoto watu wazima. Kama sheria, vijana hawana fursa ya kupata uzoefu wa maisha ya kujitegemea. Wao ni sehemu ya familiamfumo mdogo, yaani, watoto wa wazazi wao. Kama sheria, vijana hawana hisia ya uwajibikaji kwa hatima yao wenyewe. Hakika kiutendaji anashindwa kuangalia kanuni za maisha.
- Katika hatua ya pili ya mzunguko wa maisha ya familia, kijana hukutana na mwenzi wake wa baadaye wa ndoa, akimleta baada ya harusi nyumbani kwa wazazi wake. Na hapa ana kazi ngumu sana. Ndani ya familia kubwa, ndogo inapaswa kuundwa. Vijana watalazimika kuamua sio tu sheria gani watalazimika kuishi pamoja, lakini pia kukubaliana na wazazi wao. Kawaida mke mchanga au mume huingia katika familia kubwa, kama binti au mwana. Hiyo ni, wazee huanza kuwachukulia kama mtoto mwingine. Binti-mkwe au mkwe anapaswa kuwaita wazazi "baba na mama". Hiyo ni, kati yao wenyewe, wanandoa wanaonekana kama dada na kaka wapya. Sio kila mtu yuko tayari kwa hali kama hiyo ya uhusiano. Ni vizuri ikiwa wenzi wote wawili hawataki kujenga maisha yao kwa njia hii. Mbaya zaidi, ikiwa ni moja tu. Hii inasababisha migogoro kati ya binti-mkwe na mama mkwe, mkwe na mama mkwe.
- Kuzaliwa kwa mtoto pia huchangia katika mpito wa familia hadi hatua inayofuata na kutokea kwa kipindi cha shida. Wanandoa, tena, wanahitaji kukubaliana kati yao wenyewe juu ya nani atafanya nini na kuwajibika kwa nini. Mara nyingi wakati vizazi kadhaa vinaishi pamoja chini ya paa moja, majukumu kati ya watu hayajafafanuliwa kikamilifu. Wakati mwingine inakuwa haijulikani ni nani mama anayefanya kazi na nani ni bibi. Pia haijabainika ni nani hasa ana jukumu la kumtunza mtoto. Watoto mara nyingi huwa wanaau binti si wa mama, bali wa nyanya. Wazazi wanakuwa kaka na dada wakubwa kwa watoto wao.
- Hatua ya nne, kama ilivyo katika toleo la Magharibi, ni laini kwa familia. Baada ya yote, kwa njia nyingi hurudia hatua ya awali. Kipindi hiki hakileti kitu kipya kwa familia, zaidi ya wivu wa kitoto.
- Hatua ya tano ina sifa ya kuzeeka hai kwa vizazi na kuonekana kwa magonjwa mengi ndani yao. Familia iko kwenye shida tena. Wazee, kwa sababu ya unyonge wao, hutegemea kizazi cha kati. Mababu huhamia kwenye nafasi ya watoto wadogo, ambao, kama sheria, hawatendewi kwa upendo, lakini kwa hasira. Lakini hapo awali, wazee hawa walikuwa wakisimamia, walikuwa wanajua matukio yote na walifanya maamuzi. Katika hatua hii, ni muhimu pia kurekebisha mikataba ya ndani kwa mara nyingine tena. Katika utamaduni wa watu wa Kirusi, inaaminika kuwa watoto hawapaswi kupeleka wazazi wao kwenye nyumba ya uuguzi. Wana na binti wazuri huwakagua wazee hadi kufa. Katika kipindi hiki, kubalehe kwa kizazi kipya hutokea. Na mara nyingi katika familia kama hizo kuna miungano. Wazee na vijana wanakula njama dhidi ya kizazi cha kati. Kwa mfano, za kwanza zinahusu kufeli shule au kuchelewa kwa watoto.
- Hatua ya sita inaweza kuchukuliwa kuwa marudio ya ya kwanza. Baada ya kifo cha wazee, familia inabaki na watoto wazima.
