Wataalamu wa lugha wanajua kwamba lahaja za lugha zinaweza kuwa za kimaeneo na kijamii. Na leo mada ya makala yetu ni aina ya pili. Lakini kwanza, hebu tugusie kwa ufupi dhana ya lahaja ya eneo. Ni nini?
Lahaja ya eneo ni nini
Uundaji huu wa lugha ni onyesho la anuwai za lugha na tofauti za nyakati zilizopita - kutoka kwa mfumo wa jumuia wa zamani na enzi ya ukabaila hadi leo. Pia, lahaja za wenyeji zinaweza kuwa matokeo ya mienendo ya watu na vikundi katika maeneo na nchi mbalimbali.
Lahaja moja au nyingine ya eneo inaweza kuwa msingi wa lugha ya kawaida kwa taifa zima. Mfano ni lahaja ya Moscow - msingi wa lugha ya kisasa ya fasihi katika nchi yetu.
Kama jina linavyodokeza, mwonekano wa lahaja ya kienyeji (eneo) inazungumza kuhusu mgawanyiko wa lugha katika maana ya kijiografia (kinyume na ile ya kijamii). Lakini anuwai hii ya lugha pia ni ya kategoria za kijamii, kwani mduara uliofafanuliwa kabisa wa watu huzungumza lahaja ya mahali hapo. Kama sheria, tunazungumza juu ya kizazi kongwe cha wakaazi wa vijijini. Wanaisimu wanasisitiza kwamba lahaja yoyote ya kimaeneo inaweza kuchukuliwa kuwa ya kijamii kwa kiasi fulani.
Sifa za kimsingi za lahaja ya eneo
Kila mmoja wao hufanya kazi fulani ya kijamii, akiweka mipaka ya wabebaji wao kulingana na umri na, kwa kiasi fulani, jinsia. Mara nyingi, lahaja ya eneo hilo hutumiwa na wakaazi wazee wa vijiji. Upeo wa matumizi yake ni mdogo kwa anuwai ya hali za nyumbani na familia.
Kutokana na kuunganishwa na mwingiliano wa lahaja mbalimbali, lahaja-nusu huundwa. Hotuba ya kipekee hutolewa chini ya ushawishi wa mfumo wa elimu na kurutubishwa na vipengele vya lugha ya kifasihi.
Tunazungumza lugha ya kitaifa ya Kirusi, kuna vikundi kadhaa vya lahaja za eneo. Kuna tatu kati yao: Kirusi Kaskazini, Kirusi Kati na Kirusi Kusini. Kila kikundi kina idadi bainifu ya vipengele vilivyo katika msamiati, sarufi na fonetiki.
Zipi?
Mifano ya lahaja za kila moja ya vikundi vitatu vilivyotajwa inajulikana si kwa wanaisimu pekee. Kwa hivyo, wawakilishi wa moja ya lahaja za Kirusi za kaskazini (wanaoishi katika mkoa wa Vologda, Novgorod, Arkhangelsk) mara nyingi "sawa", "clatter", "vuta pamoja" vokali kadhaa katika aina za kibinafsi za vitenzi na hazitofautishi kati ya aina fulani za kesi..
Wawakilishi wa lahaja za Kirusi Kusini wanaoishi katika maeneo ya Tambov, Orel, Voronezh mara nyingi "yak", hutamka sauti "u" kwa njia maalum, na hutumia "t" laini katika miundo ya vitenzi. Lahaja za Kirusi za Katiikawa msingi wa lugha ya kisasa ya fasihi katika nchi yetu. Ndiyo maana sifa zao za asili ("akanye", n.k.) hatutambui kama watu wa nje.
Mbali na hilo, kila mojawapo ina vipengele fulani vya kileksika. Siku hizi, lahaja za kienyeji zinaharibiwa polepole chini ya ushawishi wa aina za fasihi za lugha.
Hebu tuzungumze kuhusu lahaja za kijamii
Lakini nyuma kwenye mada ya makala yetu. Leo tungependa kugusia kwa ufupi dhana ya lahaja ya kijamii (au sociolect). Neno hili hurejelea jumla ya sifa fulani za kiisimu ambazo zimo katika kundi fulani la kijamii. Kundi hili linaweza kuwa la tabaka, taaluma, umri, n.k. Kila lahaja za kijamii zimezuiwa kwa mfumo fulani mdogo wa lugha yake ya taifa.
Kwa mazoezi, watu wachache hufikiria juu yake, lakini katika maisha ya kila siku tunakabiliwa na udhihirisho fulani wa utamaduni mdogo wa lugha. Kwa mfano, inafaa kutaja vipengele vilivyomo katika lugha ya kisasa ya shule, misimu ya wezi na jargon (misimu ya kitaalamu) ya wanasayansi wa kompyuta.
