Siku zote ni jambo la kufurahisha kuwa katika timu ambapo kila mwanachama anajaribu kuwa na adabu na maridadi kadiri awezavyo. Kwa bahati mbaya kwa wengi, kwa sababu ya mhemko mbaya, hasira mbaya au hamu ya kukumbatia wengine, kugombana ni kawaida ya maisha ya kisasa. Sifa angavu ya utu, mara nyingi husababisha migogoro mikubwa kazini na nyumbani, husababisha upotevu mkubwa wa maadili na hata mali.
Neno hilo lilikujaje?
Neno hili limetokana na neno "mgomvi". Wanafilolojia hawakuweza kubainisha asili hasa, lakini walielekeza kwenye neno onomatopoeic Proto-Slavic klikati kama chanzo kikuu. Wataalam hufuatilia uunganisho na kupasua (nywele), kitu kilichounganishwa sana. Katika lugha za kikundi cha Slavic, dhana zinazohusiana huitwa dhana kama vile:
- tangle;
- curl;
- kuvuta.
Kila mara ni kuhusu vitu ambavyo ni changamano katika muundo na wakati huo huo kung'ang'ania kwa urahisi vitu vilivyo karibu nawe.
Inatafsiriwaje leo?
Lakini ikiwa mpira wa nywele au sufu ni rahisi kuondoa kwenye nguo, basimgomvi ni tatizo la hali ya juu. Hasira yake mbaya iko kila wakati na kila mahali. Motisha ni mapambano ya masilahi ya kibinafsi, fitina za mara kwa mara dhidi ya wenzake au jamaa wasiopendwa. Na pia upendo rahisi kwa hali za kutatanisha: watu wengi hufurahia tu matusi, fursa ya kuzungumza na kuondoa mvutano wa neva.
Jirani wa kawaida mgomvi ambaye amestaafu haoni njia nyingine ya kujiliwaza zaidi ya kuwatukana wapangaji, kukemea vijana na kugombana na fundi bomba. Wenzake wanaonyesha tabia ili kuingia mahali pa joto, kuboresha hali ya kijamii na mshahara. Jamaa, kwa upande mwingine, watafanya lolote lile ili kuiba urithi na/au upendeleo wa mjomba tajiri, hata ikimaanisha kumfanya binamu aonekane mbaya kwa umbea na kashfa.
Hii ni nzuri kiasi gani?
Licha ya majaribio ya watu wa karne ya 21 kujitegemea, kujiweka juu ya wengine, kanuni za maadili hubadilika kidogo. Sasa ugomvi ni sababu mbaya. Na ikiwa mtu anajaribu kusisitiza msimamo wake kwa kuunda migogoro, atawekwa haraka mahali pake. Kwa sababu tabia kama hiyo hudhuru roho ya ushirika, huleta mifarakano na huathiri vibaya mahusiano baina ya watu.
Dhana hiyo haichukuliwi kuwa ya kuudhi, ingawa ina maana hasi. Mzungumzaji haitoi wito sana wa kutuliza, lakini anaashiria uchokozi wa mpatanishi, kutokuwa na uwezo wake wa kufanya mazungumzo sawa na kusikiliza mpinzani. Neno hilo halifai kwa mazungumzo rasmi, kwani linapunguza mjadalakiwango kisicho rasmi.