Bila shaka, hatua nyingi kutoka kwa njia ya maisha ya familia ya Marekani pia ziko katika toleo la Kirusi. Hii inaweza kujumuisha, kwa mfano, hatua ya uchumba, hitimisho la mkataba wa ndoa, kuonekana kwa watoto, jinsi wanavyofanya.maendeleo ya kisaikolojia, nk. Hata hivyo, katika mazingira ya familia kubwa yenye vizazi vitatu, hufanyika kwa fomu iliyobadilishwa. Sifa kuu za familia ya serikali ya Urusi zinajumuisha utegemezi mkubwa sana wa maadili na nyenzo kati ya washiriki wake. Haya yote mara nyingi husababisha kuchanganyikiwa kwa majukumu, mgawanyiko usio wazi wa kazi kuu, hitaji la ufafanuzi wa mara kwa mara wa haki na wajibu, nk. Vijana wetu ni wagumu zaidi na wana uhusiano wa karibu zaidi na kizazi kilichopita kuliko nchi za Magharibi. Kila mmoja wa wanafamilia anapaswa kuwasiliana kila siku na kundi kubwa la watu wa karibu, kujihusisha katika mahusiano magumu na wakati huo huo kutekeleza majukumu mengi ya kijamii ambayo hayaendani vizuri.
Mbinu mpya ya uainishaji
Hivi majuzi, sayansi ya familia inazingatia toleo tofauti la mzunguko wa maisha ambalo watu walio na uhusiano wa karibu hupitia wakati wa kuishi kwao. Waandishi wa mbinu hii ni V. M. Medkov na A. I. Antonov. Kulingana na wao, mzunguko wa maisha ya familia huwa na vipindi vinne, vinavyobainishwa na hatua za uzazi.
Kwa maneno mengine, nadharia hii inachunguza mahusiano ya ndoa kupitia prism ya kuzaliwa, malezi, na kijamii ya watoto. Katika kesi hii, hatua zifuatazo zinajulikana:
- Uzazi wa awali. Kipindi cha hatua hii kinaendelea kutoka kwa usajili wa ndoa hadi kuonekana kwa mtoto wa kwanza. Wanandoa katika kipindi hiki wanajitayarisha kuwa wazazi na kuunda familia katika uelewa wake kamili.
- Uzazi wa uzazi. Hiki ndicho kipindiambayo hudumu tangu kuzaliwa kwa mtoto wa kwanza hadi kuonekana kwa mtoto wa mwisho. Kulingana na uamuzi wa wazazi, hatua ya pili inaweza kuwa ndefu au fupi, au inaweza kuwa haipo kabisa ikiwa mtoto ndiye pekee katika familia.
- Uzazi wa kijamii. Katika hatua hii, familia inajishughulisha na kulea watoto. Wakati mwingine hatua hii hudumu milele. Hata hivyo, baba na mama wanapaswa kupunguza ulezi wao mwana au binti yao anapofikia umri. Ujamaa wa muda mrefu mara nyingi husababisha ukweli kwamba kijana haanzishi familia yake mwenyewe, akipendelea kubaki mtoto wa milele.
- Ukoo. Baada ya kuonekana kwa mjukuu wa kwanza, wazazi hugeuka kuwa babu na babu. Wanakuwa wazazi, ambayo haimaanishi mwisho wa hatua ya uzazi wa kijamii. Ukweli ni kwamba hata wakati huo kunaweza kuwa na watoto wadogo katika familia. Hatua ya nne na ya mwisho ya mzunguko wa maisha ya familia hudumu hadi kifo cha mmoja wa wanandoa-babu.
Hata hivyo, inafaa kuzingatia kwamba sio familia zote hupitia hatua zilizoelezwa hapo juu. Hii mara nyingi huathiriwa na sababu za lengo na asili ya kujitegemea. Miongoni mwao ni kujitenga kwa kulazimishwa na kwa hiari kwa watoto na wazazi, wenzi wa ndoa, vifo na talaka. Katika hatua mbalimbali za mzunguko wa maisha ya familia, sababu zinazofanana husababisha kuonekana kwa aina zake mbalimbali na kutokamilika kwa hatua zilizoelezwa hapo juu.