Kwenye vipengele vya dhana
Neno "lahaja za kijamii" lenyewe lilionekana kutokana na urahisi wake kama dhana inayoashiria miundo mbalimbali ya lugha ambayo ina sifa kuu inayoziunganisha - zote hutumikia kukidhi mahitaji ya kimawasiliano ya makundi ya watu wenye mipaka ya kijamii.
Hakuna kati ya michanganuo ya kijamii ambayo ni muhimumfumo wa mawasiliano. Tunazungumza tu juu ya sifa za hotuba, iliyoonyeshwa kwa njia ya misemo, maneno ya mtu binafsi na muundo wa kisintaksia. Hiyo ni, kuhusu kile kinachoitwa msamiati wa slang. Msingi wa msamiati na kisarufi ambao msingi wowote wa sociolect kimsingi hautofautiani na ule unaokubalika kwa ujumla katika lugha husika ya taifa.
Kataa na unganisha, unganisha katika sentensi, n.k. maneno ya jargon na aina zote za viambishi mahususi kulingana na ruwaza na kanuni za jumla za lugha. Isipokuwa msamiati maalum, hata katika lahaja za kitaalamu za kijamii, miundo ya lugha ya kawaida hutumiwa.
Masharti ya kuchagua jamii
Ili kutofautisha kati ya lahaja za kijamii, idadi ya istilahi hutumika. Nini hasa?
Argo, kulingana na tafsiri ya kamusi zinazojulikana (kwa mfano, Rosenthal) imeainishwa kama lugha ya vikundi vya kijamii vya kibinafsi, iliyoundwa kisanii na kwa lengo la kutengwa kwa lugha. Argo wakati mwingine hutumiwa kama lugha ya "siri". Sifa yake kuu ni uwepo wa maneno yasiyoeleweka kwa wasiojua.
Jargon - mbaya zaidi, na aina ya misimu ya "pejorative" ya vivuli. Msamiati wa misimu mara nyingi ni sifa ya mazingira ya pembezoni.
Misimu (neno la kawaida sana siku hizi) ni mkusanyiko wa maneno na misemo inayotumiwa na wawakilishi wa taaluma mahususi au matabaka ya kijamii.
Kikundi kinachotumia elimu ya lugha moja au nyingine kinaweza kutengwa kamakitaaluma na kijamii kutoka kwa jamii nzima. Mfano wa elimu mahususi ya lugha ya kitaalamu ni misimu ya kompyuta au jargon, tofauti za misimbo midogo maalum ya kijamii ni misimu ya wanafunzi au jargon ya Kirusi ya wezi.
Wakati mwingine kundi la wazungumzaji wa lahaja za kijamii wanaweza kutengana kijamii na kitaaluma. Kisha hotuba ya wawakilishi wake inachanganya mali ya aina tofauti za jargon. Mfano ni mawasiliano ya askari katika "lugha" yao wenyewe (biashara ya kijeshi ni taaluma inayojitegemea, wawakilishi wake wanaishi maisha tofauti, kutengwa kabisa kijamii na jamii nzima).
Kienyeji ni nini?
Colloquialism ni mfumo tofauti wa lugha ya Kirusi ya kitaifa, ambayo haina viambatisho vya wazi kwa eneo lolote. Hii ni aina ya lugha inayozungumzwa na wakazi wa mijini wenye elimu duni (wale wasioweza kufikiwa na kanuni zake za kifasihi). Lugha ya kienyeji iliundwa kutokana na kuchanganya lahaja mbalimbali katika hali ya jiji, ambako kulikuwa na mmiminiko wa mara kwa mara wa wanakijiji.
Kuna tofauti gani kati ya lahaja za kienyeji na za kimaeneo? Sifa kuu ni kwamba lugha ya kienyeji haijabainishwa na ujanibishaji ndani ya mfumo mahususi wa kijiografia. Hii inaitofautisha na lahaja zozote za kimaeneo. Wakati huo huo, lugha ya kienyeji haiwezi kuitwa sehemu ya lugha ya kifasihi, hata aina tofauti kama vile hotuba ya mazungumzo, kwa sababu ya mali yake ya asili ya kutokuelewana, kutokuwa na kanuni.na asili ya mchanganyiko wa njia za lugha inayotumika.
Mahali unapoweza kusikiliza
Lugha ya kienyeji imepokea utambuzi wake kwa njia ya simulizi pekee. Wakati huo huo, inaweza kuonyeshwa katika sampuli fulani za uwongo na katika mawasiliano ya kibinafsi ya watu ambao ni wabebaji wake. Mahali ambapo lugha ya kienyeji hutumiwa mara nyingi ni mzunguko wa familia (mawasiliano ya jamaa), mikusanyiko katika ua wa jiji, mawasiliano katika mahakama (mara nyingi ushuhuda ni wa kawaida), na pia katika ofisi za daktari (wakati wagonjwa wanashiriki malalamiko). Lugha za kienyeji hufanya kazi katika nyanja finyu, iliyozuiliwa na hali ya mawasiliano ya familia na asili ya kila siku.
Watafiti-wataalam wa lugha hutofautisha tabaka mbili tofauti za sifa za muda katika lugha ya kisasa - seti ya njia za kitamaduni zenye asili ya lahaja inayotamkwa na safu ya maumbo mapya ya lugha ambayo "yalitiririka" katika aina hii ya lahaja haswa kutoka. jargon fulani ya kijamii. Kwa hivyo, tunaweza kuzungumzia kwa masharti aina ya kwanza na ya pili ya lugha za kienyeji.
Aina hizi ni nini?
Aina ya kwanza kwa kawaida ni ya kawaida kwa raia wazee walio na kiwango cha chini sana cha kitamaduni na kielimu. Wabebaji wa pili ni wawakilishi wa vizazi vya vijana na vya kati, ambao pia hawana elimu ya kutosha na hawana kiwango cha juu cha kitamaduni. Hapa tunaweza pia kuzungumza juu ya tofauti ya umri (pamoja na jinsia) ya flygbolag za kila aina hizi mbili. Wa kwanza wao ni sifa ya wingi wa wanawake wazee.umri, kwa wa pili - wanaume vijana.
Kuhusu uhusiano wa kiisimu, aina hizi zote mbili hutofautiana kwa idadi ya vipengele - kutoka fonetiki hadi kisintaksia.
Idadi kubwa ya vipengele vya lugha, vilivyohusiana hapo awali na matumizi ya maneno yenye mipaka ya kijamii au kitaaluma, sasa yamekopwa katika lugha ya kifasihi. Hii hutokea haswa kwa sababu ya aina ya pili ya lugha za kienyeji. Mifano mingi ya misemo ya misimu sasa inachukuliwa kuwa ya kifasihi kabisa na inaweza kupatikana sio tu katika kazi za waandishi binafsi, bali pia katika vyombo vya habari.
Mifano ya lahaja
Kuna vitengo vingi vya misemo thabiti na aina za anwani za kibinafsi zinazotumika (mifano - "kama hivyo", "mimi, kwa ufupi", "nimekaa hivi", n.k.) masharti ya undugu au majukumu ya kijamii. - "baba", "rafiki", "mtu", "bosi", "mama", "bwana", "kamanda", nk
Aina zote mbili za lugha za kienyeji hutumika kuwasilisha ujumbe katika maeneo hayo ya mawasiliano ambayo ni ya nyumbani kwa kiasi kidogo. Mara nyingi hugunduliwa katika vitendo vya hotuba ya mashtaka, kulaani, nk. tabia. Tunazungumza juu ya ugomvi, ugomvi, kuapishwa kwa wazee kuhusiana na vijana, nk. Lakini hata na aina zingine za mawasiliano, wabebaji wa lahaja hii ya kijamii hutumia kwa usahihi anuwai ya mazungumzo ya lugha ya Kirusi kwa sababu ya kutokuwa na uwezo wa kubadili kwenda juu.aina za mawasiliano.
Misimu ya Universal
Tunapaswa pia kutaja dhana ya koine, ambayo ni kawaida kwa miji mikubwa. Isimujamii ya kisasa inazingatia chini ya neno hili aina ya lahaja, ambayo hufanya kama njia ya mawasiliano ya kila siku ya watu kwa kutumia anuwai za kijamii au kieneo za lugha yao ya asili. Aina hii ya lugha iliibuka katika hali ya maisha katika jiji kubwa na mchanganyiko wa umati mkubwa wa watu wenye ustadi tofauti wa hotuba. Kwa mawasiliano baina ya vikundi katika hali kama hizo, ilihitajika kuunda njia ya mawasiliano ya ulimwengu wote, inayoeleweka kwa kila mtu.
Kwa muhtasari, tunaweza kuhitimisha kuwa lugha ya kitaifa katika nchi yetu inatekelezwa kwa vitendo katika mfumo wa idadi kubwa ya mifumo ndogo tofauti - lahaja za kijamii za lugha ya Kirusi, iliyoundwa kutumikia nyanja mbali mbali. shughuli za kijamii na mahitaji ya vikundi maalum. Kama mfumo mdogo wa lugha ya kitaifa, wanaisimu wanatambua lugha ya kisasa ya fasihi ya Kirusi, ambayo inafanya kazi katika uwanja wa elimu na vyombo vya habari. Majukumu yake ni ujumuishaji wa vikundi vyote vya kijamii vilivyopo na kuhifadhi utambulisho wa jamii ya lugha kutokana na uwepo wa msingi mkuu - kawaida ya lugha, dhima ya kijamii na kitamaduni ambayo ni ngumu kukadiria.
